Ahmad al-Buni

Sheikh Ahmad al-Buni (أحمد البوني), jeho celé jméno je Sharafuddin (Shihabuddin) Ahmad ibn Ali ibn Yusuf al-Buni al-Maliki. Narozen v roce 1142 v Beaune (nyní Annaba , Alžírsko ). Zemřel v Káhiře ( Egypt ) v roce 1244 (podle jiných zdrojů v roce 1225). Byl to slavný Sufi , mystik , psal o duchovních a esoterických tématech, včetně významu a podstaty písmen , matematických základů magie , sihr , jafra a tak dále. Al-Buni žil většinu svého života v Misře (Egypt) a studoval u mnoha prominentních súfijských šejků své doby.

Životopis

Jako dítě si zapamatoval celý Korán a stal se hafizem ve městě Tuniska (nyní hlavní město Tuniska ). Byl stoupencem Maliki madhhab a Ashari aqida . Poté se přestěhoval do Andalusie (nyní - Španělsko ) a po nějaké době začal cestovat po celém světě, aby studoval súfijské znalosti. Nějakou dobu studoval v Alexandrii a Káhiře za vlády posledního fátimského chalífy Adida Lidinillaha . Brzy udělal hadž a odtud odešel do Jeruzaléma a poté do Damašku , kde se setkal se slavným arabským geografem, historikem šejkem Ibn Asakirem .

V Alexandrii se Sheikh Ahmad setkal s Muhaddith Sheikh Abu Tahir al-Salafi z Isfahánu (nyní Írán ). Sheikh al-Salafi řekl: "Lidé z našeho města (myslel Alexandrii) říkají, že máte karamat !". K čemuž Sheikh Buni citoval verš 65 súry Nakhl : „Alláh seslal vodu z nebe a oživil s ní mrtvou zemi. Opravdu, v tom je znamení pro lidi, kteří naslouchají." Sheikh al-Salafi řekl: "Všemohoucí Alláh mluvil pravdu a ty jsi řekl pravdu. A ne nadarmo tě lidé s úctou oslovují "Sayyidina Buni." Sheikh Ahmad: "Lidé mluví nesprávně. Právě jsem byl svědkem mnoha zázraků v viditelný svět a ve světě neviditelný." As-Salafi: "A co se děje ve světě neviditelného nyní"? Sheikh Buni: "Alláh mi ukázal Věčnost a Čas a já pochopil jen to, že jsem ničemu nerozuměl." "

A nyní je již v Bagdádu , kde se setkal s vědcem šejkem Abu Hafizem ibn al-Farajem . Potom se znovu vydal na hadždž a zastavil se na šest měsíců v Jeruzalémě . Po Mekce odchází do Káhiry a poté do města Tunis, kde je jmenován imámem v městské (čtvrťové) mešitě , kde současně vyučuje vědy šaría a súfismus. V důsledku toho se vrací do Káhiry a tam umírá.

Nějak se ho blízcí lidé v Káhiře zeptali: "Proč cestuješ tak daleko a tak dlouho?" Na to odpověděl: "Nejlepší cesta začíná v domě Alláha a končí v jeho domě."

Byl současníkem dalšího mystického šejka Ibn Arabiho (ابن عربي) a napsal jednu z nejslavnějších a nejvýznamnějších knih ve světě esoterické literatury - Shams al-Maarif (كتاب شمس المعارف). Slunce poznání je mezi takovými díly stále považováno za jeden z hlavních okultních textů. Oficiální muslimští duchovní to okamžitě po propuštění přispěchali zakázat, protože nesou kacířství a rozsévají zmatek.

Sheikh Ahmad významně přispěl k poli theurgie , theosofie , astrologie , numerologie a dalších magických věd. Jeho dílo ovlivnilo učení hurufismu a lettrismu (tajné učení výkladu Koránu prostřednictvím písmen, jakož i jejich kodifikace a klasifikace). Názory a metody al-Buniho také následně převzali šíitští mystici ( girfan ).

Sestavil tabulku asociací mezi písmeny arabské abecedy , tabulku poloh Měsíce , tabulku souhvězdí zvěrokruhu a ročních období a další.

„Tajné vědění“ se v súfismu nazývá „Ilm al-Ghayb“, „Ilm žáby“, „Ilm al-Kyashf“, „Ilm al-Hikma“, „Ilm al-Asmaullah“ a „Ilm ar-ruhaniya“. Většina metod, které se v nich používají, jsou „ mujarrabat “ (testované, testované metody).

