| Sharif Razi | |
|---|---|
| Datum narození | 970 nebokolem 970 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 27. června 1015 nebo 1016 [1] |
| Místo smrti | |
| obsazení | spisovatel , básník |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Sharif (nebo Sayyid) al-Razi , nebo Abu-l-Hasan Muhammad ibn al-Hussein al-Musavi ( 970 - 1015 (359-406 AH) - slavný arabský irácký spisovatel a historik, vynikající básník, kompilátor jednoho z hlavní posvátné knihy šíitského islámu „Nahj al-balaga“ („ Cesta výmluvnosti “), což je sbírka kázání, dopisů a moudrých pokynů prvního šíitského imáma Alího ibn Abú Táliba .
Sharif ar-Razi žil v době dynastie Buyid (334 AH / 946 nl - 447 AH / 1056 nl), která se stala rozkvětem arabské literatury.
Sharif ar-Razi se narodil do náboženské rodiny jako seyyid (potomek proroka Mohameda ), a to jak po otcovské, tak po mateřské linii.
Sharif al-Raziho otec, Abu Ahmad Hussein ibn Musa, byl potomkem sedmého šíitského imáma z dvanácti imámů , Musa al-Kazim , a sloužil jako manažer záležitostí Sayyids v Iráku , a následně byl pohřben v Iráku. posvátný komplex imáma Husajna v Karbale. Po smrti svého otce zdědil Sharif al-Razi jeho postavení, neboť ještě za svého života vystupoval jako jeho oficiální zástupce. V této funkci vedl Sharif ar-Razi také karavany poutníků jdoucích na hadždž.
Matka Sharif al-Razi, Fatima, byla zbožná a nábožensky respektovaná žena. Patřila také k seyyidům a svůj původ odvozovala od čtvrtého imáma šíitů , Aliho ibn al-Hussein Zain al-Abidin al-Sajjad . Matka Sharif ar-Razi se proslavila tím, že právě na její přání napsal šejk Mufid knihu „Ahkam an-nisa“, ve které shromáždil všechna pravidla fiqhu týkající se žen.
Bratr Sharif ar-Razi, Sayyid Murtaza , byl vynikající šíitský teolog a faqih své doby. Dosáhl velkých výšin v oblasti věd šaría a získal titul Alam al-huda ("Panner vedení"). Seyyid Murtaza vlastní mnoho děl o kalam , fiqh , usul al-fiqh , literatuře, gramatice, poezii - zejména "Ash-shafi fi-l-Imam", "Al-Gurar wa-d-durar", "Az-zahira" fi usul al-fiqh. Měl také poetický divan obsahující přes 20 000 veršů.
Jediný syn Sharif ar-Razi, Abu Ahmad Adnan, se také stal slavným teologem své doby.
Spolu se svým starším bratrem Sayyidem Murtazou Sharif ar-Razi začal v mladém věku studovat u Sheikha Mufida . Později si však Sharif ar-Razi zvolil politiku a literaturu jako svou vlastní cestu, zatímco jeho bratr Sayyid Murtaza se plně soustředil na studium fiqhu.
Sharif al-Razi se přitom neomezoval na šíitský okruh učitelů, mezi jeho mentory byli vědci různých madhhabů a směrů.
Takže mezi učitele Sharif al-Razi také patřili:
Sharif al-Razi začal svou vlastní učitelskou kariéru brzy. Jednou z jeho významných zásluh bylo otevření školy s názvem Dar al-Ilm , která se nachází v blízkosti jeho vlastního domu ve městě Karkh. Tato škola, vybavená také velkou knihovnou, obývala několik budov, pořádala lekce, setkání a akademické debaty mezi vědci. Sharif al-Razi se osobně podílel na správě školy, řídil záležitosti studentů a měl na starosti knihovnu, která shromažďovala nejdůležitější knihy o arabštině a islámu . Škola Dar al-Ilm dala islámskému světu mnoho intelektuálů, kteří se stali široce známými ve všech jeho koutech od Egypta po Írán .
Následující studenti Sharif ar-Raziho se stali významnými učenci:
Poetický dar se v Sharif al-Razi probudil v dětství, když mu bylo 10 let. Divan Seyyida Raziho se skládá z 16 300 básní a během svého života se těšil mimořádné oblibě.
Íránský vezír Buyid Sahib ibn Abbad , vynikající spisovatel a milovník knih, byl znalcem poezie Sharif ar-Razi a kdysi si objednal kompletní kopii jeho pohovky pro sebe a básníka v roce turn, složený na počest vezíra qasidy.
Sharif al-Razi byl v korespondenci s vynikajícími básníky své doby, kteří vysoce oceňovali jeho literární styl a díla. Tato korespondence se dochovala a vyšla ve formě třísvazkového vydání.
