Ambrose (Fontrier)

Archimandrit Ambrož
Náboženství pravoslaví
Datum narození 2. června 1917( 1917-06-02 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 14. ledna 1992( 1992-01-14 ) [1] (ve věku 74 let)
Místo smrti
Země

Ambrose ( francouzsky  Ambroise , ve světě Achilles Fontrier , francouzsky  Achilles Fontrier , řecky Αχιλλέας Φοντριέ ; 2. června 1917 [1] , Izmir , Aydın - 14. ledna 1992 , Paříž , Ordrigy architor , franc. Ordrigy archiman [1 ] literatury do francouzštiny, misionář.

Během let své služby ve Francii vystřídal řadu různých pravoslavných jurisdikcí: dočasný západoevropský exarchát Konstantinopolského patriarchátu (1942-1946), západoevropský exarchát moskevského patriarchátu (1946 - konec 40. let 20. století), Francouzská katolická pravoslavná církev (konec 40. let - 1960), Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (1960-1986), řecký stavební synod Auxentius (1986-1992).

Životopis

Narozen 2. června 1917 ve Smyrně, Osmanská říše. Jeho otec Vasilij byl francouzského původu, ale neuměl francouzsky; Cyriaculova matka byla Řek. Byl nejstarším dítětem v rodině.

V roce 1922, kdy bylo místní řecky mluvící obyvatelstvo vystaveno krvavému pronásledování Turky , rodina uprchla do Francie a usadila se v Marseille , kde žila v extrémní chudobě. Jeho otec zemřel relativně mladý a nechal své mladší bratry a sestry v jeho péči.

Ve Francii se stal farníkem dočasného exarchátu Konstantinopolského patriarchátu ruské tradice v západní Evropě , v čele s metropolitou Evlogii (Georgievsky) , včetně návštěvy farnosti Přímluvy Přesvaté Bohorodice na Lurmel Street, založené r. Maria (Skobtsová) . Velký vliv na něj měla komunikace s knězem Valentinem de Bachst, aktivním účastníkem francouzského odboje [2] .

V roce 1942, na vrcholu války, Valentin de Bachst doporučil Achillee Fontriera jako kandidáta na kněžství. Ve stejném roce byl tonsurován mnichem jménem Ambrož a vysvěcen na jáhna a kněze metropolitou Evlogii (Georgievsky) . Sloužil jako kněz v ruském kostele, který sloužil řecké komunitě v Martigues poblíž Marseille. V poválečném období, po Metropolitan Evlogii, se dostal pod jurisdikci Moskevského patriarchátu . Sloužil ve farnosti poblíž Marseille . Hlava Bratrstva svatého Fotia Nikolaj Poltoratskij popsal otce Ambrože metropolitovi Nikolajovi (Jaruševičovi) v roce 1946 takto: „Je to velmi hodný a kultivovaný mladý mnich a pastor (28 let), oddaný pravoslavné církvi a konkrétně ruská církev, protože je do značné míry zklamán ve vztahu k řecké církvi , jejím dekadentním stavu a nedostatku obětního ducha řeckého duchovenstva, zejména episkopátu. Protože je od narození skutečným pravoslavným, původem Řek, ze strany své matky, je zároveň kulturou a občanstvím skutečným Francouzem, který kromě Francie ani nezná jinou zemi“ [3] .

