' genocil fašistů ( Asyřané . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Řeků ), Islámského státu - ( od roku 2014 ), Arabů a Kurdů .
Osmanská říše byla mnohonárodnostním státem, kde spolu s Turky žili Asyřané , Arméni , Řekové a další národnosti . Na konci 19. století a na začátku 20. století Asyřané obývali především asijskou část Osmanské říše, zejména vilajety Van , Bitlis , Erzrum , Diyarbekir , Kharberd , Sivas . Dělili se podle různých vyznání a sociálních charakteristik. Asyřané byli v zásadě podle konfesí rozděleni na nestoriány , katolíky (Chaldejci) , pravoslavné (ortodoxní) a společensky - na dvě velké kasty, ašurity (nezávislé kmeny) a rayi (podřízené osoby), které se zabývaly především zemědělstvím a chovem dobytka. . Když mluvíme o statistikách populace Turecka, zejména počtu Asyřanů, řada historiků zjišťuje, že je nutné je brát s určitou opatrností. Tyto nepřesnosti souvisejí na jedné straně s obecným nedostatkem pravidelných statistik v Osmanské říši a na druhé straně s úniky křesťanů z účetnictví, aby byli osvobozeni od vojenské daně a dalších okolností. Britští diplomaté jednoznačně popřeli pravost oficiálních osmanských statistik týkajících se založení křesťanské populace. Tak například anglický konzul Chermside věřil, že oficiální osmanská statistika je „nejistá a neuspokojivá, jako všechno, co je nařízeno tureckými úřady“ [1] .
Asyrsko-ruské vztahy mají dlouhou historii. Za pomoc poskytnutou Rusku během rusko-perské války se sto asyrských rodin mohlo přestěhovat do Zakavkazska . Od 90. let 19. století si Asyřané začali spojovat řešení své národnostní otázky s Ruskem [2] . Na rozdíl od Arménů neměli Asyřané žádné politické strany a zůstali tradičním náboženským prosem v Osmanské říši [3] . Dlouho před začátkem války se carská vláda pokusila získat národnostní menšiny Osmanské říše. V říjnu 1906 se vicekonzul Ruska ve Vanu, Richard Theremin , setkal s Mar-Shimun Benyaminem , na kterém tento slíbil, že v případě války dá 40 tisíc lidí na stranu Ruska [4 ] .
V předvečer války začaly Rusko a Anglie podnikat kroky k přilákání Asyřanů, Kurdů a Arménů na svou stranu [5] . V červnu 1914 požádali zástupci Asyřanů Osmanské říše ruského vicekonzula Urmie P.P.Vvedenského o 35 tisíc pušek s příslibem podpory Ruska v případě nepřátelství [6] . 17. srpna (30) S.D. Sazonov poslal I.I. Telegram Voroncovovi-Dashkovovi, který hovořil o nutnosti vytvoření jednotek asyrských milicí. Vorontsov-Dashkov podpořil iniciativu ke vzpouře národnostních menšin Osmanské říše, včetně Asyřanů, a považoval za nutné vyčlenit pro tyto účely 25 tisíc pušek. Ruský vicekonzul Urmia, který byl pověřen vytvořením asyrských partyzánských oddílů, vypracoval odpovídající projekt [5] .
Turecké úřady se v lednu 1915 bez většího úspěchu pokusily získat spolupráci také od Asyřanů [7] . V červnu téhož roku se asyrský patriarcha rozhodl ke vzpouře, což bylo oznámeno ruskému konzulátu v Khoi a byla také požádána o vojenskou pomoc. Čas začátku povstání však nebyl s MZV dohodnut [8] . Turecké úřady v reakci na akce Asyřanů zorganizovaly ozbrojené útoky na jejich sídla v Mosulu a Vanu, doprovázené vyvražďováním obyvatelstva a vypalováním vesnic [9] .
15. června (28. června) se asyrský patriarcha, překračující persko-turecké hranice, setkal s generálporučíkem F.G. Černozubov , aby získal vojenskou pomoc, což mu bylo odepřeno. Zároveň mu bylo dáno pochopit, že nejlepším východiskem ze současné situace pro Asyřany bude přejít na perskou stranu, vyzbrojit se a bojovat na straně Rusů. Začátkem září se několik set tisíc Asyřanů, kteří provedli přechod po trase Tiyari-Tkhub-Tal-Julamerk-Kochanis-Kudranis-Resh-Geduchi-Biban-Sevan- Bashkale , přiblížilo k hranici Persie. O tři dny později sem dorazil Černozubov a až do dalších rozkazů z Petrohradu je požádal, aby zůstali v Baškale. Následně však ruští generálové odmítli pustit Asyřany do Persie, což bylo způsobeno touhou použít je jako lidský kordon proti Turkům na hranicích. Tato politika vedla ke konfrontaci mezi Asyřany a ruskými oddíly [10] .
