Antisovětismus je systém názorů namířených proti sovětskému režimu , sovětskému způsobu života či Sovětskému svazu ( ve všech významech ), který se rozvíjel od 20. let 20. století.
Podle slovníkové definice dob SSSR je antisovětismus „politická a propagandistická činnost imperialistických zemí, namířená proti marxismu-leninismu , činnosti sovětského státu“ [1] .
Protisovětská agitace a propaganda v SSSR byla perzekvována sovětskými úřady formou trestních sankcí . Úzce příbuzný termín antikomunismus byl aplikován především na vnější ideologické odpůrce [2] . V současnosti je antisovětismus, stejně jako antikomunismus, nedílnou součástí národní ideologie mnoha států – bývalých republik SSSR [3] .
Po pádu monarchie v roce 1917 začaly v Rusku vznikat sověty dělnických a vojenských zástupců za aktivní účasti Strany socialistické revoluce [4] . S početním růstem a vlivem RSDLP (b) rostlo procento bolševiků v Sovětech (v důsledku vysídlení eserů ) [5] [6] , a po zákazu Strany socialistické revoluce rady (již „lidoví poslanci“) se staly (podle Lenina ) [7] nástrojem RSDLP (b), která zemi vládla (později - KSSS (b) a KSSS ) [8] . Bílé hnutí , které zosobňovalo třídy, které byly dříve u moci, si za svůj cíl stanovilo především svržení sovětského režimu [9] , ať už to byl kdokoli, a tedy koncept „antisovětismu“, „proti - vznikl sovětismus.
Pojem „ antikomunismus “ se kvůli absenci komunistické strany dostal do oběhu později a u úřadů nebyl tak oblíbený – z toho důvodu, že „antisovětský“ znamenal odpůrce moci Sovětů. a „antikomunistický“ byl ze své definice odpůrcem pouze ideologie dominantní v SSSR. Antikomunismus jako idea je však důležitou součástí dalších ideologií: konzervatismu, liberalismu, nacionalismu, fašismu. Vzhledem k dlouhému spojenectví bolševické a Levé SR nebyl antikomunismus totožný s antisovětismem. Zejména vzbouření námořníci z Kronštadtu prosadili heslo "Všechnu moc Sovětům!", "Sověti bez komunistů!" - tedy jejich projev byl protibolševický (proti komunistům), ale ne protisovětský [10] .
Antisovětismus jako ideologické klišé se používal do té míry, že umožňoval obviňovat odpůrce z nenávisti nejen ke komunistické ideologii, ale i k zemi, tedy klást rovnítko mezi antikomunismus a antipatriotismus (pokud šlo o vnitřní oponent) nebo rusofobie (pokud by šlo o vnější).
Rusko bylo bolševiky zredukováno na zvířecí stav, na barbarství. Bolševici se živí krvavými vraždami... Civilizace je na gigantických územích zcela zničena a bolševici se mezi troskami měst a mrtvolami svých obětí chovají jako krvelační paviáni. [jedenáct]
Sovětští vůdci jako dobří marxisté-leninisté otevřeně a veřejně prohlašovali, že uznávají za morální pouze to, co přispělo ke světové revoluci . Měl bych poznamenat, že pouze cituji Lenina, jejich vůdčího světla, který v roce 1920 řekl, že odmítají vše, co pochází z morálky založené na myšlence nadpřirozena - nazývají to náboženstvím nebo myšlenkami, které jsou mimo třídní koncept. Morálka je zcela podřízena zájmům třídního boje . A morálně vše, co je nutné ke zničení starého, zastaralého společenského řádu a sjednocení proletariátu (...) Myslím, že odmítnutí mnoha vlivných lidí přijmout tento elementární fakt sovětské doktríny svědčí o historické neochotě vidět totalitní moc za to, co to je. (…) Pozdvihněme své modlitby za spásu všech, kteří žijí v této totalitní temnotě, modleme se, aby objevili radost z poznání Boha. Ale dokud to neudělají, buďme si jisti, že hlásají nadřazenost státu, prohlašují jeho nadřazenost nad jednotlivcem a nakonec předpovídají jeho nadřazenost nad všemi lidmi na světě, jsou ohniskem zla v moderním světě.