Vstoupil do francouzské pravoslavné církve v čele s arciknězem Evgrafem Kovalevským , která se orientovala na kázání pravoslaví Francouzům a konala bohoslužby podle rekonstruovaného gallikánského obřadu . Do roku 1953 toto sdružení vystupovalo pod omoforem moskevského patriarchy a poté se dostalo do izolace, ale v roce 1960 bylo na žádost sv. Jana (Maximoviče) přijato do Ruské pravoslavné církve mimo Rusko [4] [5 ] . Řadu let byl rektorem farnosti v Marseille, založil několik farností ve Francii - v Paříži, Lyonu , Montpellier a v extrémně těžkých podmínkách tam organizoval bohoslužbu ve francouzštině. Učil teologii na teologickém institutu sv. Dionýsia v Paříži. V letech 1960-1982 udělal velký kus práce na překládání patristické literatury do francouzštiny, vysvětlování bohoslužeb, psaní ikon a pravoslavného katechismu [6] . Sám překládal liturgické texty a jeden z jeho skutečných přátel a kmotřenců, Francouz Jean-Joseph Berkar, univerzitní profesor a zkušený muzikolog, napsal hudbu k francouzskému textu na slovanské chorály.

V roce 1960, když navštívil Řecko, ho jeho přátelé vzali do hrobu tehdy nekanonizovaného Nectaria z Aeginy . Jeptišky kláštera mu řekly o světci, daly mu částečku jeho relikvií pro farnost v Paříži. Po návratu do Francie namaloval první ikonu sv. Nektaria, sestavil první život sv. Nektaria a sám ji vytiskl na starém tiskařském lisu v několika kopiích určených pro chrámové farníky.

V roce 1966 nenásledoval biskupa Johna Nektaryho (Kovalevského), který odebral významnou část farností „francouzské pravoslavné církve“, a zůstal pod jurisdikcí ruské zahraniční církve. Navzdory tomu, že tradice slavení západního obřadu v ruské církvi v zahraničí byla zrušena, farnosti bývalé diecéze Saint-Denis mohly slavit byzantské bohoslužby ve francouzštině. Kromě toho se z fragmentů diecéze Saint Denis, která měla zvláštní církevní statut a stále se soustředila na pravoslavnou misijní službu v západním světě, vytvořila „Francouzská pravoslavná misie“ [7] . V té době mu byla udělena hodnost archimandrita .

Podle memoárů arcikněze Veniamina Žukova došlo pod vlivem „dvou mladých kněží-filosofů“, Patricy Ransona a Iosifa Tereshchenka , k „jakémusi ‚radikalizace‘. Otec Ambrose začal okamžitě bránit své farníky před komunikací s Rusy a „přešel“ na vše řecké; začal cestovat do Řecka, pořádat poutě; zprvu tvrdohlavě v novém stylu a teprve na naléhání Vl. Anthony, který přijal starý styl , se v Řecku sblížil se starými kalendářisty , spřátelil se s Fr. Cyprián (budoucí metropolita Filia), položil s ním první kámen jeho kostela. Později se s ním pohádal a vyčítal svému dlouholetému příteli praktikování imaginárního léčení exorcismem za peníze“ [8] .

V roce 1982 byl Archimandrite Ambrose zmíněn jako děkan francouzských farností Ruské pravoslavné církve mimo Rusko a rektor Trinity Church (frankofonní farnost) v Paříži [9] .

V roce 1986 došlo v Ruské pravoslavné církvi mimo Rusko k velké ostudě způsobené hlasitými obviněními obyvatel bostonského kláštera Proměnění Páně v čele s archimandritou Panteleimonem (Mitropoulos) proti hierarchii, která údajně podléhala „herezi ekumenismus “. Archimandrita Ambrož tehdy deklaroval svůj nesouhlas s vnitrocírkevní politikou prvního hierarchy metropolity Vitaly (Ustinov) a stažením Francouzské pravoslavné misie z kanonické podřízenosti synodu ruské zahraniční církve. Jedním z motivačních důvodů pro odchod archimandrity Ambrože byla jeho nespokojenost s vládnoucím biskupem západoevropské diecéze, arcibiskupem Anthonym (Bartoshevichem). Cítí velké sympatie k řeckým schizmatikům, staří kalendářisté, vedoucí francouzské pravoslavné misie obvinil svého vládnoucího biskupa, že nedůvěřuje řeckým „bratřím“ a že se oddává otevření církevních farností na území diecéze a vykonává božské služby podle nového stylu kalendáře. Archimandrite Ambrose byl také v rozpacích kvůli skutečnosti, že arcibiskup Anthony byl jediným hierarchou ROCOR, který v roce 1969 nepodepsal pod synodální rezoluci uznávající platnost hierarchie starého kalendáře "florinského" synodu Církve pravých ortodoxních křesťanů (ITC) Řecka [10] [5] . V době odchodu z jurisdikce ROCOR sdružovala francouzská misie v čele s archimandritem Ambrožem asi 30 malých farností [11] .

