Klášter Chagrinsky přímluvy

Klášter Chagrinsky Pokrovsky  je pravoslavný klášter samarské a stavropolské diecéze , který fungoval koncem 19. a začátkem 20. století v Nikolaevském okrese provincie Samara . Bylo široce známé jako místo služby kněze Alexandra Jungerova , později kanonizovaného za svatého . Známý jako divotvůrce přilákal svými kázáními do kláštera tisíce poutníků z celého Ruska. Po nastolení sovětské moci byl klášter uzavřen, všechny jeho budovy byly zkonfiskovány a později zničeny.

Historie

Nadace

V polovině 19. století se v blízkosti obce Chomjakovka , Kolokolcevskaja volost , Nikolajevský okres, provincie Samara , nacházel majetek soudního vykonavatele Alexeje Ivanoviče Vasiljeva a jeho manželky Pelageje Dmitrievny [1] .

Zbožná Pelageja Dmitrievna trávila spoustu času rozjímáním a modlitbami na jednom z pozemků panství, kde občas slyšela zvonit zvony . Jako vděčnost za taková znamení učinila slib , že na tomto místě postaví ženský klášter, ale nestihla to splnit a odkázala své jediné dceři a dědičce celého panství Marii, aby svůj plán dotáhla do konce [ 1] .

Dívka, která se zmocnila majetku, začala hledat osobu, která by jí pomohla splnit matčin mandát. Takovým pomocníkem se stal její soused, obchodník ze Samary Vasilij Andrejevič Golovačev [1] . V roce 1867 získal 1 149 akrů půdy pro uspořádání a zajištění budoucího kláštera a obrátil se na samarského biskupa Gerasima s žádostí o přímluvu za otevření komunity před Svatým synodem . Synod však žádost zamítl s poukazem na to, že v místě navrženém pro obec nejsou žádné církevní stavby, což je pro náboženskou obec nepřijatelné [2] .

Poté Maria Vasiljeva oznámila, že je připravena na své náklady postavit chrám a obytné budovy pro klášter [2] . V květnu 1868 navštívil místo určené pro stavbu kláštera biskup Gerasim. Vysvětil místo pro chrám, jmenoval Marii Aleksejevnu správkyní budoucího kláštera a požehnal jí na stavbu [3] .

Stavba stála Vasiljeva 12 tisíc stříbrných rublů. V červenci 1869 Maria Alekseevna oznámila představenstvu diecéze, že v komunitě přímluvy byl postaven dřevěný kostel se dvěma celami pro čtení žaltáře, tři dřevěné budovy pro čtyřicet sester a další dvoupatrová budova pro sestry a chudobince. Komunitě navíc předala vlastní dům, z něhož v polovině dočasně sídlil chudobinec pro patnáct lidí. Napsala také, že v komunitě je již patnáct sester a deset starších žen v chudobinci. O měsíc později byly postaveny domy pro duchovenstvo a Maria Alekseevna požádala, aby poslala jeptišku z kláštera Samara Iversky, aby řídila sestry. Jeptiška Ilaria [3] byla brzy poslána do komunity její starší sestrou .

22. října 1869 biskup Gerasim vysvětil dřevěný kostel na přímluvu Nejsvětější Bohorodice a požehnal komunitě přinesenou ikonou sv. Mikuláše Divotvorce. V této době už v komunitě žilo asi 20 sester [4] . V témže roce byla v klášteře otevřena chudobinec s 20 lůžky pro starší sestry, jako škola gramotnosti fungovala i nemocnice a škola , ve které v roce 1883 studovalo 20 studentů [5] (dle jiných zdrojů byla škola otevřena až v roce 1879 [6 ] ). Duchovní ve škole byli mnišští kněží, zbytek lekcí vyučovaly sestry, které získaly osvědčení o titulu učitelky na diecézní ženské škole Samara [6] .

Synoda oficiálně schválila ženskou komunitu 24. listopadu 1874 [2] (podle jiných zdrojů - 3. února 1875 [4] ). Při založení komunity v ní žilo 36 lidí [5] . První abatyší kláštera byla abatyše Seraphim (S. K. Vasilyeva) [5]  - dříve jeptiška kláštera Buzuluk Tikhvin [1] . Spolu s ní do komunity dorazila Anna Loginova (pozdější jeptiška Agnia), která se stala pokladnicí, a Ekaterina Parshina (jeptiška Eusebius), která se stala sakristiánkou [4] .

Abatyše stanovila cenobitská pravidla a požadavky mnišského života, řídila se pravidly doporučenými samarskou duchovní konzistoří, vypracovanými dříve pro klášter Spaso-Borodino v Moskevské provincii [4] . Vytvořila také klášterní pěvecký sbor se šesti zpěváky [6] , vybavila domácnost: řádové sestry se chopily chovu dobytka a včelařství, byl postaven společný refektář, pod dřevěný chrám byla přivezena kamenná podezdívka [7] .

Život obce se hodně změnil v roce 1880, kdy se jejím knězem stal arcikněz Alexandr Jungerov . Již v šedesáti letech požádal kněz Nejsvětější Trojice ve vesnici Balakovo Alexandr Yungerov vedení diecéze o jeho propuštění ze zdravotních důvodů pro stát. Místo vyhazovu byl však přidělen do poměrně chudé a málo známé komunity Chagrin. Bohoslužba v klášteře byla pro staršího kněze snazší než ve farním kostele, protože v té době se bohoslužba v obecním kostele nekonala denně, bohoslužby se nekonaly v domácnostech místních obyvatel [8] . Otec Alexander využíval volný čas k vyučování na klášterní škole, kde v letech 1881-1892 vyučoval Boží zákon [5] . Začal doprovázet bohoslužby kázáními a doma vedl rozhovory s rolníky. Postupně se o život kláštera začali zajímat i obyvatelé okolních vesnic, navštěvovali bohoslužby v klášterním kostele a počet obyvatel kláštera se zvyšoval [1] . Do roku 1886 žilo v klášteře 163 lidí [5] .

V srpnu 1883 se Vasilij Golovačev a Matka představená Seraphim obrátili na biskupa Seraphima se žádostí, aby požádali Svatý synod, aby povýšil komunitu na klášter. Seraphim napsal, že mnoho sester komunity v ní žije od jejího založení a již ve stáří a doufá, že bude poctěna mnišskou hodností ještě před svou smrtí. Kromě toho uvedla, že titul kláštera měl zvýšit respekt místního obyvatelstva, že komunita je poměrně úspěšná po materiální stránce a nevyžaduje další financování [7] .

Do této doby žilo v klášteře asi 130 sester, komunita vlastnila 1419 akrů půdy, 120 kusů dobytka, 100 ovcí. Na území se nacházelo 6 obytných budov, z toho dva dvoupodlažní. Klášterní duchovenstvo složené z kněze a jáhna disponovalo 70 desátky klášterní půdy, veškerými církevními příjmy a pobíralo také plat 250 rublů ročně a prostory [9] .

Klášterní život

Dekretem synody z 11. ledna 1885 byla obec přeměněna na cenobitský ženský klášter s názvem Chagrinský přímluva [2] . 6. dubna byla v samarské katedrále představená Seraphim povýšena do hodnosti abatyše, v květnu a červnu byly sestry vybrané Seraphim tonsurovány do pláště. Nakonec 7. července uspořádal děkan klášterů provincie Samara Nifont slavnostní otevření kláštera, kterého se zúčastnila zakladatelka komunity Maria Vasiljeva [10] .

Zvýšená popularita kláštera vedla k tomu, že jeho chrám se stal stísněným pro ty, kteří si přáli být přítomni na bohoslužbě. Díky úsilí abatyše Serafim, otce Alexandra a Vasilije Andrejeviče Golovačeva, se zapojením filantropů, začala stavba nového teplého kostela [1] .

V roce 1888 Seraphim opustila své místo a převedla vedení kláštera na abatyši Agnia (A.F. Loginova), která tuto funkci zastávala až do roku 1916 [5] . 1. dubna 1890 zemřela manželka otce Alexandra, 8. května - abatyše Seraphim, v prosinci - Vasilij Golovačev [11] . Na podzim roku 1890 byla stavba chrámu dokončena [12] . Starosti spojené se stavbou a ztrátou blízkých podlomily zdraví Alexandrova otce a v dubnu 1893 byl propuštěn ze štábu [12] .

