| Šambhuvarman | |
|---|---|
| Král Champa | |
| 2. polovina 6. století | |
| Předchůdce | Rudravarman I |
| Nástupce | Kandarpadharman |
| Narození | 6. století |
| Rod | dynastie Gangaraji |
| Jméno při narození | Prashastadharman |
| Otec | Rudravarman I |
| Děti | Kandarpadharman |
Shambhuvarman ( Sambhuvarman ) nebo Prashastadharman je Tyamský král , který vládl ve 2. polovině 6. století na území středního Vietnamu , syn krále Rudravarmana I. Centrem státu Shambhuvarmana bylo údolí řeky Thu Bon ( moderní vietnamská provincie Quang Nam ), v jeho dochovaných sanskrtských nápisech se poprvé objevuje termín Champa ( Čampa ) .
Tyamský král Shambhuvarman-Prashastadharman je zmíněn v sanskrtských nápisech v údolí řeky Thubon. Je autorem textu na straně A dvojitého nápisu na stéle z Michonu (nápis číslo C.73, strana A), který vypráví, jak Šrí Prašastadharman, korunovaný jako Šrí Šambhuvarman, „skromný, extrémně silný, mimořádně ctnostný král“, spolu s knězem Durvvalirambhasami a Jatarupou přestavěl chrám v Mšoně a založil kult Šambhubhadreshvarova Ishvary ( „Blahodárný a příznivý Pán“), který „uděluje štěstí království (země) Champa “. Kromě toho Šambhuvarman tímto nápisem potvrdil udělení pozemků chrámu Bhadreshvara v Mišonu, které dříve učinil král Bhadravarman I. ). Text nápisu obsahuje údaj o 5. století éry Shaka (mezi lety 478 a 578 n. l.) [1] [2] . Tyto nápisy C.73A nám umožňují dospět k závěru, že za Shambhuvarmana již existovala představa o království Champa (Champa) [3] .
Nápis na straně A stély vztyčené králem Vikrantavarmanem I. (Prakashadharman) z Tyamu v Mišonu v roce 658 (číslo nápisu C.96) obsahuje útržkovité informace o původu Šambhuvarmana a jeho místě v posloupnosti raných Tyamských vládců. Soudě podle kontextu patřil Shambhuvarman k dynastii králů z údolí řeky Thubon z Chamu , kterou několik generací před ním založil jistý Gangaraja . Tato dynastie, založená na obsahu nápisů, pocházela současně z varnů bráhmanů a kšatrijů . Pokud jde o původ samotného Shambhuvarmana, říká se, že byl synem „velké moci krále Sri Rudravarmana“, v souvislosti s čímž se dochází k závěru, že Shambhuvarman byl synem a nástupcem tyamského krále Rudravarmana I. Stejný nápis říká, že "z tohoto krále Sri Shambhuvarmana, známého svou silou, (který) obnovil tento Shambhubhadresh na Zemi, se narodil další slavný legitimní syn, velkolepý Kandarpadharman , král, který byl jako ztělesnění Dharmy " [4] .
Na straně A stély vztyčené Tyamským králem Vikrantavarmanem II před hlavním chrámem Mišon v roce 741 (nápis číslo C.74) je nápis, který říká, že „Král Šambhuvarman vyrobil cihlový oltář, pokrytý stříbrem na venku, který podporoval Lakshmi “ [5] . Kromě toho je Shambhuvarman zmíněn v nedatovaném nápisu Vikrantavarmana II na straně B stély Mišon (číslo nápisu C.99) [6] .
Francouzští orientalisté Georges Maspero , Georges Seudes a po nich ruský orientalista E. O. Berzin ztotožnili Šambhuvarmana s králem Linyi Fan Fan Zhi , známým ze starých čínských zdrojů. Tento král posílal nepravidelná velvyslanectví s poctou na dvůr čínských císařů v období 595 až 628, pod ním bylo království Linyi v roce 605 poraženo a nakrátko dobyto čínskými jednotkami pod velením velitele Liu Fang (Liu Feng). Podle Maspera a Berzina Shambhuvarman také udržoval diplomatické styky s králem Chenla Mahendravarman , jak dokládá nápis K.53 z Kdei Ang (Ang Chumnik), který hovoří o Sinhadevovi (Simhavarman), vyslaného Mahendravarmanem jako vyslancem do Champy. v roce 605, jako kdysi při jeho zajetí Číňany [7] [8] .