Němci a Turci se snažili využít rozdílů. Pozvali Asyřany, aby se vrátili do Hakari, a také jim slíbili peníze a zbraně. Ruská vláda se rozhodla Asyřany neodcizit a změnila svou politiku vůči nim. Mar-Shimun poté, co v prosinci 1915 obdržel telegram od Nikolaje Nikolajeviče , dorazil do Tiflis k jednání [11] . Výsledkem jednání byl příslib ruské strany vytvořit asyrský stát a také ujištění, že ruské formace zůstanou na území íránského Ázerbájdžánu. Bylo dosaženo dohody o vytvoření asyrských oddílů jako součásti ruské armády. V důsledku toho vznikly tři prapory – dvěma veleli ruští důstojníci a třetímu velel Mar Shimun [12] .
Během první světové války začala Osmanská říše masivně vyhlazovat Asyřany na území moderního Turecka , tohoto masakru se zúčastnili jak Turci , tak Kurdové a Arabové . Během asyrské genocidy ( 1914-1923 ) bylo zabito více než 750 000 lidí, což výrazně ovlivnilo budoucí vývoj lidu, protože masakr výrazně ovlivnil statistiky počtu Asyřanů.
Počet Asyřanů je v tuto chvíli více než 3 300 000 lidí, z čehož můžeme usoudit, že 750 tisíc je 1/4 z nich, což byla v té době 1/2 z celkového počtu. Asyřané během genocidy, pokud jde o poměr počtu zabitých, utrpěli silnější ránu do kultury a počtu než Arméni a Řekové, protože neměli vlastní stát, protože se zhroutil před 2500 lety.
V letech 1895-1896 v Osmanské říši prováděl sultán Abdul-Hamid II politiku pogromů, během nichž bylo zabito 55 tisíc Asyřanů (populace 245 vesnic) spolu s 300 tisíci Arménci, 100 tisíc Asyřanů bylo konvertováno k islámu, 100 tisíce asyrských žen byly nahnány do tureckých a kurdských harémů. V roce 1898 přeživší asyrský nestoriánský melik Abdisho během rozhovoru s ruským generálem, vicekonzulem ve východním Turecku Vladimirem Mayevským řekl
Během masakru v roce 1896 jsme měli obrovské ztráty. Od roku 1895 zahájili nájezdy Kurdové z našeho regionu. Od roku 1896 se k nim přidali Kurdové z pohraničí Persie a páchali pogromy všeho možného – jak kostelů, tak domů, nešetřili ani děti, ani starce.
Na začátku 20. století etnické menšiny Osmanské říše vkládaly své naděje do mladých Turků . Těšili se na svobody, které jim byly přislíbeny. Ale místo toho během první světové války začalo systematické ničení Asyřanů. Zpočátku byla mužská populace schopná vzdorovat masově zatčena a zničena, včetně Asyřanů odvedených do turecké armády. Následovalo zatýkání politické a kulturní elity Asyřanů [15] .
Poté začaly deportace do pouští Mezopotámie žen, starých lidí a dětí, které byly cestou vystaveny násilí a vyhlazování.
Jednoho dne muslimové shromáždili všechny děti ve věku od šesti do patnácti let a přivedli je na policejní ředitelství, načež byly nuceny vylézt na vrchol hory známé jako Rash-el-Hajar, na kterou byly uvrženy. propast, jeden po druhém, majíce podřezaná hrdla .
V důsledku hladu, vyčerpání, nemocí a neustálých útoků kurdských gangů se jen několika deportovaným podařilo dostat do cíle, kde čekali na smrt hladem a nemocemi [17] .
Turecké úřady tvrdily, že důvodem nuceného vystěhování bylo zrádné chování Asyřanů, kteří pomáhali ruské armádě.
Politická strana mladých Turků řekla [18] :
Dříve nebo později musí být všichni turečtí poddaní tureckí. Je jasné, že se to nemůže stát s jejich souhlasem, po jejich vůli a my budeme nuceni použít zbraně.
Asyřané se spolu s Armény během genocidy pustili do národně osvobozeneckého boje proti turecké tyranii a kurdským gangům.
Během tohoto období byli Asyřané z osmanského Turecka a Íránu politicky, vojensky a duchovně podřízeni patriarchovi Mar-Shimun Benjaminovi , jehož bydliště bylo ve vesnici Kochanis v Hakkyari sandžaku v provincii Van . V březnu 1918 byl během vyjednávání Mar Beniamin spolu se 150 jeho bodyguardy zabit kurdským šejkem Ismail-aga Simko .
