Chuang Tzu (kniha)

Tento článek je o knize. O filozofovi Chuang Tzu: viz Chuang Tzu

Zhuangzi ( čínsky 莊子) je taoistická kniha podobenství napsaná na konci období Válčících států (3. století př. n. l.) a pojmenovaná po autorovi . Spolu s Tao Te Ching je zakládajícím textem taoismu .

Popis

Text je souborem podobenství a povídek z různých zdrojů. Prvních sedm dílů (vnitřní část) podle tradice napsal sám Chuang Tzu a následující díly jeho studenti a filozofové, kteří vyznávají spřízněné názory. Je poměrně obtížné ověřit pravost autorství Chuang Tzu. Téměř všechna vydání Zhuangzi doprovázejí komentáře Guo Xianga , který ve 3. století shromáždil knihu o 33 kapitolách . Sám Guo Xiang napsal, že se zabýval výběrem nejdůležitějších Zhuangziho projevů a je možné, že jeho publikace je spojena s vážnou revizí hlavního textu. Verze Guo Xiang je jediná kompletní, ale dochovalo se mnoho dalších fragmentů, které nebyly zahrnuty do textu Guo Xiang.

Kapitoly vnitřní části mají podobnou gramatiku a obsahově spolu souvisí a existuje důvod se domnívat, že byly napsány stejným autorem. Ačkoli tradice považuje Zhuangzi za taoistu, těchto sedm vnitřních částí vypovídá o taoismu nejméně.

Známá je také kniha Le-tzu , což je sbírka podobenství, z nichž mnohá jsou rovněž obsažena v Chuang-tzu . Lezi je znám pouze v komentářích Guo Xiang a skeptici mají podezření, že původní kapitoly o Lezi byly napsány samotným Guo Xiangem nebo jeho současníky.

Kniha Zhuangzi se proslavila zejména za vlády císaře Xuanzonga z dynastie Tang . V té době kniha získala název „Nanhua zhenjing“ (南華真經), což znamená „pravá klasická pojednání z jižní Číny“.

Překlady

Text Chuang Tzu byl mnohokrát přeložen do různých jazyků, včetně třikrát do ruštiny: Pozdneeva , Malyavin , Vinogrodsky . Obtížnost překladu spočívá v jazyce, filozofických pojmech, kontextu.

Reflexe v jazyce

V čínštině je chengyu „ kudlanka nábožná se snaží zastavit vůz nohama“ ( čínsky 螳臂当车), což je obrazný výraz pro nesprávné odhadování vlastní síly, snažící se udělat nemožné, což nevyhnutelně vede k selhání. Pochází z kapitoly „Mezi lidmi“ ( čínsky 人间世) knihy Zhuangzi, kde byl vyprávěn související příběh [1] [2] .

V čínštině se výraz „[zemřít] sevřením hromady [mostu]“ ( čínsky 抱柱) z kapitoly „Loupežník Zhi“ ( čínsky 盗跖) knihy „Zhuangzi“ stal metaforou pro věrnost vlastnímu slovu. .. pojmenovaný po Wei Shengovi, který se navzdory stoupající vodě přišel se svou milovanou u mostu setkat, neopustil určené místo a utopil se, aniž by na svou milovanou čekal [3] . Příklad použití metafory lze nalézt v „Changan Motifs“ od Li Bo , v monologu dívky toužící po svém manželovi: „Kéž navždy dodržím smlouvu // Objímám nadaci “ ( čínsky 常存抱柱信) [4] [5] .

Poznámky

  1. ↑ 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (čínština) . - 5. vyd. (2005). - Peking: Shanu Yingshuguan, 2010. - S. 1329. - ISBN 9787100043854 .
  2. ↑ Zhang Qiyun. Čínské idiomy a jejich příběhy  (anglicky) . - Shanghai Translation Publishing House, 2015. - S. 204-206. - (Starověká čínská moudrost). — ISBN 978-7-5327-6889-9 .
  3. ↑ 抱柱 (bào-zhù) // Velký čínsko-ruský slovník ruského grafického systému: ve 4 svazcích  / Akademie věd SSSR , Ústav orientálních studií ; komp. pod rukou a ed. I. M. Oshanina . - M  .: Nauka , 1984. - T. IV: Hieroglyfy č. 10746 - 15505. - S. 347. - 1062 s. - Stb. 3. - 16 000 výtisků.
  4. ↑ Changanské motivy. Překlad A. Gitovich // Antologie čínské poezie / Překlad z čínštiny pod generální redakcí Go Mo-Zho a N. T. Fedorenka . - M . : Státní nakladatelství beletrie , 1957. - T. 2. - S. 116. Viz též poznámka na str. 342.
  5. ↑ Viz slovníkové heslo ［抱柱］bàozhù ve zdroji:古代汉语词典 ：缩印本 (gudai hanyu qidian: soyinben)  (čínština) . - 2. vyd. (2014). - Peking: Shanu Yingshuguan, 2018. - S. 40. - ISBN 978-7-100-10493-7 .

Literatura

Odkazy