Americký imperialismus

Americký imperialismus ( angl.  American imperialism , též American empire ) je politický , ekonomický , vojenský a kulturní vliv Spojených států v jiných zemích světa. Koncept amerického impéria byl poprvé popularizován v důsledku španělsko-americké války v roce 1898 .

Zastánci tohoto konceptu jsou různí autoři od klasických marxistických teoretiků imperialismu až po neokonzervativce přesvědčené o americké imperialistické roli. Mnoho marxistů, anarchistů , členů hnutí nové levice a někteří konzervativci považují americký imperialismus za zatvrzelý a nemorální.

Politika amerického imperialismu je obecně zvažována k začali v pozdní 19. století [1] , ačkoli někteří věří, že americká územní expanze u vydání Native Američanů je blízko dost k imperialismu být odkazoval se na stejným termínem [2] . Podle historiků, jako je William Appleman Williams, Howard Zinn a Gabriel KolkoAmerický imperialismus nesleduje své počátky ve španělsko-americké válce, ale v Jeffersonově Louisiana Purchase, nebo dokonce v útlaku domorodých Američanů, až po Americkou revoluci , a pokračuje dodnes. Spisovatel Sidney Lancetvrdí, že USA od získání nezávislosti použily všechny dostupné politické, ekonomické a vojenské prostředky k ovládnutí jiných národů [3] .

Terminologie

Termín imperialismus byl navržen v polovině 19. století [4] . Poprvé široce aplikován na USA „Americkou antiimperialistickou ligou“ založenou v roce 1898 proti španělsko-americké válce a následné okupaci a brutalitě páchané americkými silami na Filipínách po filipínsko-americké válce .

Oxfordský anglický slovník uvádí tři definice imperialismu:

1. Imperiální systém vlády; císařova vláda.
2. Princip nebo duch impéria; ochrana imperiálních zájmů.
3. Pohrdavým tónem. V komunistickém kontextu: imperiální systém je politikou západních mocností . V západním kontextu: imperiální systém je politikou komunistické moci.

Stále se diskutuje o tom, zda jsou Spojené státy impériem s politickým pozadím posledních dvou definic. Mezi impériem jako formou státu a imperialismem jako formou politiky existují rozpory.

Federální vláda Spojených států nikdy nenazvala svá území říší, ale někteří historici ano, včetně Maxe Bootha , Arthura Schlesingera a Neila Fergusona [5] .

Historie

Navzdory obdobím mírového soužití vedly války s domorodými Američany k významným územním ziskům pro americké kolonisty. Tyto války přerušovaně pokračovaly po nezávislosti USA a kampaň etnických čistek , známá jako odstranění Indiánů, umožnila bílým americkým osadníkům získat cennější území ve východní části kontinentu.

George Washington zahájil politiku bez intervence Spojených státůkterý pokračoval až do roku 1800. USA v roce 1821 vyhlásily Monroeovu doktrínu , aby zastavily další evropský kolonialismus a umožnily americkým koloniím dále růst, ale touha po americké územní expanzi do Tichomoří byla jasně vyjádřena v doktríně Manifest Destiny . Nákup Louisiany byl mírový, ale mexicko-americká válka v roce 1846 vyústila v připojení 525 000 čtverečních mil mexického území [6] [7] . Byly učiněny pokusy o expanzi proamerických států v Mexiku a Střední Americe, z nichž nejpozoruhodnější bylo vytvoření filibusteru Republika Baja California William Walker v roce 1853 a jeho intervence v Nikaragui v roce 1855. Senátor Sam Houston z Texasu navrhl v Senátu USA rezoluci, aby „Spojené státy udržely rozumný protektorát nad státy Mexiko, Nikaragua, Kostarika, Guatemala, Honduras a San Salvador“. Myšlenka americké expanze do Mexika a Karibiku byla populární mezi politiky otrokářských států a také mezi některými obchodními magnáty nikaragujského tranzitu (polozemní obchodní cesta spojující Atlantický a Tichý oceán s Panamský průplav). Prezident Ulysses Grant se pokusil anektovat Dominikánskou republiku v roce 1870, ale nedostal podporu Senátu.

Spojené státy zcela opustily politiku nezasahování po španělsko-americké válce v roce 1898. Spojené státy zakoupily zbývající ostrovní kolonie Španělska a prezident Theodore Roosevelt obhajoval získání Filipín. USA střežily Latinskou Ameriku pod Rooseveltovým vyšetřováním1904, dodatek k Monroeově doktríně , a někdy používal armádu pro americké komerční zájmy (jako je intervence v banánových republikách a anexe Havaje ). Imperialistická zahraniční politika vyvolala kontroverzi mezi americkou veřejností a vnitřní opozice umožnila Kubě získat nezávislost. Na začátku 20. století však Spojené státy získaly zónu Panamského průplavu a obsadily Haiti a Dominikánskou republiku. Spojené státy se po první světové válce vrátily k přísné politice hands-off, včetně politiky dobrého souseda vůči zemím Latinské Ameriky .

