Abu Mansur al-Maturidi | |
---|---|
Arab. أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي | |
| |
osobní informace | |
Jméno při narození | Muhammad ibn Muhammad al-Maturidi |
Přezdívka |
Imám al-Huda, Alamat al-Huda, Imám al-mutakallimin |
Profese, povolání | faqih , mutakallim , mufassir , filozof , mystik |
Datum narození | asi 852 [1] |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 944 [1] [2] [3] |
Místo smrti | |
Pohřební místo | |
Země | |
Náboženství | Islám a sunnismus |
Madh-hab | Hanafi madhhab |
Otec | Muhammad al-Maturidi |
Teologická činnost | |
Směr činnosti | Islámská teologie , kalam , tafsir a usul al-fiqh |
učitelé |
Seznam
Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq, Ahmad ibn al-Abbas, Muhammad al-Razi, Nasr al-Balkhi a další. |
Studenti |
Seznam
Abu Ahmad al-Iyadi, Hakim al-Samarkandi, Abu-l-Layth al-Bukhari, Abu Muhammad al-Bazdawi, Ali ar-Rustugfani, Abu Bakr al-Iyadi a další. |
Ovlivnil | maturité |
Sborník |
Seznam
Kitab at-tawhid, Kitab al-jadal, Sharh fiqh al-akbar, Maahiz ash-sharai, Risala fi al-iman, Kitab al-usul a další. |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Informace ve Wikidatech ? |
Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad ibn Mahmud al-Maturidi al-Samarcandy ( Arab . أ lf . أو مور ledy lf ومحود المات icle , Maturrid a maturidismus , blízko Samamarcandy )
Abu Mansur al-Maturidi se narodil ve vesnici Maturid poblíž Samarkandu [4] . Studoval Hanafi fiqh a další náboženské disciplíny v Samarkandu [5] [6] . Mezi jeho učitele patří Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq, Abu Nasr Ahmad ibn al-Abbas (známý jako al-Faqih as-Samarkandi), Nasr ibn Yahya al-Balkhi a Muhammad ibn Muqatil al-Razi [7] . Následně sám al-Maturidi vyučoval fiqh a kalam [5] .
Byl pohřben na hřbitově Chokardiz v Samarkandu.
Al-Maturidi a jeho následovníci odpověděli na řadu otázek kalamu ve stejném duchu jako Ašharité , preferovali racionalistický výklad posvátných textů [8] : považovali Korán za věčný ve vztahu k jeho významu. a vznikl v čase ve vztahu k verbálnímu vyjádření tohoto významu, věřil, že spravedlivý může vidět Alláha v onom světě, aniž by specifikoval povahu této vize, že všechny lidské činy jsou stvořeny Bohem a člověk si pouze přivlastňuje (kasb) jim díky své vůli a schopnosti, že základní atributy Alláha (znalosti, moc atd.) jsou skutečné a věčné [5] . Ale na rozdíl od Aš'aritů rozpoznal al-Maturidi věčnost nejen základních atributů Boha, ale také věčnost atributů jednání; jako Mu'tazilites , on věřil, že osoba má svobodnou vůli , včetně volby mezi dvěma protiklady, že víra spočívá ve slovním uznání Alláha, a ne v dodržování náboženských obřadů [5] .
Učení al-Maturidiho se rozšířilo mezi Hanafity z Maverannahru [5] .
Abu Mansur al-Maturidi uspěl ve sporech, které vedl se zástupci různých madhhabů jak ze samotného Samarkandu, tak z jeho okolí. Vstoupil do diskusí s Karramity , šíity a mu'tazility [7] , přičemž jednu ze svých prací věnoval vyvracení jejich názorů [6] .
Al-Maturidiho spisy lze rozdělit do následujících kategorií:
Ze spisů al-Maturidiho jsou známy zejména:
V roce 2000 bylo v Uzbekistánu široce oslavováno 1130. výročí narození imáma Abu Mansura al-Maturidiho . K tomuto datu bylo načasováno zveřejnění jeho prací, konání mezinárodní konference a otevření pamětního komplexu na jeho hrobě v Samarkandu [9] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|