Belkov, Jevgenij Khristoforovič

Evgeny Christoforovich Belkov ( 13. září  ( 25. ),  1882 , Petrozavodsk  - 1. prosince 1930, Leningrad ) - kněz Ruské pravoslavné církve , jeden ze zakladatelů renovačního schizmatu v květnu 1922 . Zakladatel a vedoucí okrajové renovační skupiny " Svaz náboženských pracovních společenství " (1922-1925).

Životopis

V roce 1894 absolvoval první třídu Stavropolské teologické školy a v souvislosti s novým jmenováním svého otce byl přijat do druhé třídy Simferopolské teologické školy, kterou absolvoval v roce 1897. V roce 1898 absolvoval první třídu Tauridského teologického semináře a v souvislosti s novým jmenováním svého otce byl přijat do druhé třídy Jaroslavlského teologického semináře , kterou absolvoval v roce 1903. V roce 1904 vstoupil do Děmidovského právního lycea v Jaroslavli [1] .

V roce 1906 se přestěhoval do Petrohradu a přestoupil na právnickou fakultu Petrohradské univerzity [2] .

V letech 1906-1907 redigoval spolu se svým otcem církevně-veřejný časopis Zvonar [2] .

Na podzim 1907 byl vyloučen z Petrohradské univerzity pro neplacení školného [2] .

V roce 1908 byl redaktorem a vydavatelem týdenního církevně-veřejného časopisu „Ray of Light“ [3] , jako přílohy vycházely časopisy „Knihovna církevního reformátora“, „Rekreace“, „Církevní reforma“.

Od podzimu 1909 do prosince 1911 opět studoval na Právnické fakultě Petrohradské univerzity a opět nedokončil [2] .

V roce 1911 vyšla sbírka povídek Jevgenije Belkova Ve světě sutany obsahující ostré útoky na vyšší duchovenstvo a mnišství. V tisku vystupuje pod pseudonymy: B-c; Evg. B.; Tolshemsky, X [2] .

V akademickém roce 1915/1916 studoval na Historicko-filologické fakultě Petrohradské univerzity, ale byl povolán do armády. Únorovou revoluci vřele přivítal [2] .

Byl členem společnosti " Catedral Mind " založené v roce 1917 , byl studentem a přítelem hlavy společnosti, arcikněze Johna Yegorova, jednoho z organizátorů stejnojmenného družstevního nakladatelství [2] [4] .

Koncem roku 1917 se oženil s Marií Vladimirovnou Piramidovou [5] , byl vysvěcen na kněze a jmenován třetím knězem kostela svatých Zachariáše a Alžběty na Furštadtské ulici [2] , jehož rektorem byl Alexandr Vvedenskij [6] .

V červnu 1918, když patriarcha Tikhon navštívil Petrohrad jako součást delegace společnosti Soborniy Mind, přednesl mu uvítací projev [2] [7] .

Na podzim 1918 byl znovu přijat ke studiu na Petrohradské univerzitě, v roce 1919 byl znovu povolán k vojenské službě, v březnu 1921 požádal o zápis na Fakultu sociálních věd [2] .

Oceněno sametově fialovou skuffií. Byl oceněn kamilavkou [5] .

Dne 29. března 1922 podepsal deklaraci o pomoci hladovějící „Petrohradské skupině pokrokového duchovenstva“, což byl první programový dokument této skupiny [8] .

9. května 1922 přijel vlakem do Moskvy spolu s dalšími členy petrohradské skupiny „pokrokového duchovenstva“ [9] . V případě moskevského duchovenstva a věřících uznal za spravedlivé obvinění odsouzených k smrti. Jevgenij Belkov zároveň zaslal Všeruskému ústřednímu výkonnému výboru petice, aby nahradil trest smrti - popravu mírnějším opatřením pro všechny odsouzené kromě Sergije Tichomirova a Michaila Rokhanova [10] .

12. května 1922 se zástupci petrohradského duchovenstva setkali se saratovskými kněžími Sergejem Ledovským a Nikolajem Rusanovem, kteří souhlasili s účastí na církevním schizmatu. Téhož dne se setkali s moskevským knězem Sergijem Kalinovským , který řekl, že brzy vyjde první číslo časopisu Živá církev, který založil a o kterém si dlouho dopisoval s obyvateli Petrohradu. Okamžitě bylo rozhodnuto, že nové hnutí se bude nazývat „ Živá církev “ [11] .

Téhož dne pozdě večer spolu s Alexandrem Vvedenským, Vladimírem Krasnickým, Sergijem Kalinovským a žalmistou Stefanem Stadnikem dorazil do Trojiční síně, kde se setkal s patriarchou Tichonem [11] .

13. května 1922 podepsal výzvu „K věřícím synům pravoslavné církve Ruska“, vyzývající k odsouzení hierarchů „vinných organizováním opozice vůči státní moci“. Toto byl první dokument, který společně podepsali moskevští, petrohradští a saratovští renovátoři a byl programem „živé církve“ [12] .

Dne 15. května 1922 obdrželi Vvedenskij, Belkov a Stadnik na základě postoje ústředního výboru Pomgol odměnu za práci na zabavení církevních cenností [13].

18. května spolu s dalšími členy skupiny „progresivního duchovenstva“ a biskupem Leonidem (Skobejevem) vytvořil Nejvyšší církevní správu [5] .

28. května byl spolu s dalšími petrohradskými kněžími, kteří vytvořili HCU, exkomunikován z církve metropolitou Veniaminem (Kazaň) z Petrohradu . V červnu téhož roku biskup Alexij (Simanskij) z Yamburgu, který dočasně vládl Petrohradské diecézi, obnovil společenství exkomunikovaných s církví.

Kněz Vladimir Krasnitskij [14] , který obsadil trojici na Samotyoku [14] , tam zorganizoval „Ústřední výbor skupiny Živé církve“, jehož součástí byl i Belkov [15] .

V červnu téhož roku se stal manažerem záležitostí HCU a redaktorem časopisu Živá církev místo kněze Sergije Kalinovského, který byl z těchto funkcí odvolán [16] . 28. června 1922 byl renovační HCU povýšen do hodnosti „arcikněze“ položením hole. 25. července téhož roku mu byla udělena mitra . Dne 26. července 1922 se stal členem Předkoncilní komise pod Renovationist VCU [5] .

Přestože byl Belkov zpočátku „horlivým zastáncem“ „živé církve“ [14] , brzy se z „živé církve“ a Krasnického rozčaroval. Jak je uvedeno v knize „Eseje o ruských církevních potížích“: „Belkovovy aktivity v organizaci Živé církve byly bezvýznamné: spisovatel a nadšenec byl extrémně chaotický a neuspořádaný člověk a nakonec měl ještě jednu velkou nevýhodu, že překážel mu, aby sehrál výjimečnou roli v „Živé církvi“: byl to čestný muž – a Krasnického metody se mu hnusily“ [17] .

V srpnu 1922 byl kvůli konfliktům s vůdcem Živé církve Vladimírem Krasnickým vyloučen z HCU [5] . Jak je uvedeno v knize „Eseje o historii ruských církevních potíží“: „Jakmile vystoupil proti všemohoucímu diktátorovi, byl okamžitě odvolán z funkce manažera záležitostí a odvolán z nejvyššího vedení; Na jeho místo byl jmenován dosud neznámý laik z Jaroslavle A. I. Novikov“ [18] .

Ve stejném měsíci se vrátil do Petrohradu a vstoupil do renovační petrohradské diecézní správy [19] .

Poté, co Antonín (Granovskij) oznámil rozchod s Krasnickým a podrobil Živou církev zdrcující kritice, petrohradská organizace Živé církve v čele s Vvedenským, Bojarským a Belkovem prohlásila svou solidaritu s Antonínem [20] .

V září 1922 opustil petrohradskou skupinu „Živé církve“ a připojil se ke skupině metropolity Antonína (Granovského) „ Svaz obrození církve “, organizující Petrohradský výbor CCV, a stal se členem předsednictva CCV. [5] . V listopadu 1922 opustil CCV a vstoupil do Unie společenství starověké apoštolské církve v čele s Alexandrem Vvedenským .

V prosinci 1922 obvinil Vvedenského ze zrady, načež vytvořil a vedl „Svaz náboženských pracovních společenství“ [21] , který se skládal převážně z farníků Petrohradské církve Zachariáše a Alžběty. V lednu 1923 začal nový spolek distribuovat následující oznámení, vytištěná v tiskárně [22]

Zaharievskaya náboženská pracovní komunita. (Furshtadtskaya ulice, 38.)

1. V předvečer nedělí a svátků se koná vigilie v ruštině. Začátek v 19 hodin.

2. V neděli v 19 hodin - Akatist k P. Marii v ruštině a po něm - rozhovory na témata o životě v Bohu (Víra a život).

3. Ve čtvrtek v 19 hodin - akatist k Ježíši Kristu v ruštině a po něm - gospelové rozhovory (evangelium v ​​životě). Vede bohoslužby a mluví s Fr. Jevgenij Bělkov.

V lednu 1923 byl rektor kostela Zachariáš-Alžběta Alexandr Vvedenskij propuštěn z funkce kněze chrámu. 20. dubna téhož roku se stal rektorem Petrohradského kostela Nejsvětější Trojice na Stremyannaya [5] .

V květnu 1923 neuznal usnesení místního zastupitelstva renovátorů, opustil renovační petrohradskou diecézní správu a 15. května byl propuštěn z kléru kostela Nejsvětější Trojice a zbaven personálu [5] .