V závěrečné fázi druhé světové války provedly americké ozbrojené síly ve dnech 6. a 9. srpna 1945 atomové bombardování japonských měst Hirošima a Nagasaki . V důsledku exploze okamžitě zemřelo 80 tisíc lidí, do konce roku 1945 se celkový počet úmrtí na rakovinu a nemoci z ozáření pohyboval od 90 do 166 tisíc lidí v Hirošimě a od 60 do 80 tisíc lidí v Nagasaki.

Atomové bombardování Hirošimy mělo hluboký účinek na japonského premiéra Kantaro Suzukiho a japonského ministra zahraničí Toga Shigenoriho , kteří se přikláněli k názoru, že by japonská vláda měla ukončit válku [8] . Výsledkem kapitulace Japonska byla jeho okupace spojeneckými silami, která trvala od roku 1945 do roku 1952.

Role jaderného bombardování v japonské kapitulaci a jejich etická platnost zůstávají předmětem odborných i veřejných debat. Americký historik Samuel Walker [9] v přehledu historiografie věnované této problematice napsal, že „debata o vhodnosti bombardování bude rozhodně pokračovat“. Walker také poznamenal, že „základní otázkou, o které se diskutovalo více než 40 let, bylo, zda byly atomové bomby nezbytné k dosažení vítězství v tichomořské válce za podmínek přijatelných pro Spojené státy“ [10] . Zastánci bombardování obvykle tvrdí, že si vynutili kapitulaci Japonska, zabránili masivním ztrátám na obou stranách při invazi do Japonska: vylodění na Kjúšú bylo plánováno v říjnu 1945, na Honšú o pět měsíců později. Odpůrci bombových útoků argumentují tím, že byly pouze doplňkem k již probíhajícímu těžkému konvenčnímu bombardování [11] , a proto pro ně nebyla žádná vojenská potřeba [12] , že na rozdíl od jiných metod válčení byly ze své podstaty nemorální a představovaly válečný zločin nebo byly formou státního terorismu [13] . Předpokládá se, že jaderné bombardování Japonska bylo provedeno s cílem ukázat zemím světa, především Sovětskému svazu, který po vítězství nad Německem získal sílu a mezinárodní prestiž, držení supervýkonných zbraní [14]. .

Podle amerického historika Jamese Weingartnera [15] existuje souvislost mezi praxí rozebírání těl mrtvých Japonců americkými vojáky a atomovým bombardováním japonských měst [16] . Obojí bylo podle Weingartnera částečně výsledkem dehumanizace protivníka. „ Široce rozšířený obraz Japonců jako podčlověka vytvořil emocionální kontext, který poskytl další ospravedlnění pro rozhodnutí, která měla za následek smrt stovek tisíc lidí “ [17] . Druhý den po bombardování Nagasaki Truman řekl: „ Jediný jazyk, kterému rozumí, je jazyk bombardování. Když musíte jednat se zvířetem, musíte s ním zacházet jako se zvířetem. Je to velmi smutné, ale přesto je to tak “ [18] [19] .

Americká vláda se neomluvila za smrt stovek tisíc japonských civilistů a nepodpořila názor, že v této situaci není potřeba použít jaderné zbraně. Představitelé moderního Japonska se snaží nezpochybňovat autoritu Spojených států a vyhýbat se zmínkám o Spojených státech v souvislosti s jadernými bombami [14] .

Po druhé světové válce Spojené státy spravovaly mnoho tichomořských ostrovů, které dobyly během války s Japonskem. Částečně, aby zabránily nebezpečnému růstu ozbrojených sil těchto zemí, částečně aby odradily Sovětský svaz , se Spojené státy zavázaly chránit Německo (které je rovněž členem NATO) a Japonsko (na základě Smlouvy o vzájemné spolupráci a bezpečnostních zárukách mezi Spojené státy a Japonsko ), které byly dříve poraženy ve válce a nyní jsou nezávislými demokraciemi. USA mají v obou zemích významnou vojenskou přítomnost.

Japonsko, které hostí více než 100 amerických vojenských základen a vojenských zařízení a je spojeno s USA Smlouvou o vzájemné spolupráci a bezpečnostních zárukách , lze považovat za protektorát USA [14] .

Studená válka přeorientovala americkou zahraniční politiku tak, aby čelila komunismu. Převládající zahraniční politika USA se zakládá na roli USA jako globální jaderné supervelmoci . Trumanova doktrína a Reaganova doktrína formulovaly americkou misi jako obranu svobodných národů proti nedemokratickému systému a protisovětská zahraniční politika se stala nátlakovou a někdy zastřenou. Zapojení Spojených států do politických změnzahrnovaly svržení demokraticky zvolené vlády Íránu v roce 1953, invazi do Zátoky sviní na Kubě v roce 1961, okupaci Grenady v roce 1983 a zasahování do voleb v různých cizích zemích. Dlouhá a krvavá vietnamská válka vedla k široké kritice „arogance moci“ a porušování mezinárodního práva pramenícího z „ imperiálního prezidenta “.". Martin Luther King Jr. mimo jiné obvinil USA z nové formy kolonialismu [20] . Mezi další válečné zločiny během vietnamské války se proslavil masakr civilistů ve vesnické komunitě Song My , spáchaný vojáky americké armády v roce 1968. Americká armáda zabila 504 civilistů [21] , z toho 182 žen (z toho 17 těhotných žen) [22] a 210 dětí [23] . Mnoho obětí bylo před zabitím mučeno a ženy byly hromadně znásilněny [24] . Zločin vyvolal rozhořčení světového společenství. Pouze jeden voják, William Kelly , byl shledán vinným americkým soudem, ale poté, co strávil tři a půl roku v domácím vězení, dostal milost.