Nejprve se skupina dostala pod omofor athénského arcibiskupa Chrysostoma II . , ale šokována klášterem této jurisdikce v Lavardacu ve Francii se dostala pod pravomoc arcibiskupa Auxentia (Pastrase) z Atén . Tím vstoupili do společenství s bostonskou synodou , kterou živil [12] .

Ve druhé polovině 80. let Francouzská misie založila ve Velké Británii farnost západního ritu a bratrstvo pojmenované po sv. Řehořovi Palamovi, jehož cílem bylo svědčit západnímu křesťanství o pravoslaví a oponovat ekumenismu [6] . V roce 1988 byla Francouzská pravoslavná misie přeměněna na francouzský exarchát Auxentievské synody . V letech 1988-1995 sloužil jako exarcha duchovní bývalé francouzské misie, kněz Patrick Ranson. Počínaje rokem 1986 byli duchovní pravidelně vysvěceni pro francouzský exarchát arcibiskupem Auxentiem (Pastras) z Atén, prvním hierarchou Auxentievského synodu řecké církve IPH. V roce 1989 pro francouzské farnosti „Avksentievité“ vysvětili Fotia (Tereshchenko) na biskupa v Lugundu a galštině [13] .

Zemřel 14. ledna 1992 v pařížské nemocnici [14] .

Sborník

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Ambroise Fontrier // https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12233347m
  2. ↑ P. Ambroise/Achilles Fontrier (1917-1992) / Paříž . Získáno 30. srpna 2014. Archivováno z originálu 21. prosince 2014.
  3. ↑ Kuzněcov V. A. Ruské pravoslavné mnišství v zahraničí ve 20. století: Biografický průvodce. - Jekatěrinburg: Barracuda, 2014. - 442 s. - S. 38.
  4. ↑ Kostryukov A. A. K některým důvodům neúspěchu archivní kopie Western Rite Orthodoxy ze dne 18. prosince 2018 na Wayback Machine // Vestnik PSTGU . Řada II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. - 2016. - Vydání. 2(69). - S. 80-98.
  5. ↑ 1 2 Slesarev A. V.  Ortodoxie západního ritu: historická cesta od církevní misie ke schizmatu Archivní kopie ze dne 13. září 2014 na Wayback Machine // Minsk Diecesan Gazette. - 2008. - č. 2 (85). — s. 68-72
  6. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , str. 229.
  7. ↑ Slesarev, 2009 , str. 228-229.
  8. ↑ Citace z dopisu „O francouzském kostele Evgrafa Kovalevského, biskupa ze San Denis“ Archivní kopie ze dne 27. října 2020 na Wayback Machine // LJ blog arcikněze Veniamina Žukova, záznam ze dne 3. září 2011
  9. ↑ „Seznam biskupů, duchovních a farností ruské církve v zahraničí s jejich adresami. 1982, Ortodoxní život, Jordanville, 1982
  10. ↑ Slesarev, 2009 , str. 229-230.
  11. ↑ Slesarev, 2009 , str. 194.
  12. ↑ Z historie ROCOR. Bostonský rozkol. — Internetová katedrála . Získáno 22. června 2018. Archivováno z originálu 22. června 2018.
  13. ↑ Slesarev, 2009 , str. 230.
  14. ↑ Slesarev, 2009 , str. 231.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích