Belinsky, Vissarion Grigorievich

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. července 2022; kontroly vyžadují 16 úprav .
Vissarion Grigorievich Belinsky

Belinského v roce 1843 .
Umělec Kirill Gorbunov
Datum narození 30. května ( 11. června ) 1811 [1] [2] [3]
Místo narození pevnost Sveaborg , Finské velkovévodství , Ruská říše
Datum úmrtí 26. května ( 7. června ) 1848 [1] [3] (ve věku 36 let)
Místo smrti Petrohrad , Ruská říše
občanství (občanství)
obsazení literární kritik , esejista
Roky kreativity 1830 - 1848
Směr Literární kritika, publicistika
Jazyk děl ruština
Debut "Dmitrij Kalinin" (1830)
Autogram
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Vissarion Grigorievich Belinsky ( 30. května [ 11. června 1811 , pevnost Sveaborg , Finské velkovévodství  - 26. května [ 7. června ]  1848 , Petrohrad )  - ruský literární kritik , teoretik , publicista .

Životopis

Původ příjmení. Rodina

V roce 1719 vlastnil klášter Agrafenin Pustyn u Rjazaně vesnici Belyn , okres Nižnělomovskij , provincie Penza , která se v roce 1724 stala majetkem jednoho z rjazaňských klášterů. Obyvatelé této vesnice, kteří se přestěhovali do okresu Nizhnelomovsky (současný kraj Penza), vytvořili vesnici stejného jména. V Belynu působil jako kněz jistý otec Nikifor, syn Trifonov, v jehož rodině se v roce 1784 narodil Grigorij Nikiforovič, otec Vissariona Belinského.

Rodina byla věřící: kněz Nikifor Trifonov (1738-1825) měl pověst spravedlivého muže a askety , jeho starší bratr Alexej (1730-1813) byl také knězem a jeho synovec Ivan se stal mnichem . Syn Nikifora, Gregory, vstoupil v roce 1797 do Tambovského teologického semináře , kde mu pravděpodobně bylo dáno příjmení Belynskij , podle zvyku, který již dlouho existuje v seminářích, aby odlišili své žáky podle měst a vesnic, ve kterých žijí. narodili se. Později Grigorij Nikiforovič, aniž vystudoval seminář, opustil svou duchovní dráhu a v roce 1804 byl přijat na Petrohradskou lékařskou a chirurgickou akademii , odkud byl v roce 1809 propuštěn jako kandidát chirurgie do námořní nemocnice v Kronštadtu . Stal se lékařem v roce 1810, sloužil v pevnosti Sveaborg . Dne 21. října téhož roku byl pro nemoc propuštěn ze služby a na žádost návratu do rodné země byl jmenován okresním lékařem v Chembaru . V roce 1830 se dostal do hodnosti kolegiátního asesora , s nímž získal právo na dědičnou šlechtu . Jeho manželka Maria Ivanovna (1791 [1792?] - 1834), rozená Ivanova, byla dcerou kapitána a pocházela z chudé šlechtické rodiny.

Dětství

Vissarion se narodil 30. května ( 11. června ) 1811 v pevnosti Sveaborg , která tehdy patřila Ruské říši [4] . Vissarionovo rané dětství se shodovalo s prvními roky Finského velkovévodství . Následně (1816) se můj otec přestěhoval do své rodné země a získal místo okresního lékaře ve městě Chembar .

Rodina Belinských nebyla bohatá, což později dalo Belinského životopiscům důvod mluvit o dětské chudobě jako o příčině brzké smrti kritika [5] . Kromě toho měl Belinsky starší pověst volnomyšlenkáře, který nevěřil v Boha a zanedbával rituály. Provinční společnost pohrdala komunikací s ním a obracela se na jeho služby pouze v případě nouze. Nakonec s tím, že se v Chembaru objevil 9. jágerský pluk, který měl své vlastní lékaře, přišla jeho praxe vniveč.

Belinsky sám popsal svou rodinu takto:

Moje matka byla lovkyně drbů; Já, nemluvně, jsem zůstal se zdravotní sestrou, najatou dívkou; abych ji svým pláčem neobtěžoval, škrtila by mě a bila. Nekojila jsem však: narodila jsem se po smrti nemocná, nevzala jsem si prso a nevěděla jsem o tom... cucala jsem roh, a když bylo mléko kyselé a shnilé, nemohla jsem vezmi čerstvou ... Otec mě nemohl vystát, káral, ponižoval, našel chybu, nemilosrdně bil a káral areál - věčná památka mu. V rodině jsem byl cizí.

Poté, co se Vissarion naučil číst a psát od učitele a dostal od svého otce hodiny latiny, byl poslán do okresní školy , která se právě otevřela v Chembaru . V srpnu 1825 se přestěhoval na zemské gymnázium , kde studoval tři a půl roku. V prvním ročníku se dobře učil, ale pak začal vynechávat hodiny a nedokončil čtvrtou třídu.

Vissarion se rozhodne vstoupit na Moskevskou univerzitu . Splnění tohoto plánu bylo velmi obtížné, protože otec kvůli omezeným finančním prostředkům nemohl syna v Moskvě podporovat. Mladý muž se však rozhodl žít v chudobě, jen aby byl studentem.

Po vstupu na univerzitu si změnil příjmení z Belynsky na Belinsky, jako eufoničtější.

Univerzitní roky, výjimka

V srpnu 1829 byl Belinsky zapsán jako student a na konci téhož roku byl přijat na státní účet. V pokoji v ubytovně, kde žil V. G. Belinsky, se později začal scházet kruh raznočinských studentů Moskevské univerzity „Literární společnost 11. čísla“, která byla vytvořena, aby diskutovala o problémech literárního, společenského a politického života a četla vlastní funguje.