Mnozí věřili, že válka v Perském zálivu v letech 1990-1991 po skončení studené války byla motivována americkými ropnými zájmy, i když zvrátila nepřátelskou invazi do Kuvajtu . Po útocích z 11. září 2001 byla otázka imperialismu znovu nastolena, když Spojené státy v roce 2001 napadly Afghánistán s cílem svrhnout Taliban (kde se skrývali strůjci útoků) a v roce 2003 Irák (o kterém USA mylně tvrdily, že má zbraně hromadné ničení). porážka ). Invaze vedla ke kolapsu irácké baasistické vlády a její nahrazení Koaliční prozatímní autoritou. Po invazi povstalci bojovali proti koaličním silám a nově zvolené irácké vládě a vypukla sektářská občanská válka. Válka v Iráku otevřela ropný průmysl země americkému kapitálu poprvé po desetiletích [25] a mnozí tvrdili, že invaze byla porušením mezinárodního práva .. K roku 2018 zemřelo v obou válkách asi 500 tisíc lidí [26] .

Spojené státy integrovaly (s hlasovacími právy) všechny své územní akvizice na severoamerickém kontinentu, včetně Aljašky. Havaj se také stala rovnoprávným státem (federální vláda se formálně omluvila za svržení havajské vlády v roce 1993), ale další ostrovní jurisdikce získané během války zůstávají územími spravovanými vládou , která nejsou součástí žádného státu: Guam , Portoriko , Americké Panenské ostrovy , Americká Samoa a Severní Mariany . Zbytek získaných území se osamostatnil s různou mírou spolupráce se Spojenými státy, počínaje třemi volně přidruženými státy se Spojenými státy ( Mikronéské Federativní státy , Republika Marshallových ostrovů a Republika Palau ), které se účastní v programech federální vlády výměnou za právo hostit americké vojenské základny na Kubu, která během studené války přerušila diplomatické styky se Spojenými státy. Spojené státy byly po druhé světové válce hlasitým zastáncem dekolonizace evropských kolonií a zahájily desetiletý přechod k filipínské nezávislosti v roce 1934 zákonem Tydings–McDuffie Act . Nicméně touha USA po neformálním systému globálního prvenství v „ americkém století “» často vedly ke konfliktu s národně osvobozeneckými hnutími[27] .

Americká výjimečnost

Americká výjimečnost je představa, že Spojené státy zaujímají zvláštní postavení mezi národy světa [28] , pokud jde o jejich národní vyznání, historický vývoj, politické a náboženské instituce a původ.

Podle řady historiků sahají počátky této pozice ke kázání Johna Winthropa „ Model křesťanského milosrdenství “.“, vůdce jedné ze skupin imigrantů mířících do Ameriky v roce 1630, který poslání imigrantů do Nového světa definoval jako vytvoření nové ideální společnosti, vzoru pro celý svět [29] . Filozof Douglas Kellnersleduje vývoj pojetí americké výjimečnosti jako samostatného fenoménu od francouzského politika 19. století Alexise de Tocqueville , který dospěl k závěru, že Spojené státy jsou zjevně „na cestě, která nezná konce“ [30] [31] .

V roce 1927 Jay Lovestone , vůdce Komunistické strany Ameriky , definoval americkou výjimečnost jako růst síly amerického kapitalismu , který, jak řekl, zabránil socialistické revoluci v Americe [32] . V roce 1929 Joseph Stalin , který nechtěl uvěřit, že Amerika byla tak odolná vůči revoluci, nazval Lovestoneovy myšlenky „herezí americké výjimečnosti“ [33] . Američtí vědci ve 30. letech 20. století redefinovali americkou výjimečnost jako ztělesnění národa, který by měl vést svět vedený USA podle ideálů starších evropských zemí a být příkladem na cestě ke svobodné budoucnosti bez marxismu a socialismu. Později se socialisté a jiní autoři ve Spojených státech i mimo ně pokusili tuto exkluzivitu popsat [34] .

Víra v americkou výjimečnost je běžnější mezi konzervativci než liberály . Američtí historici Howard Zinn [35] a Godfrey Hodgson [36] tvrdí, že je založen na mýtu a že na národní i mezinárodní úrovni existuje „rostoucí odpor proti myšlence exkluzivity“. Naproti tomu americký konzervativec Mike Huckabee říká, že „popírat americkou výjimečnost znamená v podstatě popírat srdce a duši tohoto lidu“ [37] .

Podle úvodníku v Monthly Review (2001): „Britské impérium bylo ospravedlněno jako blahodárné ‚břemeno bílého muže ‘. A Spojené státy nejsou ani impériem, „my“ prostě hájíme věc svobody, demokracie a spravedlnosti na celém světě“ [38] .

Kulturní imperialismus

Někteří kritici imperialismu tvrdí, že vojenský a kulturní imperialismus jsou vzájemně závislé. Američan Edward Said , jeden ze zakladatelů postkoloniální teorie , řekl:

… tak vlivný byl diskurs trvající na americké zvláštnosti, altruismu a příležitostech, že imperialismus ve Spojených státech se jako termín nebo ideologie objevil ve studiích americké kultury, politiky a historie teprve nedávno a okrajově. Ale spojení mezi imperiální politikou a kulturou v Severní Americe, a ve Spojených státech zvláště, je překvapivě přímé .

Mezinárodní vědec David Rothkopf s tímto názorem nesouhlasí a tvrdí, že kulturní imperialismus je nevinným výsledkem globalizace , která otevírá přístup k mnoha americkým a západním myšlenkám a produktům, které si mnoho neamerických a nezápadních spotřebitelů po celém světě dobrovolně vybírá [41]. . Matthew Fraser provádí podobnou analýzu, ale dále tvrdí, že globální kulturní vliv USA je přínosem [42] .

Nacionalismus je jedním ze způsobů, jak je vláda schopna utvářet veřejné mínění. Propaganda v médiích slouží k podpoře konvenční moudrosti. Louis A. Perez, Jr. uvádí příklad propagandy používané během války v roce 1898: „Přicházíme, Kubo, přicházíme; musíme tě propustit! Pocházíme z hor, z plání i z vnitrozemských moří! Pojďme s hněvem Božím, aby Španělé utekli! Už jdeme, Kubo, jdeme, už jdeme!" [43] .

Vojenské základny USA v zahraničí

V roce 2004 Chalmers Johnson tvrdil, že americká verze kolonie je vojenská základna [44] . Chip Pittsprohlásil v roce 2006, že stálé americké základny v Iráku implikovaly vnímání „ Iráku jako kolonie “ [45] .

Zatímco území jako Guam , Americké Panenské ostrovy , Severní Mariany , Americká Samoa a Portoriko zůstávají pod kontrolou USA , USA umožnily mnoha svým zámořským nebo okupovaným územím získat nezávislost po druhé světové válce: Filipíny (1946), zóna Panamského průplavu (1979), Palau (1981), Federativních států Mikronésie (1986), Marshallových ostrovů (1986) aj. Většina z nich má stále americké vojenské základny. Na Okinawě se na rozdíl od veřejného mínění místních obyvatel nacházejí americké vojenské základny [46] . V roce 2003 měly USA podle ministerstva obrany základny ve více než 36 zemích světa [47] , včetně základny Camp Bondsteel v Kosovu [48] . Od roku 1959 považuje Kuba přítomnost USA na Guantánamu za nezákonnou [49] .

V roce 1970 byly Spojené státy členem čtyř regionálních obranných aliancí a aktivním účastníkem páté, měly smlouvy o vzájemné obraně se 42 zeměmi, byly členem 53 mezinárodních organizací a poskytovaly vojenskou nebo hospodářskou pomoc téměř stovce zemí. svět [50] . V roce 2015 americké ministerstvo obrany oznámilo, že existuje 587 základen, které hostí nebo provozují jakoukoli armádu nebo civilní obyvatelstvo [51] .

V roce 2015 kniha Davida Vinea Basic Nation vyjmenovala 800 amerických vojenských základen mimo USA, včetně 174 základen v Německu, 113 v Japonsku a 83 v Jižní Koreji. Celkové náklady se odhadují na zhruba 100 miliard $ ročně [52] .

Podle The Huffington Post „45 národů a území s nedostatečně demokratickou nebo nedemokratickou mocí tvoří více než polovinu z přibližně 80 zemí, které v současnosti hostí americké základny… Výzkum politologa Kenta Calderapotvrzuje to, co vešlo ve známost jako „hypotéza diktatury“: že Spojené státy mají tendenci podporovat diktátory [a jiné nedemokratické režimy] v zemích, kde mají základny“ [53] .

Od roku 2013 měly USA mnoho základen a vojáků rozmístěných po celém světě [54] . Jejich přítomnost vyvolává kontroverzi a odmítání [55] [56] .

Příznivci

Jeden z prvních historiků amerického impéria, William Appleman Williamsnapsal: „Obyčejná žízeň po půdě, trzích nebo bezpečí se stala záminkou pro ušlechtilou rétoriku o blahobytu, svobodě a bezpečí“ [57] .

Max Booth , zastánce amerického imperialismu, napsal: „Americký imperialismus byl v minulém století největší silou dobra na světě. Porazil komunismus a nacismus a účastnil se boje proti Talibanu a srbským etnickým čistkám“ [58] . Booth použil termín „imperialismus“ k popisu politiky Spojených států nejen na počátku 20. století, ale „nejméně od roku 1803“ [58] [59] . Další neokonzervativci přijali myšlenku impéria , včetně britského historika Paula Johnsona a spisovatelů Dineshe D'Souzy.a Mark Steina také někteří liberální jestřábijako jsou politologové Zbigniew Brzezinski a Michail Ignatiev [60] .

Skotsko-americký historik Neil Ferguson tvrdí, že Spojené státy jsou impérium a myslí si, že je to dobré: „Co není dovoleno, je říkat, že Spojené státy jsou impérium a že to nemusí být tak špatné“ [61] . Ferguson kreslí paralely mezi Britským impériem a globální rolí Spojených států na konci 20. a na počátku 21. století, i když popisuje politické a sociální struktury Spojených států jako více podobné strukturám Římské říše než Britům. Ferguson tvrdí, že všechny tyto říše měly pozitivní i negativní aspekty, ale pozitivní aspekty amerického impéria, pokud se poučí z historie a svých chyb, dalece převáží negativní aspekty [62] .

