| Shahmurad | |
|---|---|
| uzbecký Shohmurod ibn Doniyolbiy | |
| 1. emír Bucharského emirátu | |
| 1785 - 1800 | |
| Korunovace | 1785, Buchara a Samarkand |
| Předchůdce | Stanovena pozice |
| Nástupce |
Haidar (1800–1826) |
| Atalik z Buchary | |
| 1785 - 1785 | |
| Monarcha |
Abulgazi Khan (1758-1785) |
| Předchůdce |
Daniyal-biy (1758-1785) |
| Nástupce | Pozice zrušena |
| Bek ze Samarkandu Vilayet | |
| 1771 - 1785 | |
| Monarcha | Abulgazi Khan |
| Bek z Karshi Vilayet | |
| Monarcha | Abulgazi Khan |
| Bek z Kerminin Vilayet | |
| Monarcha | Abulgazi Khan |
| Narození |
1741 Buchara |
| Smrt |
1800 Buchara |
| Rod | uzbecký mangyt [1] |
| Otec | Danialbiy |
| Manžel | Yulduz-begim (druhé jméno Shams-bonu ) |
| Děti |
Haidar Mir Hussain Dinnasir |
| Postoj k náboženství | islám , sunnité |
Shahmurad ( Uzb. Shohmurod ibn Doniyolbiy ; 1741–1800) byl v letech 1785–1800 třetím vládcem uzbecké dynastie Mangyt v emirátu Buchara .
Shahmurad se narodil v roce 1741 v Kerminu v rodině představitele uzbecké aristokracie Daniyal-biy (1758-1785). Byl nejstarším z jeho jedenácti synů. Jeho matka byla rodák z Uzbek-Kungrats . Shahmurad byl oblíbený syn svého otce, který mu láskyplně říkal Begijan.
Jeho politická činnost začala během života Daniyal-bey. Nejprve byl guvernérem v Kerminu, poté v Karshi . Pod vlivem svého duchovního mentora šejka Safara se Šahmurad vážně dal do súfijského učení. Zavřel se v mešitě a praktikoval náboženskou meditaci. Odmítnutí bohatství, které mu zanechal jeho otec, bylo motivováno tím, že bylo získáno násilím. V roce 1771 byl však jmenován vládcem Samarkandu a vynaložil mnoho úsilí na obnovu města. Pro skromný životní styl mu lidé říkali Amir Masum, což znamenalo bezhříšný emír. [2]
První vážnou událostí Šahmuradu byla porážka šahrísyabzského vládce Nijaze Aliho, který se pokusil dobýt Bucharu a využil smrti Danijal-bije. Shahmuradovi se dokonce podařilo odebrat mu část území, které předtím vlastnil. Od té chvíle byl Šahmurad považován za oficiálního vládce státu.
S nástupem k moci Emira Shahmurada byl hlavní vezír Bucharského chanátu Mohammed Davlat Kushbegi shledán vinným ze zpronevěry státní pokladny, uvalení nadměrných daní na bucharské obyvatelstvo, korupce a popraven.
Hned v prvním roce své vlády provedl Shahmurad měnovou reformu, jejímž výsledkem byl nový peněžní systém s úplně jiným typem mincí. Mince získala téměř světský charakter a stalo se tak ve stavu, který byl důkladně prodchnut vlivem duchovenstva. Shahmurad vydal mince na počest zesnulého otce Daniyal-bey. Na jeho mincích se poprvé objevil titul „Emir“. Podle Mirzy Shamse Bukhariho Shahmurad nedovolil, aby bylo jeho jméno uvedeno na khutbě nebo vyobrazeno na minci, protože řekl, že „nejsme královská rodina, naši předkové jsou prostí Uzbekové“. [3]
Shahmurad zrušil luxusní nádvoří a místo toho zřídil soudní síň, kde zasedalo čtyřicet soudců, pod přímým dohledem Shahmurad. Podle jednoho účtu zasedal soud v pondělí a pátek. Každý soudce měl v rukou knihy napsané Shahmuradem. Dá se předpokládat, že šlo o knihy o právní vědě. Šahmuradova díla nepřežila dodnes. Nikdo, bez ohledu na svou politickou a ekonomickou situaci, neměl právo nepřijít do soudní síně, pokud tam byl předvolán. Byli přítomni jak vysoce postavení, tak otroci. Amir Shahmurad tak provedl reformu soudnictví. Shahmurad zrušil mnoho daní kromě daní na zahraniční zboží, jizya a zakat .
Shahmurad jmenoval nejstaršího syna Haidara vládcem Karshi a 3. syn, Hussein , začal vládnout Samarkandu. Šahmurad dokázal během 2-3 let oživit madrasy v Bucharě a Samarkandu, které byly opuštěny během let občanských sporů.
Emir Shahmurad sponzoroval duchovenstvo všemi možnými způsoby a podle jeho pokynů byly samarkandské madrasy Khoja Akhrar nebo Madrasai Safed (Bílá madrasa), Sheibani Khan Madrassah , Ulugbek a další opraveny, obnoveny nebo přestavěny.
Ahmad Donish ve své knize „Historie dynastie Mangyt“ cituje dvě zajímavé epizody ze života emíra.
Jednou byly čerstvé melouny přivezeny do bucharského Registanu. Na koupi jednoho melounu ale neměl peníze. Potom bez váhání sundal kulaha [4] a řekl sluhovi: „Vezmi to prodavači melounů a pak přines, co dá.“ Tento kulah byl roztrhaný, shnilý potem. Látka, roztažená do samostatných vláken, z ní vylezla. Prodavač melounů si uvědomil, že kulah [patří] emírovi. Dal mi jeden meloun. Emír ho vlastní rukou rozřezal na kusy a rozdal svým partnerům, ale sám se ho ani nedotkl. [5]
Jednou řekl svému sluhovi: „Dnes, v noci ramadánu, mé srdce opravdu chtělo velkolepý sváteční pilaf. Vezměte peníze od pokladníka z prostředků, které jdou na mou údržbu. A když to nestačí, tak půjčit. Na dobu přerušení půstu připravte pokrm se slavnostním pilafem. Večer přinesli pilaf ochucený šafránem a různým kořením. Emír něco tiše řekl a pak nařídil přivést čtyři chudé studenty madrasy. Byli přivezeni. Emír se k nim obrátil: „Snězte tento plov, aby nic nezbylo. Pak vám dám jeden dinár ze státní pokladny. A pokud nedokončíš pilaf, nebudeš mít zlato." Domullah ovládl pilaf s chutí a apetitem a sám se díval a modlil se a obracel růženec. Potom nařídil vydat dinár, aby v měsíci ramadánu utratili za jídlo. A sám požádal o suchý chléb a studenou vodu, což přerušil půst, ale nedotkl se pilafu prstem. [6]
Podle Malcolma mu všeobecná úcta k Šahmuradovi ze strany Uzbeků umožnila uskutečnit řadu úspěšných kampaní. Jeho armáda se skládala převážně z jízdy a s její pomocí si podrobil veškerý separatistický majetek. Sám Šahmurad stál během svých tažení v čele armády a byl oblečen do chudých šatů zástupce náboženské třídy.
V armádě dodržoval přísnou disciplínu. Během tažení doprovázeli armádu mulláhové, kteří byli prostředníky při jednání s obyvatelstvem území, kde se tažení uskutečnilo.
V roce 1788 Shahmurad vrátil země Chor- viloyat ( Andkhoy , Shibergan , Sary-pul , Akhcha ), které byly zajaty Ahmadshahem v roce 1752 . Až do roku 1845 byly tyto kraje pod vlivem Mangytů. V roce 1793 Šahmurad využil smrti afghánského vládce Temura Šáha , dobyl Balkh a na samém konci století jej vrátil Bucharskému chanátu.
Shahmurad vedl kampaně na Ura-Tube , Khujand , Khavas , Zaamin , Yam a násilně přesídlil část jejich populace do Samarkandu a založil tam 24 samostatných čtvrtí (guzarů) s mešitami. [7]
Shahmurad udržoval úzké vztahy s Osmanskou říší a několikrát vyslal velvyslance do Istanbulu .
Šahmurad také udržoval vztahy s Ruskou říší , v roce 1797 byl vyslanec Palvankuli-Kurchi poslán do Petrohradu .
Shahmurad zemřel 30. listopadu 1800 a byl pohřben na hřbitově Ishan Imlo v Bucharě, vedle hrobů súfijských rádců, které uctíval - Hadži Khabibullah a Sheikh Muhammad Safar [2] . Bohužel jeho hrob, stejně jako celý hřbitov, zničili bolševici ve 30. letech.
Shahmurad byl následován jeho nejstarším synem Emir Haidar .
Myslitel Ahmad Donish (1827-1897) navrhl periodizovat dějiny Střední Asie na základě vlády nejvýznačnějších panovníků, tzv. obnovovatelů století, mezi něž zařadil Amira Masuma, tedy Šahmurada. Ve stejné době jako tito renovátoři byli nejzkušenější vědci, kteří se dostali do popředí ve státech Maverannahr . [osm]