V letech 1829 až 1832 studoval na verbálním oddělení filozofické fakulty Moskevské univerzity . Přijetí na univerzitu bylo kromě složení zkoušek spojeno s řadou formalit. Zejména byla požadována záruka „o nečlenství v tajných společnostech“. Takovou záruku poskytl generál Durasov  , známý Belinského příbuzných.

Tehdejší moskevská univerzita patřila svým charakterem a směřováním ještě do předreformní doby, ale již se v ní objevovali mladí profesoři, kteří uváděli studenty do skutečné vědy a byli předzvěstí skvělého období univerzitního života 40. let 19. století. Přednášky Nikolaje Naděždina a Michaila Pavlova uvedly posluchače do myšlenkového okruhu německé filozofie ( Schelling a Oken ).

Vášeň pro myšlenkové zájmy a ideální aspirace spojovaly nejnadanější studenty do úzkých přátelských kruhů, z nichž později vzešly velmi vlivné osobnosti ruské literatury a veřejného života. V těchto kruzích našel Belinskij - během svých studentských let i později - své milované přátele, kteří s ním sympatizovali a plně sdíleli jeho touhy ( Herzen , Ogaryov , Stankevich , Ketcher , Evgeny Korsh , později - Vasilij Botkin , Thaddeus Zablotsky a další).

Životní podmínky na univerzitě byly těžké. Belinsky je popisuje takto:

Stoly jsou tak blízko u sebe, že si každý může přečíst i knihu ležící na stole svého souseda, a nejen vidět, co dělá. Shlukování, drcení, křik, hluk, spory; jeden chodí, druhý hraje na kytaru, třetí hraje na housle, čtvrtý čte nahlas – jedním slovem, kdo je v čem! Neváhejte zde pracovat! Sedět pět hodin v kuse na přednáškách, zbytek času by se mělo točit na židli. Dříve jsem o bolestech zad a kříže neměla ani ponětí a teď chodím celá jako rozlámaná... Jídlo v jídelně je tak odporné, tak odporné, že se nedá jíst. Zajímalo by mě, jak jsme přežili choleru tím, že jsme žili na odporných mršinách, supech a polévce s červy. Chovají se k nám nejhůř.

To vše vedlo k tomu, že Vissarion, který byl od dětství slabý, začal chronicky onemocnět. V srpnu 1831 Belinsky napsal v dopise svým rodičům: „V pravém boku se mi otevřela těžká kolika, která byla dále umocněna silným kašlem... Strašně se bojím, aby se moje nemoc nezměnila v konzumaci ». Počátkem roku 1832 byl v nemocnici téměř čtyři měsíce s diagnózou „chronický zápal plic“ a byl nucen být propuštěn, nikoli vyléčen. V červnu 1832 Vissarion v dopise svému bratrovi uvedl, že jeho zdraví je „... téměř nenávratně ztraceno“. [6]

Mladý student Belinsky se podvolil vlivu filozofie, která tehdy visela ve vzduchu, a ještě více vlivu literárního romantismu , a rozhodl se vstoupit na literární pole tragédií ve stylu Schillerových loupežníků , která obsahovala silné tirády proti nevolnictví . Tragédie „Dmitrij Kalinin“, podrobená cenzuře (v té době sestávající z univerzitních profesorů), nejenže nesměla být zveřejněna, ale sloužila také jako zdroj řady problémů pro Belinského, které nakonec vedly k jeho vyloučení z univerzity v září 1832 „pro špatný zdravotní stav a navíc omezené schopnosti“ [7] . Právě v této době se zrodil jeden z mnoha slavných aforismů kritika: „Síla a pochopení knihy je v jejím včasném čtení“ . Belinsky zůstal bez prostředků a nějak se mu podařilo vystačit s lekcemi a překlady (přeložil román Magdalena od Paula de Kocka , M., 1833). Poté, co se lépe seznámil s profesorem Naděždinem , který v roce 1831 založil nový časopis Telescope , začal pro tento časopis překládat drobné články a nakonec v září 1834 napsal svůj první seriózní kritický článek, s nímž ve skutečnosti začíná literární dílo.činnost.

Vliv Stankevichova kruhu na Belinského

V těchto letech byl Belinskij pod vlivem Stankevičova okruhu , který v té době nasměroval veškerou svou duševní sílu na studium Hegelova filozofického systému , který byl rozebrán do nejmenších detailů a komentován v nekonečných sporech. Hlavním řečníkem kroužku byl M. A. Bakunin , který zaujal svou erudicí a rozvážností . Po něm Belinskij plně asimiloval jednu z hlavních tezí hegelovského světového názoru: „všechno, co je skutečné, je racionální“, a byl vášnivým zastáncem tohoto tvrzení v jeho nejextrémnějších logických důsledcích, a to zejména při aplikaci na ruskou realitu.

Belinsky a jeho přátelé v těch letech „žili“ filozofií, na vše se dívali a o všem rozhodovali z filozofického hlediska. Byla to doba jejich prvního seznámení s Hegelem a nadšení, nadšené novostí a hloubkou jeho myšlenek, na nějakou dobu zvítězilo nad všemi ostatními aspiracemi pokrokových představitelů mladé generace, kteří si uvědomovali povinnost být zvěstovateli. o pravdě nám neznámé, která se jim v zápalu zdála.první vášeň, která vše vysvětluje, vše smiřuje a dává člověku sílu k vědomé činnosti. Orgánem této filozofie byl „ Moskevský pozorovatel “ v rukou Belinského a jeho přátel. Jeho charakteristické rysy byly: kázání plného uznání „reality“ a smíření s ní, jako právní a rozumnou skutečností; teorie čistého umění, jejímž cílem není reprodukovat život, ale pouze umělecké ztělesnění „věčných“ představ; obdiv k Němcům, zvláště ke Goethovi , právě za toto chápání umění, a nenávist či pohrdání Francouzi za to, že místo kultu věčné krásy vnášejí do poezie dočasné a pomíjivé téma dneška. Všechny tyto myšlenky rozvinul Belinsky v článcích „ Moskevského pozorovatele “ s obvyklou vášní, s níž vždy hájil to, v co věřil; dřívější kázání o osobním sebezdokonalování, bez jakéhokoli vztahu k záležitostem vnějšího života, bylo nyní nahrazeno uctíváním společenského status quo .

V této době Belinsky přiznal teorii „smíření s realitou“, částečně převzatou od Hegela. Belinsky hájil názor, že realita je důležitější než všechny sny. Díval se však na něj očima idealisty a nesnažil se ho ani tak studovat, jako spíše do něj přenesl svůj ideál a věřil, že tento ideál koresponduje se skutečností, nebo že alespoň ty nejdůležitější prvky realita byla podobná těm ideálům, které pro ně byly nalezeny v Hegelově systému .

Taková důvěra byla zjevně jen dočasným a přechodným poblázněním do systému a brzy byla otřesena. K tomu přispěly především dvě okolnosti: zaprvé vyhrocené spory mezi Belinským a jeho přáteli z okruhu Herzena a Ogarjova , kteří již dávno opustili teoretické filozofování, aby mohli studovat sociální a politické problémy, a proto neustále poukazovali na ostré a nesmiřitelné rozpory mezi realitou a ideály a za druhé užší a přímější kontakt s tehdejším ruským společenským životem v důsledku Belinského přestěhování do Petrohradu .

Kolem roku 1840 se Belinsky rozhodně rozešel se „usmířením“ a velmi rychle si získal pověst jednoho z nejneústupnějších spisovatelů naší doby. Poté uvěřil v socialismus , který se pro něj stal podle jeho vlastních slov „myšlenkou idejí, bytím bytí, otázkou otázek, alfou a omegou víry a vědění“.

První kritický článek

Toto je kritický článek Belinského, publikovaný v několika číslech Molva, publikovaných pod Telescope, pod názvem: „Literární sny. Elegie v próze“ je přehledem historického vývoje ruské literatury. Poté, co Belinsky ustanovil pojem literatury v ideálním smyslu a srovnal s ní postavení ruské literatury od Kantemira (1708-1744) po moderní dobu, vyjadřuje přesvědčení, že „nemáme literaturu“ v tomto širokém, vznešeném smyslu. rozumí tomu, ale spisovatelů je jen malý počet. Sebevědomě vyjadřuje tento negativní závěr, ale právě v něm nachází záruku bohatého budoucího vývoje: tento závěr je důležitý a drahý, jako první vědomí skutečného významu literatury; od ní měl začít její aktivní rozvoj a úspěchy.

Nemáme žádnou literaturu, opakuji to s potěšením, s potěšením, neboť v této pravdě vidím záruku našeho budoucího úspěchu... Podívejte se dobře na chod naší společnosti a dáte mi za pravdu, že mám pravdu. Podívejte se, jak se nová generace, rozčarovaná genialitou a nesmrtelností našich literárních děl, místo toho, aby vydávala nezralé výtvory, chtivě oddává studiu věd a čerpá živou vodu osvícení ze samotného zdroje. Věk dětinství zřejmě pomine a dej Bůh, aby pominul dříve. Ale ještě více, dej Bůh, že všichni brzy ztratí víru v naše literární bohatství. Vznešená chudoba je lepší než vysněné bohatství! Přijde čas - osvěta se v Rusku rozlije v širokém proudu, duševní fyziognomie lidí se vyjasní - a pak naši umělci a spisovatelé vtisknou všem svým dílům punc ruského ducha. Ale teď se potřebujeme učit! učení se! učení se!...

V tomto svém prvním článku, který na čtenáře velmi silně zapůsobil, byl Belinskij na jedné straně přímým nástupcem Naděždina a na straně druhé zastáncem těch názorů na literaturu a její úkoly, které tam byly vyjádřeny. čas ve Stankevičově okruhu, který měl rozhodující vliv na vývoj kritikova přesvědčení. Naděždin, rebelující proti současnému romantismu s jeho divokými vášněmi a nebetyčnými sny, požadoval od literatury jednodušší a přímější postoj k životu; Stankevičův okruh, stále více unášen filozofickým směrem, stavěl do popředí výchovu „absolutní osoby“, tedy osobní seberozvoj bez ohledu na realitu nás obklopující a sociální prostředí. Oba tyto požadavky položil Belinsky jako základ své kritické úvahy. Jejich horký tón, vášnivý postoj kritika k jeho tématu zůstaly navždy charakteristickým rysem všeho, co vycházelo zpod jeho pera, protože to plně odpovídalo jeho osobnímu charakteru, jehož hlavním rysem bylo podle Turgeněva vždy "překotné obtěžování pravdy." V tomto „obtěžování“ Belinskij, nadaný mimořádně vnímavou a ovlivnitelnou povahou, strávil celý svůj život, oddával se z celého srdce tomu, co v danou chvíli považoval za pravdivé, tvrdošíjně a odvážně hájil své názory, ale bez přestání, zároveň hledat nové způsoby, jak vyřešit své pochybnosti. Nové cesty mu ukázal ruský život a ruská literatura, která se právě od druhé poloviny 30. let 19. století (vystoupením Gogola ) začala stávat výrazem skutečného života.

Začátek kariéry literárního kritika. Práce na dalekohledu

Druhá Belinského literární revue, která vyšla v Teleskopu rok a půl po první (1836), je prodchnuta stejným negativním duchem; jeho podstatnou myšlenku dostatečně vyjadřuje už samotný název: „Nic o ničem, aneb zpráva pana vydavateli Teleskopu za posledních šest měsíců (1835) ruské literatury.“ Ale výskyt Gogolových příběhů a Koltsovových básní už v kritikech vyvolává naději na lepší budoucnost: v těchto dílech už vidí začátek nové éry v ruské literatuře. Tato myšlenka se objevuje ještě zřetelněji ve velkém článku: „O ruském příběhu a příbězích Gogolových“, po kterém následují články o básních Baratynského , Benediktova a Kolcova.

V roce 1835 Naděždin, odcházející na čas do zahraničí, svěřil vydávání Teleskopu Belinskému, který se snažil časopis co nejvíce oživit a přitáhnout ke spolupráci čerstvé literární síly z okruhu jemu blízkých. Po návratu Nadezhdina se Belinsky nadále velmi aktivně účastnil deníku až do jeho zákazu (1836), který nechal Belinského bez jakýchkoli prostředků na živobytí. Všechny pokusy najít práci byly neúspěšné. Jakékoli jiné dílo, kromě literárního, bylo pro Belinského téměř nemyslitelné; jím publikovaná v polovině roku 1837 „Ruská gramatika“ neměla úspěch.

Ve stejném roce byla Belinskému diagnostikována syfilis [8] . V červnu 1837 odjel Belinsky na Kavkaz a od 20. června se začal léčit v Pyatigorsku. Strávil tam tři měsíce a podle vlastních odhadů si trochu zlepšil zdravotní stav [9] (i když léčba rtuťovou mastí na něj pravděpodobně působila negativně). Těžká finanční situace (existoval jen díky pomoci přátel a půjček) však nemohla ovlivnit jeho stav.

Situace se poněkud zlepšila počátkem roku 1838, kdy se stal nevysloveným redaktorem Moskevského pozorovatele , který přešel od předchozích vydavatelů do jiných rukou. V tomto časopise se Belinsky stal stejným neúnavným dělníkem, jakým byl předtím v Teleskopu; je zde zveřejněna řada jeho hlavních kritických článků, drama o 5 dějstvích „Padesátiletý strýc aneb podivná nemoc“, po němž byl Belinsky konečně přesvědčen, že jeho povoláním je pouze kritika .

Práce v Otechestvennye Zapiski

K tomuto kroku došlo na konci roku 1839, kdy Belinskij, přesvědčen o finanční nemožnosti pokračovat ve vydávání „ Pozorovatele “ a bojovat proti vzrůstající potřebě, vstoupil prostřednictvím I. I. Panaeva do jednání s A. A. Kraevským a přijal jeho nabídku přijmout na sebe kritické oddělení v "Domestic Notes".

Belinskij s bolestí v srdci opustil Moskvu a své přátele a v Petrohradě si dlouho nemohl zvyknout na svou novou pozici: své první články v Zápiscích vlasti (o výročí Borodina , o Menzelovi , o Woeovi z r. Wit ) nesou na sobě „moskevský“ otisk, dokonce zesílený, jako by kritik chtěl za každou cenu dovést své závěry o rozumné realitě na nejkrajnější mez. Ale realita ho při bližším seznámení děsila a staré otázky, které zaměstnávaly jeho myšlenky, se před ním postupně začaly objevovat v jiném světle. Celá zásoba mravních snah o vznešenou, vroucí lásku k pravdě, která dříve směřovala k idealismu osobního života a umění, se nyní změnila v truchlení pro tuto skutečnost, v boj proti jejímu zlu, v obranu důstojnost lidské osoby, kterou nemilosrdně pošlapává. Od té doby nabyla Belinského kritika veřejného významu; je stále více prodchnuta živým zájmem o ruský život a v důsledku toho je stále pozitivnější. Každý rok v Belinského článcích nacházíme méně a méně úvah o abstraktních tématech; Převaha živlů daných životem se stává stále více rozhodující, uznání vitality, hlavní úkol literatury, je stále jasnější.

„ Otechestvennye zapiski “ nyní pohltil všechny aktivity Belinského, který pracoval s mimořádným nadšením a brzy dokázal pro svůj časopis získat, pokud jde o vliv na tehdejší čtenáře, první místo v literatuře. V řadě velkých článků již Belinskij není abstraktním estetikem, ale kritikem-publicistou, odhalující v literatuře lži. Od literatury požaduje nejúplnější zobrazení skutečného života:

Svoboda kreativity je snadno v souladu se službou modernosti; k tomu se nemusíte nutit psát o tématech, nutit fantazii; k tomu stačí být občanem, synem své společnosti a své doby, osvojit si její zájmy, spojit své aspirace s jejími aspiracemi; to vyžaduje soucit, lásku, zdravý praktický smysl pro pravdu, který neodděluje přesvědčení od činů, spisy od života.

Belinskij vnímal svou vlastní činnost jako službu, jakou byla klášterní nebo vojenská. V roce 1839 napsal:

Žijeme v hrozné době, osud nám vnucuje schema , musíme trpět, aby se našim vnoučatům žilo snáze... Bez pistole, vzít lopatu a očistit (nečistotu) od "rasistické" veřejnosti. Zemřu na časopis a nařídím vám, abyste si pod hlavu v rakvi vložili knihu „Zápisky vlasti“. Jsem spisovatel; Říkám to s bolestným a zároveň radostným a hořkým přesvědčením. Rasiánská literatura je můj život a moje krev... Přilnul jsem k literatuře, dal jsem do ní všechno, to znamená, že jsem z ní udělal hlavní zájem svého života...

Belinského postoj k náboženství a vlastenectví

Náboženské přesvědčení mládeže brzy ustoupilo otevřeně ateistické náladě . V roce 1845 Belinsky napsal Herzenovi : „ Vidím temnotu, šero, řetězy a bič ve slovech Bůh a náboženství “ [10] . Oficiálně se Belinskij neprohlásil za ateistu, ale byl znám svými útoky na náboženství obecně a pravoslaví zvláště.