18. července 1923 zveřejnil v novinách Izvestija prohlášení „Svazu náboženských pracovních obcí“ . Krasnov-Levitin a Šavrov, uznávajíce upřímnost a pronikavost dokumentů vydaných Belkovem, prohlásili: „Jeho kurz nevybočil z hlavního proudu tehdejšího renovace, který se zdiskreditoval v očích širokých mas. Proto masy lidu, které proudily v davech k samarskému domovníkovi Ivanu Čurikovovi, nenásledovaly vzdělaného, ​​talentovaného, ​​kultivovaného člověka, kterého Fr. Jevgenij Bělkov. A to předurčilo smutný konec jeho seskupení. Zakladatel „Svazu náboženských pracovních obcí“ zůstal generálem bez armády“ [23] .

Dne 15. července 1923 patriarcha Tikhon, propuštěný ze zatčení, exkomunikoval renovace z církve. List patriarchy Tichona říká: Vvedenskij, Krasnickij, Kalinovskij a Belkov „se zmocnili církevní moci tím, že se jí zmocnili svévolně, bez jakýchkoli zákonných pravomocí stanovených pravidly naší církve... Všechny činy a svátosti vykonávané biskupy a kněžími, kteří padli pryč od Církve jsou bez milosti a věřící, kteří se s nimi účastní modlitby a svátostí, nejenže nepřijímají posvěcení, ale jsou odsouzeni za účast na jejich hříchu.

Od 7. července 1923 do září 1924 byl rektorem katedrály Proměnění Páně v Petrohradě (Leningrad) [5] . Jak podotýkají Krasnov-Levitin a Shavrov: „Fr. Belkov, aby rozšířil činnost své Jednoty: dosáhl jejího přechodu pod jurisdikci katedrály Proměnění Páně (na Liteiny) , prohlásil se biskupem na podzim 1923, někteří náhodní biskupové prováděli svěcení, sblížil se s Antonínem, v r. konec dokonce uznal patriarchu Tichona - nic nepomohlo: masy k němu nechodily. Sám s malou hrstkou svých příznivců (inteligentních žen) sloužil v chladné a prázdné katedrále .

V březnu 1925 Jevgenij Belkov vystoupil ze Svazu náboženských pracovních společenství, který se brzy rozpadl [24] . Katedrála Proměnění Páně na Liteiny Prospekt spadala pod jurisdikci Unie pro obnovu církve [25] .

O posledním období jeho života se v knize „Eseje o dějinách ruských církevních potíží“ píše takto: „Několik let pak Fr. Jevgenij Belkov v Petrohradě, v bytě jednoho z jeho příznivců. Pod vlivem neúspěchů ho postihl prastarý ruský neduh – tvrdé pití. Otrhaný a svěšený se toulal po Petrohradě, občas zašel do kostela (většinou do katedrály Nanebevstoupení Páně ). Zde se vroucně a bolestně modlil. „Moje duše smrtelně truchlí,“ ta slova mu občas unikala…“ [24] .

Zemřel 1. prosince 1930 na zranění hlavy, které utrpěl v důsledku úderu. Byl pohřben na Serafimovském hřbitově v Petrohradě [5] .

Poznámky

  1. ↑ Lavrinov, 2016 , str. 239.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 M. V. Shkarovsky. BELKOV  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Nesmrtelnost ". — S. 525-526. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  3. ↑ Paprsek světla // Bibliografie periodik v Rusku, 1901-1916: Ve 3 svazcích / Beljaeva L. N., Zinovieva M. K., Nikiforov M. M .. - L .: GPB, 1959. - T. 2 - S. 286.
  4. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 36.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Lavrinov, 2016 , str. 240.
  6. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 243.
  7. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 46-47.
  8. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 56.
  9. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 66.
  10. ↑ Jevgenij Belkov. Petice Všeruskému ústřednímu výkonnému výboru za milost pro odsouzené k smrti v případě moskevského duchovenstva a věřících // Politbyro a církev 1922-1925: Ve 2 sv. T. 1. Novosibirsk, M.: Sibiřský chronograf, ROSSPEN, 1997. S. 219
  11. ↑ 1 2 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 67.
  12. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 69.
  13. ↑ Ivanov S. N. Chronologie renovačního „převratu“ v ruské církvi podle nových archivních dokumentů  // Bulletin ortodoxní univerzity St. Tikhon pro humanitní vědy. Řada 2: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. - 2014. - č. 58 (3) . - S. 24-60 .
  14. ↑ 1 2 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 98.
  15. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 73.
  16. ↑ Lavrinov, 2016 , str. 590.
  17. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 102.
  18. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 111.
  19. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 146.
  20. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 130.
  21. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 242-243.
  22. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 242.
  23. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 245.
  24. ↑ 1 2 3 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , str. 246.
  25. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , s. 543.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie