Černí kopáči - souhrnný název, který se stal tradičním pro amatérské vyhledávače různých směrů, samostatné nebo organizované ve skupinách, zabývající se nelegálním kopáním různých starožitností.
Existují tři hlavní oblasti: „černí archeologové“, „hledači pokladů“ a „lovci trofejí“. Tyto názvy vznikly spontánně (stejně jako samotný slang bagru ), takže mají varianty a regionální rozdíly. Nejčastěji se používá zobecňující termín - "bagry" a jako vlastní jméno - "vyhledávače".
„Černí archeologové“ (také „oblouky“, „kopači“, „terénní pracovníci“, „lesníci“, „mohyly“, „boule“) jsou osoby nebo organizované skupiny zabývající se hledáním historických artefaktů na archeologických nalezištích , aniž by měli „ otevřený seznam “, tedy úřední povolení k vědeckému studiu památky, což je staví mimo zákon. Titul si hraje na opozici s „bílými archeology“, tedy s vědci . Archeologové, ale i historici a další zainteresovaní lidé protestují proti používání slova „archeologie“ pro černé kopáče, kteří jsou klasifikováni jako zločinci [1] [2] [3] . Tato činnost bez otevřeného listu je trestným činem a trestá se odnětím svobody až na šest let (článek 243 trestního zákoníku Ruské federace).
Podle E. V. Yarovoye [4] v Rusku, na Ukrajině a v dalších zemích tento fenomén nabyl katastrofálních rozměrů [5] od doby, kdy se ve volném prodeji objevily detektory kovů západní výroby [6] [7] . Tvrdí také, že korporaci černých kopáčů slouží další „pomocné“ struktury: zprostředkovatelé, dealeři, informátoři, průvodci expedice a případně jednotliví profesionální archeologové [8] . Někdy také černí archeologové jednají prostřednictvím firem, které prodávají „povolení“ k demolici památek [9] . Nálezy jsou roztroušeny po soukromých sbírkách, tržnicích a starožitnictvích. Nejreprezentativnější končí v ruštině a na západě a zpravidla uzavřené sbírky zástupců takzvané " vyšší třídy " [10] . To, co se děje, je podle M. I. Medveděva a G. G. Davyděnka důsledkem nečinnosti a korupce orgánů činných v trestním řízení a soudnictví, nedokonalosti legislativy a podzákonných norem [11] .
Další odnož se obvykle nazývá „hledači pokladů“ (také „polní pracovníci“, „kopači“). Hledají („ches“) v opuštěných vesnicích i v okolních zemích. Jejich činnost není zcela neškodná, protože kořistí se stávají nejen drobné domácí předměty z různých období, ale i skutečné poklady . Podle odborníků je situace s poklady ještě vyhrocenější. Poklady jsou rychle vybírány, až na vzácné výjimky, rozděleny do samostatných položek a prodávány na černém trhu [12] . Navzdory tomu není hledání pokladu zákonem zakázáno.
Někteří hledači pokladů zkoumají vystěhované domy ve městech („lupiči“, „podkroví“, „pracovníci v podzemí“) nebo různé kobky („kopači“), jiní hledají ztracené předměty na plážích („plážoví lidé“). Další směr se zabývá podvodním vyhledáváním („potápěči“) [13] .
Trofejní dělníci ("militanti", "černí stopaři", "kopači") vyhledávají bojiště, zejména během Velké vlastenecké války . Název „černí stopaři“ byl těmto vyhledávačům přiřazen již v sovětských dobách. V tisku byla použita jako kontrast k „Red Pathfinders“ – školákům zapojeným do vojensko-vlastenecké pátrací práce. . V dnešní době se hraje opozice s „rudými kopáči“ – oficiálními vyhledávači. Činnost lovců trofejí se rozšířila ihned po přistoupení Königsbergu k RSFSR, kde mimo jiné vyhledávali hroby (úkryty) vystěhovaného německého obyvatelstva a otevírali je za účelem vykradení hrobu [14] . Hlavní nálezy trofejí jsou: zbraně, střelivo, výbušniny, části střeliva, vyznamenání, žetony vojáků atd. Někteří se zabývají restaurováním zbraní. Často jdou nálezy na odbyt, včetně zbraní a výbušnin, o které má podsvětí zájem. V Rusku vytvořené sbírky zbraní často nevyhovují stávající legislativě, a proto, pokud jsou nalezeny, jsou zabaveny. Někteří kopáči („hrobáři“, „hrobáři“) okrádají nejen nepohřbené vojáky, ale při hledání osobních věcí a žetonů vykopávají i pohřebiště. Největší zájem o ně mají němečtí vojáci („hans-lounger“), protože německá strana za informace o nich občas platí a neonacisté jsou ochotni nakupovat nacistické vybavení . Odstraněna je také těžká technika. Jeden z bývalých „černých kopáčů“, který se v letech 2002 až 2008 zabýval vojenskou archeologií, o své bouřlivé činnosti napsal knihu [15] . Aniž by se snažil ospravedlňovat sebe a svou zálibu, vypráví zcela pravdivě životopisným způsobem o svých prvotních motivech, o geografii vykopávek na bojištích a o změně svého pohledu na svět, když se seznamuje s „ozvěnou války“.
Stahování osobních podpisů a smrtelných medailonů mrtvých vojáků z bojišť Velké vlastenecké války prakticky znemožňuje identifikaci mrtvých v budoucnu.
Nemusí se nutně účastnit vykopávek samotných, ale vyhledáváním v tištěných a archivních pramenech poskytují informace všem ostatním kategoriím.
Celistvost pohřbu i s rozpadlou organickou hmotou opět umožňuje řekněme rekonstruovat pohřební roucha pohřbených. Zde například ... podle umístění korálků, které zdobily oblečení, polohy broží-spon, přezek atd. můžeme si docela přesně představit, jak byl tento muž oblečen. Pokud by se tam dostal lupič, všechny tyto informace by byly buď zkreslené, nebo by se úplně ztratily.Archeolog o vykopávkách na dálnici Taurida [16 ]
Černí kopáči škodí archeologickým památkám – především tím, že smazávají kontext, ve kterém byla věc nalezena.
Praxe podobná té, kterou používají černí kopáči, existovala téměř ve všech dobách a po celém světě. Ve starém Rusku to dělali takzvaní „ bugrovščiki “, tedy ti, kteří vykopávají mohyly . V Egyptě se obyvatelstvo celých vesnic zabývalo podobným „obchodem“ a předávalo „řemeslo“ z generace na generaci.
Hrobáři jsou aktivní zejména v obdobích politické nestability, ale tento problém mají i prosperující země ( angl. grave robbing , Nighthawks ). Za druhé světové války a v poválečném období polští rolníci při hledání zlata a šperků vykopávali ostatky Židů z masových hrobů na území bývalého koncentračního tábora Treblinka . Historik Jan Gross tvrdí, že „ rabování během druhé světové války bylo v Polsku masivní “ [17] [18] [19] . V Latinské Americe například v současnosti působí „huaqueros“ – vykradači hrobů ( španělsky huaqueo ).
V SSSR památníky příležitostně vykopávali obyvatelé okolních vesnic (často po jejich účasti na archeologických expedicích [20] ). Někdy se používalo i zařízení pro zemní práce. K této činnosti by je mohli vyprovokovat i navštěvující sběratelé. Ale na počátku 90. let začaly být nelegální vykopávky masivní. V Rusku a na Ukrajině je každý rok zničeno více než 1000 starověkých památek. Podle E. V. Yarovoye tento stav ohrožuje Rusko ztrátou hlavní části jeho archeologického dědictví v příštích 10 letech.
Ničení archeologických nalezišť poškozuje kulturní dědictví a zbavuje vědu možnosti restaurovat mnoho stránek historie [21] [22] .
Někteří archeologové, historici a další zainteresovaní občané se staví proti činnosti černých kopáčů a distributorů detektorů kovů v Rusku [23] . V některých[ co? ] zemích Evropy je prodej detektorů kovů zakázán a v některých zemích bývalého SSSR (Litva, Moldavsko, Ukrajina) je zakázáno používat detektory kovů při organizování vědeckých a archeologických výzkumů bez zvláštního povolení [24] .
Komunita kopáčů obsahuje desítky fór na internetu, která jsou vlastně sídlem hnutí, kde se skupiny otevřeně scházejí k dalšímu výpadu, nabízejí se výlety za pokladem [25] . A často mluvíme o středověkých a dokonce i neolitických památkách. Výsledky nájezdů jsou zveřejňovány na fórech ve formě fotografií, videí, příběhů. Existují i tištěné publikace (noviny, časopisy, umělecká díla), které popularizují činnost černokopů.
Činnost černých kopáčů ukazuje film " Jsme z budoucnosti ".