Belinsky byl extrémně kritický vůči národnímu pseudopatriotismu. Zejména to byl Belinsky, kdo vynaložil velké úsilí na popularizaci Kvasnova stigmatizujícího projevu vlastenectví (patřil Vjazemskému , Belinskij to nazýval Vjazemského „šťastný výraz“). Ale mezitím byl hlubokým patriotem a věřil, že ruský lid má velkou budoucnost:

Jsem ruská povaha. Řeknu vám to jasněji: je suis un Russe et je suis fier de l'être [11] . Nechci být ani Francouz, i když tento národ miluji a respektuji ho víc než ostatní. Ruská osobnost je stále zárodkem, ale jak velká šířka a síla je v povaze tohoto zárodku, jak dusná a strašná je pro ni jakákoli úzkost a omezenost!Z dopisu Belinského Botkinovi z 8. března 1847 [12]

Budeme jak právníci, tak Římané v právní vědě, ale také budeme básníci a filozofové, aristokratický lid, vědecký lid a válečný národ, průmyslový, obchodní, společenský lid... V Rusku je počátek těchto prvků viditelné.Z recenze „Projevu předneseného na slavnostním setkání císařské moskevské univerzity“, 1842.

V raném (hegelovském) období své tvorby napsal, že život každého národa „vyjadřuje jednu stránku života celého lidstva“:

Pouze následováním různých cest může lidstvo dosáhnout svého společného cíle; pouze originálním životem může každý národ přinést svůj společný podíl do ruské pokladny.Belinsky, Literární sny, 1834.

Belinskij spatřoval vyjádření zvláštností vývoje jednotlivých národů ve „zvláštním, vrozeném způsobu myšlení a názorů na předměty, v náboženství, v jazyce a především ve zvycích“, z nichž podle mínění mladý kritik, pocházel z „příčiny všech příčin – klimatu a terénu“.

Poslední roky

Kromě každoročních přehledů aktuální literatury, v nichž byly Belinského názory vyjádřeny se zvláštní úplností a důsledností, vedle článků o divadle a množství bibliografických a politických poznámek umístil Belinskij články o Deržavinovi , Lermontovovi , Maikovovi , Polezhaevovi , Marlinsky v Zápiscích vlasti z let 1840-1846 , o ruské lidové poezii a řadě velkých článků (1844), které obsáhly celý svazek a v podstatě představují dějiny ruské literatury od Lomonosova po smrt Puškina. .

Mezitím se Belinského zdraví zhoršovalo a zhoršovalo: rozvinul se u něj spotřeba .

A. I. Herzen popsal Belinského v tomto období takto:

Bez námitek, bez podráždění, nemluvil dobře, ale když se cítil zraněn, když se jeho drahého přesvědčení dotklo, když se mu lícní svaly začaly třást a hlas se mu zlomil, tehdy jste ho měli vidět: vrhl se na nepřítele s leopardem, roztrhal ho na kusy, zesměšnil, utrápil a cestou rozvinul svou myšlenku neobyčejnou silou, neobyčejnou poezií. Spor velmi často končil krví, která se řinula z pacientova hrdla; bledý, bez dechu, s očima upřenýma na osobu, se kterou mluvil, zvedl chvějící se rukou kapesník k ústům a zastavil se, hluboce rozrušený, zničený svou fyzickou slabostí.

Na podzim roku 1845 utrpěl Belinsky těžký záchvat nemoci. Od té doby až do své smrti se Karl Andreevich Tilman stal jeho ošetřujícím lékařem.

Naléhavá práce se pro něj stala nesnesitelnou; vztahy s redaktory Otechestvennye Zapiski se začaly hroutit a začátkem roku 1846 Belinsky časopis opustil. Tomu předcházel konflikt s nakladatelem Kraevským, po kterém se Belinskij stal jeho nepřítelem. Následně napsal:

Z Belinského dopisu Botkinovi.
Říká se, že činy tohoto krvesaje, který ze mě vysál zbytky mého zdraví, jsou špatné a všichni ho opouštějí. Pokud je to pravda, jsem rád, protože mu ze srdce přeji všechno zlé, všechny špinavé triky.

Belinsky strávil léto a podzim letošního roku s umělcem Ščepkinem v jižním Rusku. V Oděse Belinského konzultoval jistý lékař, známý MS Ščepkina. Později na něj dohlížel primář Andrej Fedorovič Arendt (1795-1862), který ho léčil kouřením belladony [13] a koupáním v moři.

Po návratu do Petrohradu se Belinskij stal stálým přispěvatelem nového časopisu Sovremennik , jehož vydávání se ujali N. A. Nekrasov a I. I. Panajev , kteří kolem sebe shromáždili nejlepší literární síly té doby. Ale Belinského dny už byly sečteny. Kromě drobných bibliografických poznámek se mu podařilo v Sovremenniku publikovat pouze jeden velký článek: „Přehled literatury v roce 1847“.

Vyhrocená nemoc ho donutila podniknout zahraniční cestu (od května do listopadu 1847), do německého letoviska Salzbrunn , kde ho využil jistý lékař Zemplín, kterého mu doporučil Tilman. Léčba lékaře byla šarlatánská a nedocházelo k žádné úlevě [14] .

V letovisku Belinsky napsal téměř legendární otevřený „ Dopis N.V. Gogolovi z 15. července 1847 “ (který se pak v Rusku rozcházel jako zakázaný „samizdat“ a v právnickém tisku vyšel až po revoluci v roce 1905 ). V tomto dopise Belinsky zejména uvedl:

Ona (Rusko) nepotřebuje kázání (slyšela je dost!), ne modlitby (dostatečně je opakovala!), ale probuzení v lidech smyslu pro lidskou důstojnost, ztracenou po tolik staletí v bahně a hnoji , práva a zákony, které nejsou v souladu s učením církve, ale se zdravým rozumem a spravedlností a přísné, pokud možno, jejich provádění. Místo toho je to strašný pohled ... země, kde nejenže neexistují žádné záruky za osobu, čest a majetek, ale dokonce neexistuje ani policejní příkaz, ale jsou tam jen obrovské korporace různých služebních zlodějů a lupičů.

Belinského dopis Gogolovi byl ve skutečnosti jeho posledním a nejvýraznějším publicistickým projevem.

