Erechtheion

starověký chrám
Erechtheion
Ἐρέχθειον

Pohled od jihozápadu
37°58′20″ s. sh. 23°43′35″ východní délky e.
Země  Řecko
Umístění Athény, Akropole v Aténách
Architektonický styl vysoká klasika
Autor projektu Philokles
Architekt Mnesikuly a Phidias
Konstrukce 421 před naším letopočtem E. - 406 před naším letopočtem E.
Materiál pentelský mramor
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Erechtheion [1] ( starořecky Ἐρέχθειον  - chrám Erechthea ) je památka starověké řecké architektury, jeden z hlavních chrámů starověkých Athén , který se nachází na Akropoli severně od Parthenonu . Stavba se datuje do let 421 - 406 před naším letopočtem. E. Vyrobeno v iontovém řádu . Chrám je zasvěcen Athéně , Poseidonovi a legendárnímu athénskému králi Erechtheovi .

Historie

Zahájeno po smrti Perikla  – kolem roku 421 př. Kr. E. , Erechtheion byl postaven v obtížném prostředí a byl dokončen v předvečer kolapsu Athén v roce 406 př.nl. e .

Bylo umístěno na místě mýtického sporu mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky . Chrám byl jakýmsi úložištěm nejdůležitějších relikvií politiky. Tato funkce na něj přešla z archaického Hekatompedonu , pravděpodobně postaveného za Peisistrata a zničeného během řecko-perských válek . Byla tam uložena dřevěná modla Athény, která spadla z nebe, socha Herma , kterou přinesl Kekrops , zlatá lampa od Callimacha , která neustále hořela, i když se do ní lil olej jednou za rok. Jméno chrámu bylo kvůli pozůstatkům rakve Erechtheus . Je známo, že zde bylo mnoho dalších méně významných svatyní. Olivovník samotný Athéna (byl spálen v roce 480 , ale pak se podle legendy znovu zrodil) rostl nedaleko - ve svatyni nymfy Pandrosy přiléhající k Erechtheionu ze západu . V chrámu byla také studna s klíčem slané vody, vyražená Poseidonem .

V byzantských dobách byl v Erechtheionu postaven křesťanský kostel. Až do 17. století byla budova ve víceméně slušném stavu. V roce 1687 způsobila benátská vojska , která obléhala Athény, obrovské škody na Erechtheionu. Po obnovení řecké nezávislosti byly padlé úlomky umístěny na místo, ale z budovy jsou stále jen ruiny. Nejzachovalejší portikus Pandrosy je na severní straně.

V roce 1802 britský vyslanec v Konstantinopoli , lord Elgin , který dostal povolení od sultána Selima III . „vyvézt ze země jakýkoli kus kamene s nápisy nebo obrázky“, převezl jednu z karyatid Erechtheionu do Británie. V současné době je v Britském muzeu spolu s parthenonským vlysem ze sbírky lorda Elgina .

Architektura

Erechtheion má neobvyklé asymetrické uspořádání způsobené značným výškovým rozdílem půdy pod ním (spadající z jihu na sever), přítomností dvou cel (a tedy nutností poskytnout přístup do každé) a rozmanitostí relikvií, které obsahoval. Měl dva vchody, ze severu a východu, které byly zdobeny iónskými sloupy [2] .

Východní část Erechtheionu, která se nachází výše, byla zasvěcena Athéně Poliadě (strážce). Právě zde byl uchováván dřevěný obraz bohyně Xoanon , ke kterému byl v období Panathenaic každý rok přinesen nový peplos a každých pár let ponořen do moře. Portikus této cely má šest sloupů.

Západní část chrámu byla zasvěcena Poseidonovi a Erechtheovi. Jeho přední strana je z vnější strany ohraničena dvěma antamy a, mezi nimiž jsou čtyři půdní polosloupy. Tato část má dvě portika - ze severu a z jihu. Dveře severního vchodu, jediný takový detail klasického období, byly orámovány řezbami s rozetami . Na jižní straně chrámu je slavný Caryatid Portico , pojmenovaný po šesti sochách (2,1 m vysokých) podpírajících architráv . Sochy jsou vyrobeny z pentelského mramoru . Všechny byly nyní nahrazeny kopiemi. Originály jsou v Britském muzeu (jedna karyatida vyjmutá lordem Elginem ) a v Muzeu Akropole (všechny ostatní). Portikus karyatid se nazýval Pandrozeion (po Pandrose, jedné z dcer Kekropse ).

Předmětem vlysu byl zjevně mýtus o Erechtheovi a Cekropidovi. Jeho fragmenty se zachovaly. Postavy z bílého parijského mramoru byly zasazeny na pozadí tmavého eleusinského mramoru .

Galerie

Poznámky

  1. Gramota.ru
  2. Bartenev I. A., Batazhkova V. N. Eseje o historii architektonických stylů. - M . : Visual Arts, 1983. - S. 32. - 264 s.

Literatura

Odkazy