Sheikh Ahmad al-Buni ukázal, jak stavět magické čtverce , skládat naksy a talismany, dajwaly , abjady , pracovat s khurufy , jmény Alláha a andělů. Také v jeho práci je mnoho metod pro léčení (léčbu). Podobné techniky se nazývají „Yoruba“ a jsou v oběhu mezi muslimskými léčiteli v Africe (například v Nigérii ).

Šejk napsal mnoho děl, ale ne všechna se dochovala dodnes. Důvodem je postoj oficiálních muslimských duchovních, kteří takové knihy prohlásili za kacířské a spálili je.

Jedním z učitelů Sheikh Ahmad byl Sheikh Abu Abdullah Shamsuddin al-Asfahani , který naopak studoval u Sheikh Jalaladdin Abdullah al-Bistami a on studoval u Sheikh al-Sarajani , a to u Sheikh Kasim , a to u Sheikh Abdullah . al-Babani , a ten je se šejkem Asyladdinem ash-Shirazim , a ten je se šejkem Abu Najibem as-Suhrawardim , a ten je s Imámem al-Ghazalim , a ten je se šejchem Ahmadem Aswadem , a ten je se šejkem Hammadem al-Dinuri a ten je se šejkem Junaydem al-Bagdadim a ten je se šejkem Sari al-Sakati a ten je se šejkem Magrufem Karkhim a ten je se šejkem Daoud Taiem a ten je se šejkem Habibem Ajamim a ten je se šejkem Hassanem Basrim a dále k samotnému Poslu Alláha Mustafy .

Sheikh Ahmad se naučil, jak vyrábět magické čtverce a talismany od šejka Sirajuddina al-Hanafiho, a to od šejka Shihabuddina al-Muqaddasiho, a to od šejka Shamsuddina al-Farisiho, a to od šejka Shihabuddina Hamadaniho a to od šejka Qutbuddina Diyi. ten od samotného šejka Ibn Arabiho a ten se šejkem Abu Abbas Ahmad ibn al-Turizi, ten od šejka Abu Abdallaha al-Qurayshiho a ten se šejkem Abu Madin al-Andalusi.

Sheikh al-Buni také píše, že další znalosti o „ilmu al-hikma“ získal od šejka Muhammada Izuddina ibn Jamga, a to od šejka Muhammada Siraniho, a to od šejka Shihabuddina Hamadaniho, a to od šejka Qutbuddina Diya a to od šejka Ibn Arabi. Sheikh Ahmad získal další znalosti o „Ilm al-ghayb“ od šejka Abu Abbas Ahmad ibn Maimun al-Kastalani a od šejka Abu Abdullaha al-Qurayshiho a od šejka Madina Abu Shuaiba ibn Hassana al-Ansari, al-Andalusi Sheikh Abu Ayub ibn Abi Saeed Sanhaji Armuzi, a ten se šejkem Muhammadem ibn Abi Nur, a ten se šejkem Abu Fadhl Adbullah ibn Bashr, a ten se šejkem Bashr Abu Hassan al-Jujari, a ten se šejkem Sarri al- Sakati, a ten je se šejkem Daud Taiem a ten je se šejkem Habibem Ajamim, a ten je se šejkem Abu Bakrem Muhammadem ibn Sirinem, a ten je s imámem Malikem a dále s prorokem Mohamedem (mír mu).

Shaykh al-Buni také pravidelně zmiňuje Platóna , Aristotela , Herma Trismegista , Alexandra Velikého a také chaldejské mágy ve svých dílech . V jednom ze svých děl vyprávěl příběh o svém objevu skrýše starověkých rukopisů ukrytých pod egyptskými pyramidami , která zahrnovala dílo hermetických myslitelů (mistrů).

Sheikh Nabhani ve své knize Jamig Karamat al-awliya (Sbírka zázraků svatých) zmínil, že Sheikh Abu Abbas Morsi studoval súfismus u Sheikh Buni.

Sheikh Ahmad strávil mnoho hodin uctíváním Alláha (zejména v noci), přičemž se hodně postil. Zřídka kontaktoval obyčejné lidi, preferoval více komunikace s Ulama , súfijskými šejky. Často odešel do chillehany . Setkal se s Khazratem Khizrim, Ilyas al-Nabi a Isa bin Maryam. Vlastnil karamatu, mezi něž patří například fakta o současné přítomnosti v Mekce a Medině , létání vzduchem a chůzi po vodě. V jídle byl jednoduchý a nenáročný, dával přednost ořechům, zelenině a ovoci před masitými pokrmy.