Ještěrka (hra)

Ještěrka (též Yasha , Belor. Yashur ) je tradiční letní lidová hra východních Slovanů, kde hlavní postavou je Ještěrka, která si vybírá dívky [1] . V jedné z možností musí chlap znázorňující "Ještěrku" políbit vyvoleného.

Úvod

Hned na začátku hry se píše:

Naše Yasha sedí
na zlatém křesle,
Fret, fret, dlaně,
Na zlatém křesle.
Naše Yashenka
cvaká oříšky Kalyonka ...
Kalyons-kalyony, Dárky
dívkám ... Slíbeno
ženám ...

Podstata hry

Mladý muž se posadí do středu kruhu a dívky (neprovdané) začnou kolem něj tančit. Jeden vede:

- Sedni, sedni, Ještěrka,
V ořechovém keři,
Hryzej, hryzej, Ještěrka,
Žhavá jádra!
Dám ti, Ještěrko,
Zrzavou dívku,
Šarlatovou stuhu!

Pak se holky ptají:

- Kdo sedí?
- Ještěrka.
- Co je to žvýkání?
- Jádra
- Koho chce?
- Děvče
- Který?

Poté chlapík zavolá jméno a dívka, jejíž jméno zavolal, mu hodí kapesník a posadí se vedle něj. Toto pokračuje, dokud nevyjmenuje všechny účastníky. Pak se znovu stanou v kruhovém tanci a tanci:

- Posadil jsem se, ještěrko,
v ořechovém keři.
Viděno dost, Ještěrka,
Na červených holkách,
Vrať to, Ještěrka,
Šarlatová stuha,
Šarlatová stuha -
Dívky naděje!

Poté mladík („Ještěrka“) rozdá kapesníčky všem dívkám a hra končí [2] .

Archaický význam hry

V současné době neexistují žádná jasná vysvětlení jak samotné hry, tak konceptu "Ještěrka", existuje pouze několik předpokladů.

Podle teorie B. A. Rybakova byl Ještěr božstvem, kterému se snažili usmířit, zatímco autor, byť s výhradami, uvádí paralely mezi Hádem a Ještěrem [3] . Tato teorie okamžitě vyvolala mezi folkloristy mnoho kritiky [4] [5] , jejíž jedním z klíčových bodů byla slabá validita (těsnost) verze akademika.

T. A. Bernshtam předložila svou vlastní verzi, kde činí opatrný závěr, že had by mohl být totemovým předkem Slovanů, a účastnila se mužského zasvěcení [6] . Pokud však mnozí nepolemizují s tím, že had byl totemickým předkem (v podobě předka patrona), pak je jeho role v mužské iniciaci sporná [5] .

Existuje názor, že celá hra je rituálním sňatkem, který dívku obdařil schopností svatby (iniciovanou) [5] .

Ve východoslovanském rituálním folklóru (kalendářní písně Bělorusů , ruská rituální spiknutí ) je obraz Ještěrky prezentován ve dvou funkčních směrech - škodlivost ve vztahu k dobytku a koním (tedy k chovatelům stepního dobytka) a symbol zemědělského bohatství. .

Jedinečné představy o ještěrce, zaznamenané na území západního Běloruska, ve kterých si ještěrka vybírá dívky k sňatku sedící na zlatém křesle [7] .

V moderní kultuře

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Shane, 1887 , str. 111.
  2. ↑ Yudin AV „Ruská lidová duchovní kultura“. M., 1999
  3. ↑ Rybakov B. A. Pohanství starověkého Ruska. M., 1987.
  4. ↑ Smirnov Yu. I. Čas a folklór // Archetypy ve folklóru a literatuře. Kemerovo, 1994.
  5. ↑ 1 2 3 Kozlova N. K. Východoslovanské mytologické příběhy o hadech. Systematika. Studie. Omsk, 2006.
  6. ↑ Bernshtam T. A. Folklór a etnografie. Problémy rekonstrukce faktů tradiční kultury. So. Umění. L., 1990.
  7. ↑ Písně lidových svatých a abradau / Prohlášení N. S. Gilevicha. Mn., 1974.
  8. ↑ Klip "Ještěrka" (youtube.com)

Literatura