Jiný úhel pohledu naznačuje, že expanze Spojených států do zahraničí byla skutečně imperialistická, ale že tento imperialismus je pouze dočasným jevem, zkreslením amerických ideálů nebo reliktem minulé éry. Historik Samuel Flagg Bemis tvrdí, že expanzivnost španělsko-americké války byla krátkodobým imperialistickým impulsem a „velkou odchylkou v americké historii“, což je velmi odlišná forma územního růstu než v dřívějších amerických dějinách . Historik Walter Lafiber nepovažuje expanzionismus španělsko-americké války za aberaci, ale za vyvrcholení expanze Spojených států na západ [64] .

Historik Victor Davis Hansonvěří, že Spojené státy neusilují o světovládu, ale udržují si svůj světový vliv prostřednictvím systému vzájemně výhodných směn [65] . Filipínský revoluční generál Emilio Aguinaldo věřil, že americká intervence na Filipínách byla zničující: „Filipínci bojují za svobodu, americký lid proti nim bojuje, aby jim dal svobodu. Dva národy bojují paralelně za stejný cíl [66] ." Americký vliv ve světě a jeho důsledky pro jiné země mají velké množství výkladů.

Liberální internacionalistétvrdí, že ačkoli současnému světovému řádu dominují Spojené státy, forma, kterou tato nadvláda nabývá, není imperiální. Mezinárodní učenec John Ikenberry tvrdí, že místo impéria zaujaly mezinárodní instituce .

Mezinárodní vědec Joseph Nye věří, že moc USA je stále více založena na „ měkké síle “, která pochází spíše z kulturní hegemonie než na hrubé vojenské nebo ekonomické síle. Patří mezi ně takové faktory, jako je rozšířená touha emigrovat do Spojených států, prestiž amerických univerzit a tomu odpovídající vysoký podíl zahraničních studentů na nich, šíření amerických stylů populární hudby a filmu. Masová imigrace do Ameriky může ospravedlnit tuto teorii, ale není známo, zda by si Spojené státy zachovaly svou prestiž bez své vojenské a ekonomické převahy [68] . Giles Scott-Smithtvrdí, že americké univerzity [69] :

působily jako magnety, aby přilákaly nadějnou elitu, která se snažila získat dovednosti, kvalifikaci a prestiž, které přicházely s ochrannou známkou Made in USA. Jedná se o jemnou, dlouhodobou formu měkké síly, která k úspěšnému fungování vyžaduje pouze omezený zásah americké vlády. To je v souladu s názorem Samuela Huntingtona , že americká moc se jen zřídka snažila zmocnit se cizích území a raději je infiltrovala – kulturně, ekonomicky a politicky – způsobem, který zajišťuje souhlas v zájmu amerických zájmů [70] [ 71] .

Viz také

• McKinley, William
• Americká výjimečnost
• Zjevný osud
• Antiamerikanismus
• Ukradněte tuto knihu
• Seznam největších států v historii
• banánové války
• Seznam válek Spojených států

Poznámky

1. ↑ Bryne, Alex Ano, USA mají impérium – a na Panenských ostrovech stále ještě mají  . Rozhovor . Staženo 2. února 2019. Archivováno z originálu 2. února 2019.
2. ↑ Immerwahr, Daniel. Jak skrýt impérium: Krátká historie Velkého Spojených států . — Vintage Publishing, 2019. — S.  24 . — ISBN 978-1-84792-399-8 . Archivováno 8. dubna 2022 na Wayback Machine
3. ↑ Objektiv, Sydney. The Forging of the American Empire  (anglicky) . - Haymarket Books and Pluto Press, 2003. Přebal knihy .
4. ↑ Oxford English Dictionary 1989  (odkaz není dostupný)
5. ↑ Lindsay, Ivo H. Daalder a James M. Americké impérium, ne „kdyby“, ale „jaké“ (30. listopadu 2001). (neurčitý)
6. ↑ Sidney Lance, Howard Zinn. Kování amerického impéria . - London: Pluto Press, 2003. - ISBN 0-7453-2100-3 . Archivováno25. října 2015 naWayback Machine
7. ↑ Field, James A., Jr. (červen 1978). „Americký imperialismus: Nejhorší kapitola v téměř jakékoli knize“ . The American Historical Review . 83 (3): 644-668. DOI : 10.2307/1861842 . JSTOR  1861842 .
8. ↑ Sadao Asada. „Šok z atomové bomby a rozhodnutí Japonska kapitulovat: Přehodnocení“ . The Pacific Historical Review , Vol. 67, č.p. 4 (listopad 1998), str. 477-512.
9. ↑ J. Samuel Walker, Ph.D. v historii (University of Maryland, 1974) Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 15. března 2010. Archivováno z originálu 1. června 2010.  (neurčitý)  , historik v US Nuclear Regulatory Commission [1]
10. ↑ Walker, J. Samuel. Nedávná literatura o Trumanově rozhodnutí o atomové bombě: A Search for Middle Ground  (anglicky)  // Diplomatic History : journal. - 2005. - Duben ( roč. 29 , č. 2 ). — S. 334 . - doi : 10.1111/j.1467-7709.2005.00476.x .
11. ↑ Ward Wilson. Vítězná zbraň? Přehodnocení jaderných zbraní ve světle Hirošimy. Mezinárodní bezpečnost , sv. 31, č. 4 (jaro 2007), str. 162-179
12. ↑ The Collins Encyclopedia of Military History, Dupuy & Dupuy, BCA 1994, strana 1308
13. ↑ Stohl, Michael. Národní zájem a státní terorismus // Politika terorismu . - CRC Press , 1988. - S. 279. - ISBN 9780824778149 .
14. ↑ 1 2 3 Solovyova Ekaterina, Koshkin A. A. Proč Spojené státy nikdy nečinily pokání za Hirošimu a Nagasaki . Historie.RF . 08/07/2018.
15. ↑ Profesor historie University of South Carolina, Ph.D., Wisconsin, 1967
16. ↑ James J. Weingartner.  Trophies of War : US Troops and the Mutilation of Japan War Dead, 1941–1945  // Pacific Historical Review : deník. - 1992. - únor ( roč. 61 , č. 1 ). — S. 556 .
17. ↑ Weingartner, s. 67
18. ↑ Weingartner, s. 54.
19. ↑ Weingartner připisuje tento Trumanův citát Ronaldu Shafferovi, Wings of Judgment: American Bombings in World War II (New York, 1985), str. 171.
20. ↑ Univerzita, © Stanford; Stanford; Kalifornie 94305 Beyond  Vietnam . The Martin Luther King, Jr., Research and Education Institute (25. dubna 2017). Získáno 9. května 2019. Archivováno z originálu 10. února 2022.
21. ↑ Shledání na místě masakru v My Lai: Přeživší Duc Tran Van a fotograf Ron Haeberle . www.salemnews.com. Staženo: 1. července 2018. (neurčitý)
22. ↑ Mark Gado. Into the Dark: The My Lai Massacre (nedostupný odkaz) . Získáno 7. srpna 2007. Archivováno z originálu dne 18. srpna 2007. (neurčitý) 
23. ↑ Country Joe McDonald, My Lai Casualties . www.countryjoe.com. Staženo: 1. července 2018. (neurčitý)
24. ↑ Vražda ve jménu války - My Lai // BBC . 20. července 1998.
25. ↑ Proč byla válka v Iráku vedena o Big Oil  . CNN (19. března 2013). Získáno 8. května 2019. Archivováno z originálu dne 8. května 2019.
26. ↑ Americká „válka proti terorismu“ zabila více než půl milionu lidí: studie . www.aljazeera.com . Získáno 8. května 2019. Archivováno z originálu dne 19. září 2020. (neurčitý)
27. ↑ Dekolonizace a globální dosah „amerického století“ | Historie USA II (Americké Yawp) . kurzy.lumenlearning.com . Získáno 29. dubna 2019. Archivováno z originálu 5. ledna 2022. (neurčitý)
28. ↑ Frederick Jackson Turner Archivováno 21. května 2008. , sagehistory.net (archivováno z originálu 21. května 2008).
29. ↑ Ideologie americké výjimečnosti a její historické kořeny  (ruské) , RISI  (20. února 2016). Archivováno z originálu 22. ledna 2019. Staženo 23. dubna 2018.
30. ↑ Kellner, Douglas. Americký výjimečnost (25. dubna 2003). Získáno 20. února 2006. Archivováno z originálu 17. února 2006. (neurčitý)
31. ↑ Karlyn Bowman. Understanding American Exceptionalism  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) (28. dubna 2008). Archivováno z originálu 1. května 2008.
32. ↑ Albert Fried: Komunismus v Americe: Historie v dokumentech, Columbia University Press, 1997. ISBN 0-231-10235-6 Archivováno 8. února 2017 na Wayback Machine 
33. ↑ "Exkluzivita", v knize. Klíčová slova pro americká kulturní studia, NYU Press, 2007. ISBN 0-8147-9948-5 Archivováno 9. srpna 2016 na Wayback Machine 
34. ↑ Americký výjimečný. Washington Post. Archivováno 16. září 2017 na Wayback Machine 
35. ↑ Howard Zinn. Síla a sláva.  Mýty americké výjimečnosti . Boston Review (1. června 2005). Získáno 15. října 2015. Archivováno z originálu 16. září 2013.
36. ↑ Roger Cohen. Amerika  odmaskovaná . The New York Times (24. dubna 2009). Získáno 15. října 2015. Archivováno z originálu dne 24. dubna 2018.
37. ↑ Nová bitva : Co to znamená být Američanem  . Politico (20. srpna 2010). Získáno 15. října 2015. Archivováno z originálu 13. ledna 2017.
38. ↑ Magdoff, Harry; John Bellamy Foster (listopad 2001). „Po útoku… Válka proti terorismu“ . Měsíční přehled . 53 (6): 7. Archivováno z originálu dne 2022-04-14 . Staženo 8. října 2009 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