Poslední pokus o uzdravení a smrt

Belinsky se pokusil bojovat o život. Zklamán německými lékaři se obrátil k francouzské medicíně a stal se pacientem doktora J. Tirata de Malemort, energického šarlatána, který sliboval lék na konzumaci. Léčil se v soukromém sanatoriu (Maison de santê - Dům zdraví) Dr. Tyre v Passy . Po svém návratu do Petrohradu jeho ošetřující lékař Tilman nejprve kritizoval Tirovy léky a poté ujistil Belinského, že našel jejich analogy.

Nákladná léčba nakonec zruinovala Belinského, kterému nezbylo nic jiného než dluhy. Nemoc pokročila. Potíže byly i s publikacemi. Belinský byl dokonce povolán k preventivnímu rozhovoru na III. oddělení , ale v té době už nemohl vstát z postele.

Belinsky zemřel 26. května (7. června) 1848 v Petrohradě .

Pohřeb

Byl pohřben na Volkovském hřbitově v Petrohradě [15] , o čemž je záznam v archivu u kostela na hřbitově: „Vissarion Grigoriev Belinsky. Za kopání hrobu 1 rub. Za pohřební vůz 2 rubly. Za místo v 5. kategorii 5 rublů. Poté , co byl Nikolaj Dobroljubov v roce 1861 pohřben vedle Belinského , se tato část hřbitova Volkovskoye stala oblíbeným místem odpočinku ruských spisovatelů a literárních kritiků a vysloužila si jméno „ Literární Mostki “. V současnosti jsou jednou z nejprestižnějších nekropolí v Petrohradě pro významné osobnosti kultury a vědy.

Rodina

Belinsky znal svou budoucí manželku Marii Vasilievnu Orlovou od roku 1835. V letních měsících roku 1843 prožil v Moskvě druhé „jaro svých dnů a citů“ – a Moskvu opustil jako „ženich“. Jeho snoubenka, chladná dáma z Moskevského institutu Kateřiny , měla také 32 let. Svatba se konala v Petrohradě 12. listopadu 1843 a 13. června 1845 se jim narodila dcera Olga (provdána za Benziese, zemřela 4. prosince 1904). Mladší dvě děti Belinských zemřely v dětství: syn Vladimír - kolem 20. března 1847 ve věku čtyř měsíců a dcera Věra - v roce 1849, ve věku jednoho roku.

Belinsky nikomu neřekl o svém rodinném životě. V dopise své ženě 7. května 1846 napsal: "Ty a já jsme divní, můj bratře, lidé: žijeme spolu - nevycházíme spolu, ale odděleně - chybíš nám." V Belinského domě se navíc usadila sestra jeho manželky Agrippina Vasilievna Orlová, která mu spolu s manželkou přinesla mnoho těžkých chvil s její postavou. V dopisech Belinskému mu jeho žena vyčítala, že s ní „týral“, že odešel na léčení (dva roky před smrtí) „bezdůvodně“, což znamená, že svou ženu a dítě nemiluje. A její sestra Agrippina ve svých dopisech uvedla, že „plivne“ na Belinského [16] .

Potomci Belinského dcery Olgy Belinsky-Benzies v současnosti žijí v Řecku a Francii [17] . Další část potomků nyní žije v Moskvě.

Hodnocení, kritika a význam

Postoj k Belinskému ze strany úřadů a loajální části inteligence byl negativní. V posledních letech vlády Mikuláše I. bylo samotné jméno Belinského staženo z oběhu a dokonce ani v prvních letech vlády Alexandra II . nebylo přímo vyslovováno v tisku, ale bylo nahrazeno výrazem: „ kritik Gogolova období."

To vedlo k tomu, že se Belinsky stal symbolem a praporem liberální inteligence. Byl učitelem a vůdcem mladé generace spisovatelů - Plejád 40. let 19. století. Jako literární kritik Belinsky předložil a podložil teorii realismu. Jeho monografické články o díle A. S. Puškina , N. V. Gogola , A. S. M. Yu,Gribojedova Umělecké hledisko se vždy snoubilo s jeho historickým a společenským [18] .

G. V. Plechanov považoval Belinského za „nejpřemýšlivějšího z našich kritiků“, který měl „instinkt geniálního sociologa“ [19] .

Belinského nadšené hodnocení bylo charakteristické pro ruské revoluční hnutí a sovětské období. Postoj pravicových konzervativních spisovatelů k jeho postavě a filozofii byl do značné míry negativní. Například Dostojevskij , vysoce ceněný Belinským , v „ Deníku spisovatele “ kritizoval jeho sociálně reformní názory:

Belinsky nebyl z větší části osobností přemýšlivou, ale nezištně nadšenou, vždy po celý svůj život. (...) Ocenil nade vše rozum , vědu a realismus a zároveň nejhlouběji pochopil, že rozum, věda a realismus samy o sobě mohou vytvořit pouze mraveniště, a nikoli společenskou „harmonii“, v níž by se člověk mohl sžít. Věděl, že základem všeho jsou morální zásady. V nové mravní základy socialismu (který však zatím nenaznačil jediný, kromě ohavných zvráceností přírody a zdravého rozumu) uvěřil až k šílenství a bez jakékoli úvahy; bylo jen vzrušení. Ale jako socialista měl především sesadit křesťanství; věděl, že revoluce musí nutně začít ateismem. Musel svrhnout náboženství, z něhož pocházely mravní základy společnosti, kterou popíral. Rodinu, majetek , morální odpovědnost jednotlivce radikálně popřel. Bezpochyby pochopil, že popíráním morální odpovědnosti jednotlivce tím popírá jeho svobodu; ale celou svou bytostí věřil (mnohem slepěji než Herzen, který jako by nakonec pochyboval), že socialismus svobodu jednotlivce nejen neničí, ale naopak jí vrací neslýchanou velkolepost. , ale na nových a již neústupných základech.

N. A. Berďajev to charakterizoval následovně [20] :

Belinskij byl muž výjimečného talentu a mimořádné náchylnosti k nápadům, ale úroveň jeho vzdělání byla nízká, neznal téměř žádné cizí jazyky a seznamoval se s myšlenkami, které ho nadchly z druhé ruky.

Poměrně neutrální hodnocení Belinského přínosu literární kritice se objevilo poměrně pozdě. P. Weil a A. Genis v knize „Native Speech. Lekce krásné literatury o něm mluví takto:

Belinsky rozvinul žánr kritického fejetonu a dovedl ho k takové dokonalosti, že navždy zůstal hlavní věcí ruského deníkového života. Po Belinském se o literatuře dá psát jen neustálým pobavením publika odbočkami, zdobným vtipem a aktivní přítomností osobnosti samotného kritika.

Když Belinsky posuzuje postavy nikoli podle zákonů umění, ale světsky, na základě zdravého rozumu, září jeho analýza právnickou výmluvností v duchu ciceronské tradice.

Belinsky, trýzněný zjevnou tautologií, popisuje literaturu pomocí literatury a neustále propadá vzrušení z beznadějného soupeření se spisovateli.

Paměť

Na počest V. G. Belinského byli pojmenováni:

vesmírných objektů Osady, toponyma Další toponyma

V roce 2013 bylo po Belinském pojmenováno 478 náměstí, ulic a uliček v Rusku [24] , mimo jiné v Abakanu , Berdsku , Vladivostoku , Volgogradu , Voroněži , Gubkinu , Belgorodské oblasti, Jekatěrinburgu , Irkutsku , Yoshkar -Ola , Kazani , Kaliningradu , Kamence Kislovodsk , Kuzněck , Lipetsk , Nižnij Novgorod , Novosibirsk , Novouralsk , Penza , Perm , Pskov , Rossosh , Petrohrad , Machačkala , Stary Oskol , Syktyvkar , Togliatti , Torzhok , Маркутков 5 , Yautskov5 , Yautskov5 , Yaurfat2 . _ _

V Tveru a Petrozavodsku nese jméno Belinsky ulice a pasáž.

Ulice Belinsky jsou také v Alčevsku (Luganská oblast), Taškentu (nyní ulice Halkobod), Biškeku (nyní ulice Manas), Minsku , Kišiněvě , Sevastopolu , Taldykorganu , Karagandě , Užhorodu , Charkově , Sněžném ( také se jmenuje most ), Chersonu . Dříve byla jedna z ulic Alma-Aty pojmenována po Belinském (nyní - Dzhansugurov Street).

Náměstí , ulice a most v Petrohradě. Centrální park kultury a oddechu. VG Belinsky a jedno z náměstí ve městě Penza .

Vzdělávací zařízení

Jméno V. G. Belinsky dostal:

Knihovny

Knihovny pojmenované po V. G. Belinském existují v Penze (knihovna byla založena v roce 1895, po Belinském je pojmenována od roku 1898), Jekatěrinburgu (založena a pojmenována po Belinském od roku 1899), Kaluga , Leninsk - Kuzněckij , Krasnodar , Krasnojarsk , Jakutsibirsk , Nižnij Novgorod , Kerč .

hmotné předměty

V roce 1980 byla spuštěna loď "Vissarion Belinsky".

V roce 2018, po výsledcích hlasování o velkých jménech Ruska , bylo letiště Penza pojmenováno po Vissarionu Grigoryevich Belinsky.

Ceny

Akademie věd SSSR zřídila literární cenu pojmenovanou po něm. Zpočátku se cena udělovala za díla související s dědictvím kritika, později se začala udělovat za knihy, které se zabývaly tvorbou jiných revolučních spisovatelů; po rozpadu SSSR se cena neuděluje.

V roce 2019 byla z iniciativy Sverdlovské krajské knihovny založena Všeruská literární kritická cena „Furious Vissarion“ [26] .

V roce 2021 ustavila Unie státních literárních a pamětních muzeí regionu Penza cenu v oblasti literární a divadelní kritiky „Jsem bojovník ve světě“ pojmenovanou po V. G. Belinském [27] .

Muzea

V roce 1938 bylo ve městě Chembar v kraji Penza otevřeno jediné ruské literární a pamětní muzeum V. G. Belinského a následně byl postaven pomník kritikovi.

Památky

Penza

Ve městě Penza byly postaveny čtyři pomníky V. G. Belinského :

Památky v Penze
Busta od sochaře E. A. Kochuashviliho (1948).
Penza. Hlavní vchod do Centrálního parku kultury a oddechu pojmenovaného po V. G. Belinském (z ulice Lermontov) 		Památník od sochaře E. V. Vucheticha a architekta L. M. Polyakova (1954)
, Penza. Divadelní náměstí. Čtvercujte je. V. G. Bělinský 		Busta od sochaře N. A. Teplova (1981)
, Penza. Čtvercujte je. V. G. Belinského na ulici Belinského 		Socha "Mladý Belinsky" od N. A. Matveeva (1994)
, Penza. Hlavní budova Pedagogického institutu pojmenovaná po V. G. Belinském z Penza State University (Lermontova ulice, 37)

Film

Pozoruhodné výroky

Bibliografie

Práce

Edice

Souborná díla

O Belinském

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Belinsky, Vissarion Grigorievich // Ruský biografický slovník - Petrohrad. : 1908. - T. 3. - S. 591-648.
  2. ↑ Morozov P. O. Belinsky, Vissarion Grigorievich // Encyklopedický slovník / ed. I. E. Andrejevskij , K. K. Arseniev , F. F. Petruševskij - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1891. - T. V. - S. 191-194.
  3. ↑ 1 2 Lavretsky A., Gusev V. Belinsky V. G. // Stručná literární encyklopedie - M . : Sovětská encyklopedie , 1962. - T. 1.
  4. ↑ Ruští spisovatelé 1800-1917: Biografický slovník. - T. 1: A - G. - M .: Sovětská encyklopedie, 1989.
  5. ↑ Rodina Belynských bydlela v sedmipokojovém domě, který měl velký dvůr se stodolami, sklep, kočárkárnu, stáj a kuchyni, zahradu a lazebnu. Chudí pacienti často platili jídlem, takže o hladu nemohla být řeč. Peněz však opravdu nebylo dost: otec rodiny dostával asi 700 rublů ročně.
  6. ↑ Vissarion Grigoryevich Belinsky Archivováno 4. března 2016.
  7. ↑ ÚNO: Mordovčenko, Bursov. Belinsky, 1955. (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. června 2012. Archivováno z originálu 21. července 2013. 
  8. ↑ Nyní se má za to, že diagnóza byla nesprávná a že příčinou příznaků byla rozvíjející se tuberkulóza. Více informací naleznete zde Archivováno 8. října 2019 na Wayback Machine .
  9. ↑ V dopise Bakuninovi Belinskij píše: „Kavkaz mě neuzdravil, ale hodně mě napravil. Živou a zdravou pleť, čistý jazyk (který tu nebyl už pět let) a silnou chuť k jídlu (která už dva roky taky nebyla, protože jsem neuspokojil chuť jídlem, ale zbavil jsem se vyčerpání) - to jsou výsledky mé léčby. Navíc už jsem si jistý, že ve mně nejsou žádné zbytky syfilis nebo rtuti, a to není vtip.
  10. ↑ Belinský V. G. Full. kol. op. ve 13 svazcích T. 12. M., 1956. S. 250. Dopis ze dne 26. ledna 1845.
  11. ↑ Jsem Rus a jsem na to hrdý.
  12. ↑ Citováno. podle Sergeeva S.M. "Já ani nechci být Francouz...": Vissarion Belinsky jako zakladatel liberálního nacionalismu v Rusku Archivováno 17. října 2019 na Wayback Machine
  13. ↑ N. E. Larinský. „Takže, pokud jde o mě, je vše v pořádku...“ Případ V. G. Belinského . Získáno 8. října 2019. Archivováno z originálu dne 8. října 2019.
  14. ↑ Sám Belinský, který lékaři dlouho důvěřoval, o něm nakonec mluvil takto: „Rozhodně se nechci se Zemplínem o ničem radit. Tohle je šarlatán a darebák. Turgeněv mu vypráví o mém udušení a on odpovídá: "Ano, rozumím tomu, stává se to, je to z vody, ale přejde to." Tady je ještě jeden doktor pod velením Zemplína, ale ten je kromě všeho ostatního taky strašně hloupý. Oba jsou ve všeobecném opovržení svých pacientů, kteří se na ně obracejí nikoli v očekávání pomoci, ale proto, aby uklidnili své svědomí.
  15. ↑ Hrob V. G. Belinského na Volkovském hřbitově (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. března 2012. Archivováno z originálu 18. května 2013. 
  16. ↑ Ivanov-Razumnik R.V. Osobní život Vissariona Grigorjeviče Belinského Archivní kopie ze dne 20. dubna 2017 na Wayback Machine z The Book of Belinsky
  17. ↑ P. F. Maksyašev, L. V. Rasskazová. BELINSKÝ (Belynsky) / Encyklopedie Penza. M.: Vědecké nakladatelství "Velká ruská encyklopedie", 2001
  18. ↑ Gromova L.P., Kovaleva M.M., Stanko A.I., Stennik Yu.V. a další . Historie ruské žurnalistiky XVIII-XIX století / Ed. L. P. Gromovoi. - Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2003.
  19. ↑ Yudin P. F. Philosophical views of G. V. Plechanov Archival copy of July 20, 2013 at Wayback Machine . S. 94.
  20. ↑ Berďajev N. A. Ruský socialismus a nihilismus // Původ a význam ruského komunismu. Petrohrad: Azbuka, 2016, s. 40.
  21. ↑ Belinsky Archival copy z 13. prosince 2016 na Wayback Machine - na webu  pracovní skupiny IAU o nomenklatuře planetární soustavy
  22. ↑ Minor Planet Circulars 25. září 1988 Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine [https://web.archive.org/web/20220128193804/https://docs.google.com/viewer?url=http%3A % 2F%2Fwww.minorplanetcenter.net%2Fiau%2FECS%2FMPCArchive%2F1988%2FMPC_19880925.pdf&embedded=true&chrome=false&dov=1 Archivováno 28. ledna 2022 ve vyhledávacím dokumentu Wayback Machine link= ] – Circular Belincular #13609,
  23. ↑ K. M. Braslavets. Historie ve jménech na mapě Sachalinské oblasti. - Južno-Sachalinsk: Knižní nakladatelství Dálného východu, 1983. - S. 16. - 144 s. — 10 000 výtisků.
  24. ↑ Federální informační adresní systém Archivováno 21. dubna 2015.
  25. ↑ Furious Vissarion // Názvy ulic Uzikov Yu. Ufimského. - Ufa: Polygrafický závod Ufa, 2007. - S. 23-24.
  26. ↑ O celoruské literární kritické ceně „Furious Vissarion“ . Staženo 1. září 2019. Archivováno z originálu 1. září 2019.
  27. ↑ VZNIKLA CENA PO V. G. BELINSKÉM . muzeum . Získáno 28. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 28. dubna 2021.
  28. ↑ výročí Borodina. V. Žukovského
  29. ↑ Belinský V. G. Full. kol. op. ve 13 svazcích T. 12. M., 1956. S. 52.
  30. ↑ Belinský V. G. Full. kol. op. ve 13 svazcích T. 12. M., 1956. S. 71.
  31. ↑ Belinský V. G. Full. kol. op. ve 13 dílech T. 12. M., 1956. S. 250.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole