| Pravoslavná církev | |
| Kostel svatého proroka Eliáše | |
|---|---|
| 56°19′42″ s. sh. 43°59′42″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Adresa | Nižnij Novgorod , ulice Ilinskaya , 9 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Nižnij Novgorod |
| Architektonický styl | ruská architektura |
| První zmínka | 1621 |
| Konstrukce | 1655 |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 521610499620005 ( EGROKN ). Položka č. 5200090000 (databáze Wikigid) |
| Materiál | Skála |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel svatého proroka božího Eliáše - farní kostel nižněnovgorodské diecéze ruské pravoslavné církve v Zapochainye v Nižním Novgorodu . Vysvěcen na počest proroka Eliáše [1] [2] .
Podle legendy byl kostel postaven na památku vysvobození Nižního Novgorodu z invaze Tatarů a Nogais v roce 1505 . Na místě jeho stavby stál stan Nogai Murza, kterého přesnou střelou zabil zajatý střelec Fedya Litvich. Tváří v tvář impozantním zbraním poprvé, Mahmed-Aminova armáda prchla v panice [1] [2] .
Spolehlivou historii chrámu lze vysledovat až do roku 1621. V roce 1655 byl přestavěn na kámen. Kostel dal jméno jedné z historických ulic Nižního Novgorodu - Ilinskaya [2] .
Historie chrámu proroka Eliáše na Ilinskaya Gora až do první spolehlivé zmínky v roce 1621 je založena na legendách [K 1] . Prvním badatelem, který osvětlil historii kostela, byl místní historik Nižního Novgorodu Nikolaj Chramcovskij , který mu věnoval malou kapitolu v knize Nástin historie a popis Nižního Novgorodu (1857). Kniha poskytuje popis uvěznění zajatých Litevců v Nižním Novgorodu v roce 1500 a Mahmet-Aminova tažení proti městu v roce 1505. Informace převzal Khramtsovsky z novinářských děl: „Kazaňský kronikář“ a knihy Vasilije Bercha „Cesta do města Cherdyn a Solikamsk“ (1821). Stejná informace se opakovala v článku „Kronika kostela sv. Prorok Boží Eliáš v Nižném Novgorodu“ (1887) Archpriest P. Blagobrazov [3] . Místní historik Nižního Novgorodu Nikolaj Filatov ve své knize Domes Looking to the Sky (1996) převyprávěl stejnou informaci [4] .
Podle výše uvedeného došlo v roce 1500 ke konfliktu mezi moskevským knížetem Ivanem III . a litevským knížetem Alexandrem . V roce 1501 se ve městě Vjazma na řece Trostna odehrála bitva mezi Moskvou a litevskými vojsky. Litevci byli poraženi a zajatí byli posláni „do měst do zajetí“. Významná část z nich byla poslána do Nižního Novgorodu. Ve stejné době se car Kazaňského chanátu Abdyl Letif , který složil přísahu věrnosti Ivanu III., pokusil vyvolat povstání. Ruští velvyslanci Vasilij Nozdrevaty a úředník Ivan Telesha, posláni do Kazaně v roce 1502, sesadili Abdyla a umístili Mahmed-Amin do království . 24. června 1505 Mahmed-Amin vyvolal povstání a 40 tisíc Tatarů a 20 tisíc Nogaisů vyrazilo na tažení proti ruským zemím [5] .
V té době byl guvernérem v Nižním Novgorodu Chabar Simskij , který se později proslavil , ale neměl prostředky na odražení útoku hord Mahmed-Amin. Pak si jeden z obyvatel vzpomněl na litevské lučištníky uvězněné v kobce, z nichž do té doby přežilo asi 300 lidí. Simskij je nařídil propustit a slíbil svobodu, pokud mu pomohou zachránit Nižnij Novgorod. Litevci souhlasili a okamžitě se pustili do práce: na hradby tverské citadely vytáhli děla a namířili je na nepřátelský tábor. V této době stáli Mahmed-Amin a jeho švagr Murza Nogaisky s armádou přes řeku Pochaynaya , na kopci naproti tverské citadele. Poté, podle legendy, střela z děla vypálená Fedyou Litovičem zasáhla Murzu Nogaisky do hrudi. Jednotky obléhatelů se zmocnil zmatek a útočníci ustoupili [3] .
Podle legendy z knihy Vasilije Bercha „Cesta do města Cherdyn a Solikamsk“ na památku tohoto výstřelu, který zachránil město, Nižnij Novgorod postavil kostel na místě, kde padl Murza Nogaisky, a zasvětil jej svatý prorok Eliáš, podle lidové legendy vládce hromu a blesku [3] .
Spolehlivé informace o kostele lze vysledovat až do roku 1621, kdy byl poprvé zmíněn v Písařské knize pro Nižnij Novgorod: „Kostel svatého proroka Eliáše Drevjana, kletski s verandou ... na zvonici jsou tři zvony . A kostel a každá budova v kostele a zvony na zvonici jsou světové. Chrám byl zřejmě malý, sekaný jednoduchý typ, s kupolí nad sedlovou střechou [6] . Dřevěný chrám existoval až do roku 1655, kdy byl úsilím kněze Štěpána přestavěn na kámen [3] .
Tehdejší kostel byl ještě považován za malý ve srovnání s ostatními kostely farního městečka. Modlitebna byla čtvercového půdorysu se stranou rovnou třem sáhům. Z východu k němu přiléhal oltář s jednou půlkruhovou apsidou a ze západu refektář o velikosti samotné modlitebny . Nad hlavním vchodem se tyčila valbová zvonice , charakteristická v architektonickém řešení pro chrámovou architekturu Nižního Novgorodu 17. století: od základny se tyčila v obdélníkovém objemu a pouze nahoře měla otevřenou plošinu se dvěma velkými klenutými otvory. Nad plošinou bylo osmistěnné patro zvonění a stan s jedním patrem pověstí. Modlitebna byla kryta kulovou kupolí s jednou kupolí pokrytou zelenými (anted) dlaždicemi [7] .
Chrám utrpěl při velkém požáru v roce 1715 a byl obnoven v roce 1717 a znovu vysvěcen 19. června, jak dokládá nápis na dřevěném kříži chovaném u kostela. Při přestavbě kostela na refektář byla na levé straně přistavěna kaple na jméno svaté velké mučednice Miny Egyptské , vysvěcená v roce 1722. V roce 1762 chrám znovu vyhořel, ale brzy byl obnoven [3] . V roce 1779 se Nižnij Novgorod stal hlavním městem místodržitelství . Ve městě probíhaly urbanistické proměny v duchu raného klasicismu , které se dotkly i Eliášova kostela. V refektáři byla zřízena kaple jako zimní kostel a původní střecha byla nahrazena funkčnější čtyřspádovou. V roce 1783, při sestavování generálního inventáře chrámu, synoda oznámila: kostel je „kamenný, studený, tvrdý. V tomto kostele, ve stejných zdech, je zasvěcena kaple na levé straně Svatého Velkého mučedníka Mina, která je zdarma k ubytování lidí. V něm jsou některé nádoby stříbrné se zlacením, jiné cínové. Kostelního náčiní a knih je dost“ [8] .
XIX - brzy. XX stoletíNejstarší kostelní inventář chrámu z roku 1804 neuvádí žádnou dobu jeho výstavby. Podle listiny byl tehdejší kostel kamenný, s dřevěnou střechou, pokrytou taškami. Železný kříž, dvojitě zlacený. Zvonice je kamenná, s kamennou kupolí. Na verandě chudobince. Ve zvonici bylo instalováno šest zvonů [3] .
Na počátku 19. století měl Eliášův kostel malou farnost a duchovenstvo sestávalo ze tří osob: kněze, jáhna a šestinedělí . V roce 1817 sloužil jako kněz arcikněz John Semjonov; jáhen - Kallistrat Polikarpov; řádný jáhen - Pavel Vasiliev. Mezi schizmatiky bylo pouze 46 farníků: dva muži a sedm žen. Za kostelem nebyl žádný pozemek ani jiný majetek. V dalších letech zůstala i farnost kostela malá, nepřesahující 100 osob [3] . V letech 1868-1869 byl podle projektu architekta N. B. Feldta postaven kamenný dvoupatrový dům duchovenstva podél červené linie ulice Iljinskaja u kostelního oltáře [9] .
V letech 1874-1875 byl kostel rozšířen přestavbou refektáře . Projekt z 5. března 1874 vypracoval architekt I.K. Kostryukov. Místo jedné kopule nad modlitebnou bylo navrženo pět kopulí. Kopule nad oltářem byla odstraněna a základ zvonice se vstupní pavlačí a refektářem byly ze všech stran zastavěny novými zdmi. Vzhled chrámu se tak dramaticky změnil. Na práci dohlížel sám autor projektu [8] . Finanční prostředky na restrukturalizaci přidělili obchodníci z Nižního Novgorodu - farníci chrámu: Andrey Bochkarev (správce kostela) a Mitrofan Smirnov. Také dodali kostelu nové kostelní potřeby. V důsledku přestavby se chrám stal trojoltářním; ze tmy a šera se stal docela prostorný a světlý. Hlavní trůn byl vysvěcen ve jménu svatého Božího proroka Eliáše. V refektáři byly dva trůny: první, v uličce na jižní straně, na počest svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného a svatého Velkého mučedníka Panteleimona ; druhý, na levé straně, je na počest svaté Velké mučednice Miny Egyptské a Sedmi mladých [3] [10] .
Při rekonstrukci kostela byl instalován nový dubový ikonostas s obrazy vrcholného uměleckého díla, vyrobenými v dílnách kláštera Seraphim-Diveevo . Ze starověkých ikon chrámu byla za zvláště uctívanou považována ikona Sedmi mládeže z Efezu ze 16. století, před níž se modlili za nemocná miminka. Je také známo, že u chrámu dlouho existovala kaple, při přestavbě byla přestavěna na pravou stranu refektáře [10] .
V roce 1893 byly provedeny vnější i vnitřní opravy kostela a v roce 1897 byly kopule pozlaceny. V roce 1902 byla instalována terakotová podlaha. V roce 1914 byl kostel vyzdoben malbami [10] .
Sovětské obdobíDne 26. října 1918 uzavřela chrámová obec dohodu s Oddělením pro odluku církve a státu o užívání budovy a majetku. Je známo, že v té době měl kostel osm zvonů, 26 liturgických knih a 56 ikon. Dům duchovenstva byl úřady zabaven a upraven pro společné byty. V roce 1927 bylo z kostela zabráno městskému finančnímu odboru sedm předmětů zdobených drahými kameny a v roce 1929 byly odvezeny dva oltářní stříbrné kříže z 18. století do městského státního muzea [10] .
V roce 1922 zemřel rektor kostela otec Ioakov Matusevich. Komunita zvolila za nového pastora diecézního protisektářského misionáře Vasilije Adamenka , který se proslavil díky rozhovorům konaným v roce 1921 v kazaňském kostele na Zelenském kongresu. Misionářovy protisektářské rozhovory shromáždily plný sbor posluchačů a udělaly silný dojem: podle současníků Adamenkovy veřejné projevy vedly ke snížení účasti na rozhovorech evangelistů, kteří se shromáždili v bývalém polském kostele naproti Kazaňskému kostelu [10]. .
Církevní společenství pod vedením otce Vasilije se dočasně odklonilo od renovace : v chartě z 9. srpna 1923 uvedla, že odmítá hierarchii „ocenění a vyznamenání“, snaží se „uvést do praxe volený princip nahrazující církev pozice od biskupa po žalmistu“ a bohoslužby budou vedeny „v běžně srozumitelném ruském jazyce s kázáním Slova Božího...“. V roce 1931 obec vydala vlastním nákladem breviář v ruštině, který sestavil otec Vasilij. Sám Adamenko byl v červenci 1931 tajemníkem Metropolitní církevní správy území Nižnij Novgorod pod vedením renovačního metropolity Johna (Mirtova) [10] .
Na rozdíl od jiných renovačních komunit, které zdůrazňovaly svou loajalitu k sovětské vládě a neangažování se v kontrarevolučních akcích, se komunita Iljinských vyznačovala aktivitou a opozicí. Aktivity otce Vasilije přitahovaly pozornost NKVD . Dne 9. prosince 1931 byl zatčen a 18. dubna 1932 byl odsouzen zvláštním zasedáním na kolegiu OGPU v Moskvě podle čl. 58 str. 10 trestního zákoníku na tři roky do koncentračního tábora. Po odpykání svého mandátu byl otec Vasilij propuštěn a bylo mu dovoleno usadit se ve Vladimiru. Později se vrátil do Nižního Novgorodu, ale byl znovu zatčen a v roce 1937 odsouzen k smrti [10] .
Kostel, který zůstal bez faráře, spravovala renovační „správa metropole“ a rychle chátral. 9. září 1933 obdržela městská rada Gorkého prohlášení od zástupce rektora kostela, metropolity Johna Mirtova - arcibiskupa Innokentyho - s pokynem farní rady Eliášovy církve, které obsahovalo žádost o uzavření chrámu [10 ] :
Vzhledem k tomu, že obec ... je příliš malá a chudá, nemůže svou polohou přilákat věřící, kteří by mohli udržovat finanční situaci sboru, pak krádeže, které se v něm často páchají (6x během roku ), což rovněž podkopalo její finanční situaci. K tomu všemu stávajícímu daňovému dluhu, který obec není schopna uhradit, žádáme obecní zastupitelstvo Gorkého o ukončení smlouvy s obcí a poskytnutí zástupce pro převzetí církevního majetku Eliášovy církve.Z prohlášení arcibiskupa Innokentyho městské radě Gorkého.
Dne 10. září 1933 rozhodlo prezidium okresní rady Sverdlovsk o uzavření kostela. Výnosem z 27. září byla jeho budova přidělena Krajské archivní správě, která rozhodla o její úpravě pro tajný archiv. Přesto 11. října poskytlo prezidium okresní rady objekt pro obuvnickou dílnu a 25. října prodal finanční odbor města kostel firmě Kozhsnabsbyt, která začala s dovybavováním budovy. Mezitím teprve 28. října následovalo rozhodnutí prezidia Oblastního výkonného výboru Gorkého o likvidaci chrámu a převodu budovy do archivu. Představitelé odborů, kteří zmátli případ převodu budovy kostela, byli kázeňsky potrestáni. Dále historie budovy na dlouhou dobu mizí z oficiálních dokumentů [10] .
V letech 1977-1982 byla budova Eliášova kostela využívána jako pekárna č. 3 pekárny č. 7 a později až do roku 1994 pekárna Nagorny [10] .
Moderní dobaSlužby obnoveny v roce 1995 [1] . Později probíhaly restaurátorské práce podle projektu architekta A. G. Čelyševa [11] . 27. července 2004 vysvěcen a vztyčen kříž na zvonici [12] . Do roku 2014 byly restaurovány čtyři malé kupole s kupolí.
Stavba kostela je zděná. Hlavní rozměry v plánu jsou 30,68 x 18,17 m. Základy jsou suťové pásky . Stěny jsou z červených hliněných cihel na vápenopískovou maltu, omítnuté a natřené [13] .
Chetverik je krytý uzavřenou klenbou, na které je umístěn lehký buben . Strop v menze je převážně plochý. Oltářní apsidy jsou pokryty lasturami . Předsíň je kryta soustavou cihlových křížových kleneb . Spodní patro zvonice je zděné křížovou klenbou s odbedněním. Nosné konstrukce střechy jsou dřevěné krokve [13] .
Ve 30. letech 20. století, kdy byla budova kostela adaptována na pekařskou dílnu, se na západní straně objevila jednopatrová přístavba ze silikátových cihel (bývalá kotelna, později sklad) [13] .
| Architektonické památky ulice Ilinskaya v Nižném Novgorodu | |
|---|---|
| Na liché straně |
|
| Na sudé straně |
|
| Zmizel |
|