Nevíme, kolik zla napáchala sovětská vláda, která bojovala s Bohem, ruské zemi, kolik nevinné krve prolila, kolik Rusů učinila nejnešťastnějšími ze smrtelníků, kolik velkých historických svatyní ruského lidu zničila? a poskvrněno, jak to zneužilo duši pravoslavného ruského člověka, kolik všelijaké ohavnosti, hnusu, hnusu a nejbezuzdnější hrubosti přinesly do ruského lidového života, uměle vyvolávajíce a nafukující v duších všemožné zlomyslné a zločinné pudy, probouzející zvíře v člověku, právě v tom ruském muži, který byl předtím tak slavný svou pokorou, mírností, milosrdenstvím a nejlaskavějšími pravými křesťanskými vlastnostmi duše? [12]
Věřím, že sovětská moc je mocí Antikrista a byla poslána lidem za trest. [13]
Můžete to nazvat <interval 1914-1917-1991> stoletím sovětské moci, stoletím imaginárního komunismu, stoletím realizovaného socialismu, zatracené totality, imperialismu, ideologismu. Nebo století odporu k tomu všemu. Pro mě je to 20. století. [čtrnáct]
Zatímco zločiny nacistického režimu v Německu byly mezinárodně odsuzovány, stejné zločiny Sovětského svazu nebyly doceněny. [15] [16]
Obžalovaný Pletněv, který byl považován za pachatele vraždy A. M. Gorkého a V. V. Kujbyševa, vypověděl: „... musím přiznat, že v souhlasu s těmito zločiny hrály roli i mé protisovětské nálady . Před svým zatčením jsem tyto protisovětské nálady všemi možnými způsoby skrýval, opakoval jsem a prohlašoval, že jsem sovětský člověk.
Buržoazně-nacionalistická propaganda se v současnosti vyznačuje silně vyhraněnou protisovětskou orientací, proto je boj proti ní, proti všem formám antisovětu , nedílnou součástí třídního boje v dnešním třídně rozděleném světě, nedílnou součástí důsledně internacionalistická politika komunistických stran.
Po celá léta existence SSSR byla „ protisovětská agitace a propaganda “ považována za trestný čin [17] . Již v trestním zákoně RSFSR z roku 1922 obsahovala část „kontrarevoluční zločiny“ několik článků souvisejících se šířením nežádoucích informací [17] :
Trestní zákoník RSFSR ve znění z roku 1926 ( článek 58-10 ):
Propaganda nebo agitace obsahující výzvu ke svržení, podkopání nebo oslabení sovětské moci nebo ke spáchání jednotlivých kontrarevolučních zločinů, stejně jako distribuce nebo výroba nebo uchovávání literatury stejného obsahu, znamená trest odnětí svobody v délce nejméně šesti měsíců.
Podobné články obsahovaly trestní zákoníky všech svazových republik.
Trestní zákoník RSFSR z roku 1960 obsahoval dva články trestající šíření informací:
Agitace nebo propaganda prováděná s cílem podkopat nebo oslabit sovětskou moc nebo se dopustit určitých zvláště nebezpečných státních zločinů, za stejným účelem rozšiřovat pomlouvačné výmysly diskreditující sovětský státní a společenský systém, jakož i distribuci nebo výrobu nebo uchovávání literatury stejného obsahu ke stejným účelům - bude potrestán odnětím svobody na šest měsíců až sedm let nebo vyhnanstvím na dva roky až pět let.
(Zrušeno výnosem prezidia Nejvyššího sovětu RSFSR ze dne 11. září 1989.)
Systematické šíření v ústní formě záměrně falešných výmyslů diskreditujících sovětský státní a společenský systém, jakož i produkce nebo distribuce v psané, tištěné nebo jiné formě děl stejného obsahu. Bude potrestán odnětím svobody na dobu až tří let nebo nápravnými pracemi na dobu až jednoho roku nebo pokutou až do výše sta rublů.
(Vyloučeno výnosem prezidia Nejvyššího sovětu RSFSR z 11. září 1989.)
V odpovídajících formulacích trestních zákoníků sovětského období a v propagačních materiálech se hovořilo o boji proti sovětské moci , „sovětský stát“ a „sovětská moc“ byly chápány jako totožné pojmy. Značná část odpůrců režimu, kteří byli občany SSSR, však nebyla proti moci Sovětů jako státního zřízení, ale stavěla se proti mocenskému monopolu vládnoucí elity komunistické strany . Řada z nich volala po demokratických volbách do Sovětů a zvýšení jejich role (viz např. článek o kronštadském povstání ).
Podle průzkumu VTsIOM provedeného v roce 2010 o postojích ke slovu „antisovětský“ v odpovědích Rusů poněkud převažovala hodnocení s negativní konotací: 23 % cítí odsouzení, 13 % cítí zklamání , 11 % cítí hněv , 8 % cítí hanba , 6 % cítí stud.strach , 5 % - skepse [18] .
Existuje několik pohledů na antisovětismus. Historik E. Porter [19] tedy tvrdí, že studená válka a antisovětismus pramení z geopolitické reality a mají svůj původ ve „ velké hře “, která trvá dodnes.
Jiný úhel pohledu říká, že sovětský systém je extrémně těžké zničit zvenčí (a pokud by tomu bylo jinak, bylo by to známkou jeho nestability a nedostatku vnitřní opory v osobě pracujícího lidu) [20] . Vlastenectví obyčejných lidí dává tomuto systému takovou sílu tváří v tvář vnějším hrozbám [21] . Rozpad SSSR podle tohoto pohledu nastal na základě vnitřních příčin, které odhalily selhání sovětského politického a ekonomického modelu [22] ; v takové situaci se ideologie antisovětu a antikomunismu ukázaly být společensky žádané a staly se dominantními [23] . Zastánci této myšlenky uznávají totalitní podstatu sovětského systému jako jeho skutečnou charakteristiku [24] . V souladu s tím se svržení takového systému stává nezbytným pro modernizaci společnosti [24] . To dává důvod pro kladné hodnocení antisovětismu a někteří tvrdí, že takové projevy antisovětu, jako byl sovětský kolaborantismus během druhé světové války (velebení obrazů generála Vlasova a kozáků, kteří kolaborovali s nacisty) , si zaslouží pozitivní hodnocení [25] . Rozumí se, že sovětský systém byl nejhorší v historii, takže k boji proti němu jsou dobré jakékoli prostředky, včetně nacismu [26] .
Z hlediska některých těch, kteří se stavěli k ruskému nacionalismu , byla sovětská vláda silou zcela cizí historickému Rusku [27] , nebezpečná pro lidi a utlačovatelská ve stejném rozsahu jako cizí dobyvatelé; z tohoto pohledu byl boj proti sovětskému režimu vlasteneckou povinností ruského lidu [28] . Jejich odpůrci, zejména levicoví vlasteneckí nacionalisté, věří, že sovětská moc byla ruská ve stejném rozsahu jako jakákoli jiná moc, která kdy v Rusku existovala, a antisovětismus sovětských občanů je antipatriotismem, protože implikuje boj proti svému státu [29] . Ačkoli podle názoru mnoha ruských nacionalistických etatistů žádný „levicový patriotismus“ vůbec neexistuje, vlastenectví nelze opustit a tradiční sovětská ideologie je vláčena pod vlajkou „levicového vlastenectví“ a „mobilizační ekonomiky“ [30] . „Levicové vlastence“ je těžké odlišit od komunistů, což dává odpůrcům důvod je za takové považovat [31] . Zejména „leví vlastenci“ nikdy neodsuzují bolševiky za boj proti ruskému státu v roce 1917 během zahraniční války, což jim dává ideologický základ pro boj proti ruskému státu v současnosti.
Maxim Gorkij („ Předčasné myšlenky“, „Revoluce a kultura“) [32] [33] , Bunin („Prokleté dny“), Ataman Krasnov (ve své rozsáhlé literární a historické zavazadle odrážející lásku k Rusku a odmítnutí jeho útočníků) , další emigrantští spisovatelé.
Antisovětismus byl zastoupen v machnovské a kolčakovské verzi písně „Jabločko“ [34] ; klasická protisovětská literární díla jsou považována za " Souostroví Gulag " a " Jeden den v životě Ivana Denisoviče " spisovatele Alexandra Solženicyna , " Doktor Živago " od prozaika Borise Pasternaka , písně slavného umělce Igora Talkov ("KSSS", "Rusko", "Bývalý podesaul", "Přátelé-kamarádi" a další) [35] .
| Národní, etnické a kulturní fobie | |
|---|---|
| |