Od té doby začala jeho širší služba, oslavující jeho i klášter daleko za hranicemi okresu a provincie. Otec Alexander se stal široce známým jako vlastník daru jasnozřivosti , daru uvažování a daru zázraků . V „ Samarském diecézním věstníku “ v roce 1896 byl otec Alexander srovnáván v duchovních darech se svatými Janem z Kronštadtu , Ambrožem z Optiny a Theophanem Samotářským [12] . Mnoho poutníků přicházelo do kláštera v naději, že najdou vysvobození z duchovních pochybností a rozpaků, že najdou tělesné a duchovní uzdravení. Návštěvnost podle některých zpráv dosahovala tisíce lidí denně [12] .

V roce 1895 byl pro četné poutníky otevřen hospic ve dvoupatrové dřevěné budově [5] .

Zachoval se popis přijetí lidu otcem Alexandrem, který zanechal očitý svědek [13] . Recepce začíná běžnými modlitbami a přechází v improvizaci, „ve které jsou přítomní prezentováni jako velcí hříšníci, nehodní přiblížit se velikosti, svatosti a pravdě Boží, ale přesto se směle přibližují ve víře a naději v Boží milosrdenství“. První část končí podle očitého svědka všeobecným pláčem a mnozí nekontrolovatelně pláčou [13] .

Poté se otec Alexander zaměřuje na různé aspekty každodenního života přítomných, jejich nedostatečnou, nedbalou a nešikovnou modlitbu, necitlivost, obracení se na věštce a léčitele, rodinné vztahy, nebezpečí pití a kouření, „zapomnění na Boha a nevděk vůči Němu." Tato řeč často začíná těmito slovy: „Křesťanští bratři! Přiznáváte, že jste hříšníci, a proto jste sem přišli přinést Pánu Bohu upřímnou lítost za své hříchy? Čiňte pokání před Ním! Za pokání od Něj obdržíte odpuštění a velké milosrdenství. Pán neodmítá nikoho, kdo činí pokání. A jak můžete nečinit pokání a činit pokání před Ním, když svůj život vůbec netrávíte podle zákona Božího? [13] .

V další části klade otec Alexander otázky: „Jak dlouho budete, bratři a sestry, takovým životem a takovými špatnými skutky hněvat milosrdného, ​​ale zároveň přísného a spravedlivého Božího soudce? Není čas se vzpamatovat a litovat sebe, své duše? Není čas plakat nad svým dřívějším hříšným životem a po nenávidění hříchů začít s pomocí Boží nový, duchovní, křesťanský svatý život? . Tuto část přerušují slzy posluchačů, načež se kazatel a po něm celý lid obrací ke krátké modlitbě [13] .

Na konci se otec Alexander ptá na upřímné pokání za hříchy a po obdržení odpovědi slovy „Kéž vám Pán pomůže“ vyzve všechny, aby sklonili hlavu a přečetli povolnou modlitbu [13] .

V roce 1900 Alexander Jungerov zemřel, ale proud poutníků do kláštera se nezastavil. Jestliže dříve lidé přicházeli ke staršímu , nyní přicházeli k jeho hrobu, nad nímž byla instalována dřevěná kaple s neuhasitelnou lampou . S požehnáním biskupa Guriye ze Samary byly v kapli denně prováděny krátké litie . Život Alexandra Chagrinského říká, že v podlaze kaple byl vytvořen otvor, kterým si poutníci mohli vzít zeminu z hrobu. Každé jaro se na hrob nasypalo několik vozů zeminy, ale na podzim to poutníci roztřídili, takže pod kaplí vznikla jáma [12] . Až do uzavření kláštera se zachoval dům otce Alexandra, kam se poutníci přicházeli modlit před ikonami, před nimiž se staršina modlil, aby se dotkli jeho kříže [12] . V roce 2001 byl Alexandr Jungerov, zvaný Chagrinsky , kanonizován jako svatý [14] .

V roce 1916 žilo v klášteře 259 lidí, včetně: jedné abatyše, 51 jeptišek , 69 sutan a ukazných noviců a 116 noviců. Dále v klášteře žilo 12 dívek - studentek klášterní školy a 7 osob v chudobinci [5] .

Klášter pod sovětskou vládou

V roce 1922 byly domy samarského klášterního komplexu obydleny a převedeny na obytné prostory. 15. srpna 1928 byla nařízením výkonného výboru okresu Samara ukončena smlouva s náboženskou obcí Čagrinsk o užívání církevních budov, které přešly do působnosti výkonného výboru okresu Čapajevského . Budova přímluveckého kostela byla převedena do školy rolnické mládeže. Kostel ve jménu sv. Michaela Archanděla sloužil jako čítárna . Klášterní budovy připadly různým zemědělským podnikům [15] .

Dne 12. listopadu 1928 byl na příkaz centrálního oblastního výkonného výboru Povolží klášter definitivně uzavřen [15] .

Architektonický komplex kláštera byl z větší části zničen ve 30. letech 20. století [16] , Přímluvný kostel byl zničen v roce 1949 z důvodu zchátralosti [15] .

Přítomný čas

Z kláštera Chagrinsky zůstaly dva hroby: Alexander Chagrinsky a první abatyše Serafim, stejně jako studna, nyní nazývaná svatý pramen Alexandra Chagrinského. Studánka je objektem místní poutě [17] .

V roce 2000 byly odkryty ostatky arcikněze Alexandra Jungerova, v současnosti se nacházejí v ženském klášteře Samara Iversky , jehož pozemkové vlastnictví kdysi hraničilo s pozemky kláštera Chagrinsky [1] .

V roce 2016 byla s požehnáním biskupa Sofronia z Kinelu a Bezenchuku zahájena obnova kláštera. V současné době se na území bývalého kláštera Chagrinských nachází malý přímluvný kostel, postavený na základech ztraceného. Nad hroby byly zřízeny pamětní kaple a velký kostel ke cti sv. práv. Alexandra Chagrinského, stejně jako hospodářské budovy [18] .

Nemovitost

1419 akrů půdy daroval klášteru obchodník Golovačev v době jeho založení. Klášter od něj získal dalších 500 akrů na základě jeho závěti v roce 1890. Z dostupných 1919 akrů vhodné půdy bylo 1164 akrů, většina půdy byla oseta chlebem [2] , i když jeptišky využívaly jen asi 100 akrů na ornou půdu, zbytek pronajímaly [10] .

Areál kláštera byl obehnán dřevěným plotem, který byl v roce 1900 nahrazen novým. V ohradě byly čtyři brány vyzděné cihlami, na západní a východní straně byly v rozích dřevěné věže. Na západní straně stála kaple se studánkou [15] .

Na území kláštera se nacházelo 6 budov a 10 křídel . Sestry bydlely ve čtyřech budovách a 6 hospodářských budovách, zbytek budov sloužil jako refektář , továrna na kvas , pekárna, prodejna obuvi a další domácí služby [5] . Byl založen ovocný sad, zřízena včelnice [6] . Stavby byly většinou dřevěné, na kamenné podezdívce, zastřešené tesanou nebo železnou, natřené olejovou barvou [19] .

Klášter měl dva hřbitovy , jeden na území, druhý za plotem kláštera. V roce 1901 byla nad hrobem arcikněze Alexandra Jungerova postavena dřevěná kaple [5] . Třetí kaple byla na klášterním hřbitově [19] .

Klášter vlastnil také větrný mlýn , koňskou a parní mlátičku , žací stroj , 3 secí stroje a 2 sekačky [15] .

V Samaře na ulici Predtechenskaya (dnes ulice Nekrasovskaya) byl klášterní dvůr , na kterém byly všechny potřebné hospodářské budovy a dřevěný přístavek se suterénem [15] .

Klášterní kostely

Prvním chrámem kláštera byl dřevěný kostel na přímluvu Nejsvětější Bohorodice , postavený při založení komunity v roce 1869. V roce 1871 k němu byla na pravé straně připojena kaple , vysvěcená biskupem Gurym 6. června 1875 jménem Mikuláše Divotvorce . Chrámové svátky se slavily 1. října v hlavním oltáři a 9. května v kapli [2] .

V roce 1901 byla na náklady kláštera a 16 tisíc rublů darovaných arciknězem Alexandrem Jungerovem zahájena stavba nového chrámu - tříoltářního dřevěného kostela na přímluvu Přesvaté Bohorodice [2] . Stavba byla dokončena v roce 1907 a 3. června byl vysvěcen hlavní oltář . Následujícího dne, 4. června, byla pravá ulička vysvěcena ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce a 8. května 1909 byla posvěcena levá loď ve jménu Kazaňské ikony Matky Boží . Kostel měl dřevěnou zvonici . Chrámové svátky se slavily 1. října na hlavním oltáři, 9. května - v pravé lodi - a 8. července v levém [5] .