Potlačováni byli i poddaní sousední Persie: během války turecké jednotky dvakrát vtrhly na její území a zničily více než sto tisíc křesťanů – Asyřanů a Arménů – kteří obývali západní břeh Urmijského jezera . V lednu 1915 policejní oddíl pod velením chána Kachala obklíčil asyrskou vesnici Gullashan a zpustošil ji. Po zajetí Dilmanu (nyní Selmas ) byli vyhlazeni obyvatelé nejbližších dvaceti asyrských vesnic. Do konce války zde Turci zničili 98 asyrských vesnic. Jediným východiskem byla deportace. Začíná bolestivý útěk do Mezopotámie, který je doprovázen těžkými lidskými ztrátami.
Moji pozornost upoutala tragická deportace vyvrženého lidu. Mluvím o Asyřanech
vypovídal anglický očitý svědek.
Ještě v listopadu 1916 publikoval The New York Times článek Dr. Rockwelliho pod nadpisem „Počet obětí Arménů a Asyřanů“ [19] .
Nejen Arméni byli odsouzeni k záhubě, ale zničeni byli i Asyřané a tento osud čekal každého desátého. ... Bylo zabito obrovské množství zástupců tohoto lidu, ale nikdo neví, kolik ...
Různé zdroje odhadují počet úmrtí na 500-750 tisíc lidí [20] [21] , podle jiných zdrojů - na 275-400 tisíc [22] .
7. srpen 1968 byl Světovým sdružením Asyřanů vyhlášen dnem asyrských mučedníků [23] [24] [25] [26] .
V roce 2004 bylo založeno Asyrské centrum pro výzkum genocidy Seyfo [27] (asyr. 룣띝리 (Seypa) — meč). Zakladatelem a ředitelem centra je Sabri Atman [28] .
Studium a analýza genocidy Asyřanů, Arménů a Řeků a genocid, které po ní následovaly po celé století, posloužily jako základ pro předložení konceptu „genocidního státu“ a „genocidní společnosti“ [29] .
9. prosince 1948 přijalo Valné shromáždění OSN Úmluvu o prevenci a trestání zločinu genocidy .
Tak během první světové války v Turecku a na územích k němu přilehlých, kde žil podle norem mezinárodního práva asi milion Asyřanů, došlo ke skutečné genocidě: V masovém povědomí došlo ke dvěma fenoménům, které se zásadně liší svými psychologická a historická podstata se neustále mísí - genocida a válka. Genocida má jinou povahu: je to vražda jiné osoby, tak či onak, etnicky, nábožensky nebo jakýmkoli jiným způsobem.
Konference v Lausanne v roce 1923 ukončila všechny iluze. Tady ani nezazněla asyrská otázka. Právě během konference turecké úřady vyhostily 20 000 Asyřanů z Turecka k hranicím Iráku, k takzvané „Bruselské linii“. Společnost národů také nepodnikla žádné kroky k vyřešení asyrského problému.
Dnes asyrský lid, rozptýlený po celém světě, požaduje, aby Turecko i mezinárodní společenství uznaly tento nezpochybnitelný fakt o masovém ničení Asyřanů na jejich vlastní historické zemi.
země | datum uznání za genocidu |
---|---|
New York | 24. dubna 2001 [30] |
Švédsko | 11. března 2010 [31] |
N.S.W. | květen 2013 [32] |
Arménie | 24. března 2015 [33] |
Rakousko | duben 2015 [34] [35] |
Holandsko | duben 2015 [34] [35] |
Německo | 2. června 2016 [36] [37] |
Indiana | 1. listopadu 2016 [38] |
Kalifornie | duben 2018 [39] |
Sýrie | února 2020 [40] |
Arizona | březen 2020 [41] |
17. prosince 2009 byl v Sydney ( Austrálie ) postaven pomník Asyřanům - obětem genocidy páchané vládou Osmanské říše [42] .
23. dubna 2012 v Jerevanu ( Arménie ) otevřeli památník-pomník Asyřanům, kteří zemřeli během genocidy [43] .
Dne 10. října 2014 byl v Aténách ( Řecko ) odhalen pomník obětem asyrské genocidy [44] .
Genocida obou národů měla stejný scénář. Nejprve odzbrojili a zabili muže mobilizované do armády. Poté plenili vesnice a vyháněli odtud ženy, děti a starce, přičemž se jich snažili zabít maximum. Ti, kteří zůstali, byli vyhnáni do bezvodých pouští, kde zemřeli hladem a nemocemi.
Vyhlazení křesťanů v Osmanské říši a Turecku | |
---|---|
Akty genocidy | |
Zničení Arménů | |
Zkáza Řeků | |
Další akce | |
Související články |
první světová válka | |||||
---|---|---|---|---|---|
členové |
| ||||
Témata |
| ||||
Související konflikty |
| ||||
jiný |
|