Sharif ar-Razi zemřel v měsíci Muharram 404 nebo 406 AH ve věku 45 nebo 47 let. Pohřební modlitbu za něj přečetl vezír Abu Ghalib Fuhr al-Mulk .
„Nahj al-balaga“ („ Cesta výmluvnosti “) je hlavním dílem Sharif ar-Raziho, jedná se o sbírku kázání, dopisů a moudrých výroků prvního šíitského imáma Alího ibn Abú Táliba . Jak sám Sharif al-Razi poznamenal, jeho původní plán byl ambicióznější: analogicky s Cestou výmluvnosti chtěl sestavit podobné sbírky kázání, dopisů a pokynů od dalších jedenácti imámů šíitského islámu.
Podle Sharifa ar-Raziho tato sbírka není komplexní encyklopedií hadísů od imáma Aliho ibn Abu Talib. Navíc se nezaměřoval na stanovení platnosti těchto textů, soustředil se na vzory výmluvnosti. Zejména vadou v této sbírce z hlediska vědy o hadísech ( ilm al-hadith ) byla absence isnad pro hadísy uvedené v Nahj al-balaga.
V budoucnu však šíitští učenci zkontrolovali řetězce vysílačů všech těchto hadísů a pomocí metod přijatých ve vědách šaría obnovili isnady většiny z nich, čímž potvrdili jejich pravost a spolehlivost sbírky. Zejména Khallikan Irbili († 1282 n. l.) důkladně prozkoumal tuto problematiku ve svém díle Wafiat al-ayan. Nejúplnější studií o pravosti „Nahj al-balaga“ je dílo „Masail Nahj al-balaga wa sanidukh“ od Sayyida al-Husseiniho, který obnovil velkou většinu insadů. Některé jednotlivé texty však uznal za slabé, nebo se mu je v jiných šíitských knihách nepodařilo najít vůbec. Konkrétně se to týká Khutbah č. 226, u kterého nebyl nalezen řetězec vysílačů.
Na druhou stranu je důležité vzít v úvahu jeden rys šíitského přístupu ke studiu hadísů ( ilm al-hadís ): ani jedna sbírka není šíitskými učenci uznána jako 100% spolehlivou, a na druhou stranu přítomnost nespolehlivého hadísu v jakékoli sbírce není důvodem k odmítnutí kódu všeho a jeho vyloučení z počtu "kanonických" - stav každého konkrétního hadísu se posuzuje samostatně. Navíc i ty texty obsažené v Nahj al-balaga, které nebylo možné nalézt v jiných šíitských zdrojích, mohou klidně tvrdit, že jsou autentické, vzhledem k tomu, že šíitské knihy byly v průběhu historie účelově ničeny náboženskými a politickými odpůrci šíitů – všechny tím spíše, že některé hadísy mohly být přenášeny několika řetězci vysílačů a slabý mohl přežít a silný by mohl být ztracen.
Nahj al-Balagha je nejdůležitějším spolehlivým zdrojem pro šíity. Pokud jde o sunnity, většina z nich tuto sbírku neuznává s odkazem na rozpory v textech a nedostatek zdrojů a přenašečů, podle kterých by se dala posoudit spolehlivost díla.
Sharif ar-Razi provedl mnoho výzkumů v oblasti arabské rétoriky a lingvistiky, které shrnul ve své práci „Talhis al-bayan fi majazat al-Kur'an“, věnované metaforám Koránu . Tato studie, která nebyla exegezí , ale filologickým pojednáním, byla na svou dobu exkluzivní. Kniha se dlouho dochovala v čistě ručně psané verzi a v tištěné podobě vyšla až v roce 1950.
Toto je esoterická interpretace Koránu, která svým objemem překonává slavný tafsir Abu Jafar al-Tabari . V této exegetické práci se Sharif al-Razi soustředil na komentáře k alegorickým ( mutashabiha ) veršům Koránu. Tento výklad byl považován současníky Sharif ar-Raziho za jedinečný.
Dalším důležitým dílem Sharif al-Razi je kniha „Majazat al-asar an-nabawiyya“, ve které Sharif al-Razi shromáždil názorné příklady výmluvnosti proroka Mohameda a shromáždil 361 jeho výroků s metaforickým podtextem. Tato kniha byla napsána po hlavním díle jeho života – „Nahj al-balaga“, protože v díle „Majazat al-asar an-nabawiyya“ často odkazuje na „Cestu výmluvnosti“, ale před vytvořením „Talhis al-bayan“. Dílo „Majazat al-asar an-nabawiyya“ bylo opakovaně publikováno v Egyptě, Iráku a Íránu.
V této knize Sharif al-Razi vypráví o osobních vlastnostech dvanácti imámů šíitského islámu, jejich životní cestě, návodech a historických okolnostech, ve kterých žili. Podobná práce s názvem „Khasais Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, alayhi-s-salaam“ Sharif al-Razi specificky věnovaná osobnosti prvního imáma šíitů, Ali ibn Abu Talib.