V roce 1890 byl postaven teplý dřevěný kostelík, který byl 27. listopadu vysvěcen ve jménu sv . Michaela Archanděla . Patronátní svátek se tam slavil 8. listopadu [5] .

Klášterní svatyně

V klášterních kostelech byly zvláště uctívané ikony. Tyto byly zvažovány [19] :

• obraz Matky Boží „ Radosti všech, kteří žali “, jejíž roucho bylo vyšívané perlami, zdobené 63 kamínky a několika granáty ;
• obraz Matky Boží " Tabynskaja " - seznam ze známého obrazu, považovaného za zázračný;
• obraz Matky Boží "Útěcha v smutku a smutku ", napsaný v Athosu na cypřišové desce.

Matky představené

První abatyší komunity byla jeptiška Seraphim (ve světě Sofya Konstantinovna Vasilyeva). Absolventka Petrohradského vlasteneckého institutu v roce 1842 vstoupila do novgorodského kláštera Pokrovsky Zverin , kde byla v roce 1864 uvězněna jako mnich. Později vedla komunitu žen Korotskaja, komunitu Varvara a jednu z komunit voroněžské diecéze. V roce 1873 se přestěhovala do kláštera Buzuluk Tikhvin, kde vedla sbor [4] . 6. dubna 1885 byla povýšena do hodnosti abatyše. Vedla klášter až do jara 1888. Poté byla dočasně převezena do kláštera Buluzuk Tikhvin , který ztratil svou abatyši. O měsíc později však abatyše Seraphim kvůli stáří a špatnému zdraví požádala o odchod do důchodu, a když bylo její žádosti vyhověno, vrátila se do kláštera Chagrinsky. Zemřela 8. května 1890, nad jejím hrobem byl postaven pomník. [10] .

1. února 1892 se abatyší kláštera stala pokladnice, řádová sestra Agnia (ve světě Anna Loginová).

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Natalia Ogudina. Klášter v Chagra  // Blagovest: noviny. - Samara, 25. května 2001.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kláštery samarského území, 2002 , str. 92.
3. ↑ 1 2 Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 16.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Otec Chagrinsky: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 17.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kláštery na území Samara, 2002 , s. 93.
6. ↑ 1 2 3 4 Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. osmnáct.
7. ↑ 1 2 Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 19.
8. ↑ Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 22.
9. ↑ Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 19-20.
10. ↑ 1 2 3 Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. dvacet.
11. ↑ Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 23.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Život svatého spravedlivého otce Alexandra Chagrinského (nepřístupný odkaz) . Samařská a Syzraňská diecéze . Získáno 9. 5. 2015. Archivováno z originálu 18. 5. 2015. (neurčitý) 
13. ↑ 1 2 3 4 5 "Emoční čtení", č. 11, 1897
14. ↑ Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 78.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kláštery samarského území, 2002 , str. 94.
16. ↑ O. Radčenko. Kláštery regionu Samara: historie a modernost (nedostupný odkaz) (24.03.2014). Získáno 29. června 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015. (neurčitý) 
17. ↑ Bedula O.I. Svaté prameny regionu Samara. Živé prameny. — Za druhé, opraveno a doplněno. - Samara, 2010. - S. 76-78. — 112 s.
18. ↑ Současnost | Pokrovsky Alexandrov klášter Chagrinsky . (neurčitý)
19. ↑ 1 2 3 Chagrinsky otec: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, 2002 , str. 21.

Literatura

• Kláštery na území Samara (XVI-XX století): Příručka / Comp. BC Blok, K. A. Katrenko. - Samara: Tiskárna Samara, 2002. - S. 92-94. — 216 ​​s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-7350-0350-X .
• Chagrinsky kněz: život a služba arcikněze Alexandra Jungerova, stejně jako historie klášterů Chagrinsky Pokrovsky a Samara Iversky / Ed.-Comp.: N. Ogudina. - Samara: Iverský ženský klášter , 2002. - 93 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-85234-180-0 .
• arcikněz Andrej Fedosov. Účastník nebeského povolání. Biografie Hieroschemamonka Nikandra (Sapozhnikov)  // Duchovní partner: časopis. - Samara: Samarská diecéze, 2010. - č. 58 .

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron