Choijin-lamyn-sume

Chrám-muzeum lamy Choijin ( Mong. Choijin lamyn sum ) je chrámový komplex z počátku 20. století v hlavním městě Mongolska , Ulánbátaru . V současné době je to fungující muzeum tibetsko-mongolského náboženského umění.

Historie

V roce 1875 dorazil do Mongolska šestiletý Bogdo Gegen VIII se svým mladším bratrem Luvsanhaidavem ( 1871-1918 ) . Když bylo Luvsanhaidavovi 12 let, osobní učitel Bogdo-gegen Baldanchoimbol se rozhodl, že z něj udělá věštce a v roce 1884 pozval choijin lamu Seteeva z Tibetu , aby provedl rituál sestupu do dítěte ducha věštce ( choijin ). Spolu s ním provedl rituál sestupu Urga lama Luvsanpelzhee. Hlavní duchové věštce, na které Luvsanhaidav ve své praxi spoléhal, byli Naichin-choyzhin, Zemer-choyzhin a Dorje Shugden . Předpokládalo se, že se tito duchové stanou páteří mongolské státnosti a pomohou vyhnat mandžuskou moc z Khalkhy. Sám Luvsanhaidav byl znám jako stoupenec „ rudé víry “ a nedržel se obecně uznávané praxe celibátu ve škole Gelug , oženil se. [jeden]

První chrám, postavený pro státního lamu Chojin v letech 1896-1902 v Urga Zuun-khure z veřejných darů, zemřel při požáru v roce 1903 . Poté Luvsanhaidav na vlastní náklady a prostředky své manželky Surenhorlo, dcery manažera čínské nákupní čtvrti Urga Maimachen, zahájil stavbu nového kamenného chrámu kolem chrámu Zuu, který byl na tomto místě postaven již v letech 1891-1901 . V roce 1906 poslal Luvsanhaidav dopis doprovázený dary císaři Guangxu , ve kterém ho ujistil, že v novém chrámu se budou modlit za jeho dlouhověkost a za sílu císařské moci, a také požádal o oficiální název chrámu; v důsledku toho dostal chrám název „Chrám rozdělování milostí“ ( Mong . V roce 1908 byla dokončena stavba chrámového komplexu. Bogdo-gegen mu dal jméno "Palác, který potlačuje všechny druhy černých démonů a vytváří velkou neotřesitelnou blaženost" ( Khar, zүgiin shulmasyn aimgiin omgiig daragch, jejich amgalangiin urvaltguy zүtgen buteasen ord kharsh ). [2]

Do roku 1936 se v chrámu konaly bohoslužby a v roce 1938 , během represí vůči duchovenstvu v Mongolsku, byl chrám uzavřen a pravděpodobně by byl zbořen, ale v roce 1940 byl na příkaz Akademického výboru Mongolska rozhodl opustit chrám jako architektonickou památku. V roce 1941 byl vzat pod ochranu státu a v roce 1942 bylo rozhodnuto využít prostory chrámu pro protináboženské muzeum (později "Muzeum dějin náboženství").

Architektura

Autorem většiny projektů budov komplexu, který byl postaven ze dřeva, byl mongolský architekt Ombogiin. Architektura komplexu zažila výrazný vliv čínské architektury . [3] Budoucí zakladatel moderní mongolské malby Baldugiin Šarav se podílel na výrobě rituálního náčiní, zejména obrazů tanků . Na výzdobu celého areálu bylo vynaloženo 1821,2 kg ryzího stříbra.

Muzejní expozice

Expozice reprodukuje stav chrámu, jaký byl za Luvsanhaidavy. V hlavním chrámu je socha Buddhy Šákjamuniho z 18. století , napravo od ní socha Luvsanhaidavy, nalevo mumifikované tělo lamy Baldanchoymbola. Muzeum má velkou sbírku kultovních doplňků tibetského buddhismu , kopii 108svazkového buddhistického kánonu Kangyur a 226svazkové komentáře k němu - Tengyur , přivezený z Tibetu Bogdo-gegenem VIII ., a také sbírku masek pro obřad tsam . Mimo chrám se nachází kaple v podobě tradiční mongolské jurty a také plošina, na které Luvsanhaidav prováděl tantrické rituály.

Chrám Zuu, zasvěcený Buddhovi Šákjamuni, vystavuje tři sochy Buddhy z papír-mâché . Na stěnách chrámu jsou obrazy 16 arhatů a čtyř maharadžů . V chrámu Yadam prováděl Choijin Lama nejdůležitější rituály a pro věřící byl uzavřen. Obsahuje bronzové sochy 84 indických mahásiddhů , dále sochy jidamů Kalachakra a Mahámaya , Buddha Vajradhara a další . [čtyři]

Poznámky

1. ↑ B. Otgonbayar Durlalyn sumd tavtai moril (05/19/2006) Archivováno 9. října 2015.
2. ↑ Tүүkh soyolyn dursgaluud / Choyzhin lamyn sum (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. června 2011. Archivováno z originálu 11. června 2012. (neurčitý) 
3. ↑ Knyazev N. N. Legendary Baron // Legendary Baron: Unknown Pages of the Civil War. - M .: Sdružení vědeckých publikací KMK, 2004. - str. 62
4. ↑ Spořivost, Eriku. Mandal Fund/Mandal Tours, 2006.