39. ↑ Rozhlasová stanice "Echo of Moscow" / Programy / Rozhovory / Úterý, 26. 1. 2010: Khamzat Khasbulatov . Staženo 3. května 2020. Archivováno z originálu dne 28. června 2018. (neurčitý)
40. ↑ Řekl, Edward. Kultura a imperialismus, projev na York University, Toronto, 10. února 1993 . Získáno 23. února 2006. Archivováno z originálu 17. září 2001. (neurčitý)
41. ↑ Rothkopf, David Chvála kulturního imperialismu? Archivováno z originálu 19. ledna 2012. Foreign Policy, číslo 107, léto 1997, str. 38–53
42. ↑ Fraser, Matthew. Zbraně hromadného rozptýlení: Měkká síla a Americké impérium. -Svatý. Martin's Press, 2005.
43. ↑ Pérez, Louis A. Válka roku 1898: Spojené státy a Kuba v historii a historiografii . Chapel Hill: University of North Carolina, 1998. Tisk.
44. ↑ Johnson, Chalmers . America's Empire of Bases , TomDispatch  (15. ledna 2004). Archivováno 8. listopadu 2020. Staženo 31. května 2022.
45. ↑ Pitts, Chip . The Election on Empire , The National Interest (8. listopadu 2006). Archivováno z originálu 13. června 2021. Staženo 31. května 2022.
46. ↑ Patrick Smith, Věnujte pozornost Okinawům a zavřete americké základny , International Herald Tribune (část Stanovisko), 6. března 1998.
47. ↑ Zpráva o základní struktuře . Ministerstvo obrany USA (2003). Získáno 23. ledna 2007. Archivováno z originálu 10. ledna 2007. (neurčitý)
48. ↑ Utajené tábory v Evropě: „Každý věděl, co se děje v Bondsteel“ , Der Spiegel  (5. prosince 2005). Archivováno z originálu 23. dubna 2022. Staženo 31. května 2022.
49. ↑ USA odmítly požadavek Kuby na vrácení základny Guantánamo Bay , BBC News  (30. ledna 2015). Archivováno z originálu 7. prosince 2016. Staženo 31. května 2022.
50. ↑ Ronald Steel. Pax Americana . - New York: Viking Press, 1967. - S.  254 . — ISBN 978-0670544769 .
51. ↑ Ministerstvo obrany, Zpráva o základní struktuře FY 2015 Baseline . Úřad ministra obrany (neurčitý). Získáno 4. září 2017. Archivováno z originálu 27. září 2017.
52. ↑ Vine, Davide. 2015. Base Nation Archivováno 30. května 2022 na Wayback Machine . Vydalo nakladatelství Metropolitan Books, Henry Holt and Company, New York.
53. ↑ Jak americké vojenské základny podporují diktátory, autokraty a vojenské režimy , The Huffington Post  (16. května 2017). Archivováno z originálu 15. února 2019. Staženo 31. května 2022.
54. ↑ Zpráva o základní struktuře: Baseline FY 2013 . Ministerstvo obrany Spojených států. Získáno 9. dubna 2017. Archivováno z originálu 21. února 2015. (neurčitý)
55. ↑ Demonstranti obviňují USA z „imperialismu“, když Obama obnovuje vojenskou dohodu s Filipínami . Novinky VICE (28. dubna 2014). Získáno 31. května 2022. Archivováno z originálu dne 13. září 2017. (neurčitý)
56. ↑ Kandidát na protiamerickou základnu vyhrál závod o guvernéra Okinawy . PopularResistance.Org (17. listopadu 2014). Získáno 31. května 2022. Archivováno z originálu dne 19. dubna 2019. (neurčitý)
57. ↑ William Appleman Williams, „Impérium jako způsob života: Esej o příčinách a charakteru současné nesnáze Ameriky spolu s několika myšlenkami o alternativě“ (New York: Simon & Schuster, 1996), S1.
58. ↑ 12 Maximální spouštění . Americký imperialismus? No Need To Run Away from Label  (6. května 2003). Archivováno z originálu 4. dubna 2011. Staženo 29. května 2022.
59. ↑ Max Boot, „Ani nový, ani Nefarious: Liberální impérium vrací úder“, listopad 2003 . mtholyoke.edu . Archivováno z originálu 15. května 2008. (neurčitý)
60. ↑ Heer, Jeet . Operace Anglosphere: Dnešní nejzarytější američtí imperialisté se nenarodili v USA , Boston Globe  (23. března 2003). Archivováno z originálu 7. května 2006. Staženo 29. května 2022.
61. ↑ Ferguson, Niall (2005). „Nevědomý kolos: Hranice (a alternativy) amerického impéria“ . Daedalus . 134 (2): 18-33. DOI : 10.1162/0011526053887419 . Archivováno z originálu dne 2022-04-12 . Získáno 29.05.2022 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )Cituji, str. 21.
62. ↑ Niall Ferguson, Colossus: Vzestup a pád amerického impéria (2005), str. 286-301.
63. ↑ Miller, Stuart Creighton. „Benevolentní asimilace“ Americké dobytí Filipín, 1899-1903 . - Yale University Press, 1982. - ISBN 0-300-02697-8 . p. 3.
64. ↑ Lafeber, Walter. The New Empire: An Interpretation of American Expansion, 1860–1898 . - Cornell University Press, 1975. - ISBN 0-8014-9048-0 .
65. ↑ Hanson, Victor Davis (listopad 2002). „Vtipný druh impéria“ . Národní přehled . Archivováno z originálu dne 2008-05-11 . Staženo 8. října 2009 .
66. ↑ Aguinaldo, Emilio (září 1899). „Aguinaldův případ proti Spojeným státům“ (PDF) . Severoamerická recenze . Archivováno (PDF) z originálu 2015-11-29 . Získáno 29.05.2022 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
67. ↑ Ikenberry, G. John (2004). „Iluze impéria: Definování nového amerického řádu“ . zahraniční záležitosti . 83 (2): 144-154. DOI : 10.2307/20033908 . JSTOR20033908  . _ Archivováno z originálu dne 22.01.2020 . Staženo 22.01.2020 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
68. ↑ Joseph S. Nye Jr, Soft Power: The Means to Success in World Politics (2004), str. 33-72.
69. ↑ Scott-Smith, Giles (2007). „Vazby, které svazují: nizozemsko-americké vztahy, veřejná diplomacie USA a podpora amerických studií od druhé světové války“ . Haagský žurnál diplomacie . 2 (3): 283-305. DOI : 10.1163/187119007X240532 .
70. ↑ Huntington, Samuel P. (1973). „Nadnárodní organizace ve světové politice“ (PDF) . Světová politika . 25 (3): 333-368. DOI : 10.2307/2010115 . JSTOR  2010115 . Archivováno (PDF) z originálu dne 2022-04-08 . Získáno 29.05.2022 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )p. 344.
71. ↑ Také: Liping Bu, Making The World Like Us: Education, Cultural Expansion, and the American Century (2003).

Odkazy

• Gusterin P. William McKinley - patriarcha amerického imperialismu
• America and Empire: Manifest Destiny Warmed Up?  (anglicky)  // The Economist  : noviny. Argumentuje tím, že USA procházejí imperiální fází, ale stejně jako předchozí fáze bude tato dočasná, protože (argumentují) impérium je neslučitelné s tradiční politikou a přesvědčením USA.
• 11. září a Americké impérium . Získáno 5. května 2006. Archivováno z originálu 21. března 2012.  (neurčitý) Webová stránka, která se zabývá událostmi z 11. září, které ukazují na vládní orchestraci se záměrem využít masový veřejný strach jako katalyzátor pro vytvoření silnějšího amerického impéria.
• Projekt amerického impéria . Získáno 16. srpna 2008. Archivováno z originálu 29. srpna 2006.  (neurčitý) Série souvisejících knih od autorůChalmers Johnson,Michael T. Klare,Alfred W. McCoy,Walden Bello,Jeremy Brecher,Jill Cutler,Brendan Smith,James P. Carroll,Noam Chomsky,Robert Dreyfuss,El Fisgn,Greg Grandin, aPeter H. Irons.
• Americká otázka . ' tygerland.net od AS Heath . Získáno 10. června 2006. Archivováno z originálu 21. března 2012. “ (neopr.)  25. července 2005
• Boot Max Americký imperialismus? Není třeba utíkat od labelu  (anglicky)  // USA dnes  : noviny. - 2003. - 5. května.Tvrdí, že "americký imperialismus byl největší silou dobra na světě během minulého století."
• Hitchens, Christopher , Imperialismus: Supervelmocenské dominance, zhoubné a benigní . Slate.com . Získáno 10. června 2006. Archivováno z originálu 21. března 2012.  (neurčitý) , varuje, že USA – ať už tomu říkáte impérium nebo ne – by si měly dávat pozor, aby svou moc využívaly moudře.
• Johnson, Paul , Americká nová říše pro svobodu . Archivováno z originálu 21. března 2012.  (neurčitý)Článek od konzervativního spisovatele a historika tvrdí, že USA byly vždy impériem – a to dobrým.
• Motyl, Alexander J. Empire Falls Alexander J. Motyl   // Foreign Affairs  : magazín. — 2006. — Červenec/srpen. Archivováno z originálu 24. února 2007. Archivováno 24. února 2007 na Wayback Machine Dvě nové knihy se pokoušejí vysvětlit moc a politiku USA v imperiálních termínech.
• Říše? (nedostupný odkaz) . Fórum globální politiky . Získáno 7. srpna 2006. Archivováno z originálu 8. srpna 2006. (neurčitý) 
• Niall Ferguson . Empire Falls . Vanity Fair . Získáno 1. října 2006. Archivováno z originálu 21. března 2012. (neurčitý)
• Americké impérium: Pax Americana nebo Pox Americana? . Měsíční přehled . Získáno 20. března 2007. Archivováno z originálu 21. března 2012. (neurčitý)
• Ničí prezident Bush americké impérium? Aktuální informace o americkém neúmyslném impériu Přepis prezentace Roberta Dujarrica ze 14. dubna 2004
• O nadcházejícím úpadku a pádu amerického impéria . transnational.org . Získáno 30. července 2006. Archivováno z originálu dne 21. března 2012. (neurčitý)
• Tsvetkova N. A. Kulturní imperialismus: Mezinárodní vzdělávací politika USA během studené války, Petrohrad, 2007.

V bibliografických katalozích	BNF : 11979280h J9U : 987007565793605171 LCCN : sh85140562