Belozerskaja kultura

Belozersky kultura  je archeologická kultura poslední doby bronzové (XII-X století př.nl), běžná ve stepní zóně Ukrajiny a Moldavska , jednotlivé památky jsou zastoupeny v Dolním Donu , Nadkubani a na Krymu . V 80. letech 20. století ji jako samostatnou archeologickou kulturu vyčlenili badatelé V. V. Otroščenko , I. T. Černyakov a V. P. Vančugov. Památky představují sídliště, nekropole, dílny, poklady a jednotlivé nálezy. Obydlí - zemljanky, polozemky a zemní s kamennou podezdívkou. Nekropole jsou zastoupeny mohylami a přízemními pohřby. Někdy tvoří jeden komplex. Obřad počítal s pohřbíváním nebožtíka v obdélné jámě, zakryté dřevěnou podlahou, ve skrčené poloze na boku, méně často na zádech, ruce před obličejem, orientace - hlava na jih. Hrobovou výbavu představují jedno až dvě kruhové nádoby, méně často kovové předměty. Kmeny belozerské kultury se aktivně podílely na utváření cimměřské kultury .

Historie výzkumu

První památky belozerské kultury byly prozkoumány na konci 19. století . [2] , ale cílevědomé studium starožitností začalo až ve 20. letech 20. století , městaIVaGoshkevichV.I.muzea historickéhoChersonskéhokdy zaměstnanci Kakhovka . Později A. V. Bodyansky při bezpečnostních výkopech ve stavební zóně vodní elektrárny Dněpr objevil a prozkoumal řadu pohřebišť belozerské kultury pod kamennými základy [3] . V roce 1947 otevřela O. A. Krivtsova-Grakova stejnojmenný památník poblíž ústí řeky Belozesky ve městě Kamenka-Dneprovskaya , Záporožská oblast [4] . Badatel, opírající se o výkopové materiály, vyčlenil ve vývoji kultury Srubnaya etapu Belozersky [cca. 1] v oblasti Severního Černého moře , která podle jejího názoru předcházela Sabatinovu [cca. 2] [5] . Později, v letech 1953-1955 , provedli V. A. Ilyinskaya a D. Ya. Telegin vykopávky ve dvouvrstvé osadě Ushkalka na Dněpru. Bylo zjištěno, že Belozerského vrstva překrývá Sabatinovského [6] . Sekvenční diagram vývoje srubnajské kultury O. A. Krivcovové-Grakové tak neobstál a byl výrazně přepracován. V 60. letech 20. století bylo během bezpečnostních vykopávek ve stavební zóně zavlažovacího systému Krasnoznamenskaja a severokrymského průplavu objeveno velké množství Belozerských památek, což umožnilo A.I. Terenožkinovi rozvinout jejich datování [7] . S nahromaděním archeologických materiálů se ukázalo, že belozerská kultura nemá nic společného s kulturně historickou komunitou Srubnaja. V 80. letech 20. století badatelé V. V. Otroshchenko, I. T. Černyakov a V. P. Vanchurov vyčlenili samostatnou belozerskou kulturu závěrečné doby bronzové [3] [8] .

Původ belozerské kultury

Před identifikací samostatné belozerské archeologické kultury v polovině 80. let považovali badatelé O. A. Krivtsova-Grakova, A. M. Leskov a A. I. Terenozhkin její památky za pozdní fázi vývoje kmenů kulturně historické komunity Srubnaja. I. N. Sharafutdinova a I. T. Černyakov zase hájili svou příslušnost k pozdějším památkám sabatinovské kultury. V této fázi studia problému původu belozerské kultury se většina badatelů domnívá, že vznikla na základě předchozích kultur pozdní doby bronzové: kultury Barezhnovo-Mayovskaya Srubnaya, kultury Sabatinovskaya a kultury Noua . Samotné přidání kultury se odehrává kolem XII. století. před naším letopočtem kdy mizí kultury spojené s rozkvětem doby bronzové na kontinentu a začíná závěrečné období doby bronzové, kterou někteří badatelé považují za přechodné období k době železné . Do této doby patří pohyb „mořských lidí“ . Podle řady badatelů by se do jejich složení daly zařadit i kmeny kultury Sabatinovskaja. Tuto hypotézu lze potvrdit objevením se stepní válečkové keramiky v Tróji VII B , která byla na cestě „mořských lidí“. Zajímavé je, že přibližně v této době ustal život téměř ve všech sabatinských osadách v severozápadní oblasti Černého moře. Z východu do volných území pronikají kmeny Srubnye, které se mísí s malou částí zbývajícího Sabatinovského obyvatelstva, což vede ke vzniku belozerské kultury v rozhraní Molochnaja a Prut [3] . Určitou roli při formování belozerské kultury sehrály i kmeny kultury Noua [9] . Existuje ještě jeden úhel pohledu, podle kterého je belozerská kultura výsledkem pronikání kmenů thráckého Hallstattu do regionu , ale tato hypotéza se nepotvrdila [3] [10] .

Belozerská kultura

Belozerskaja kultura byla rozšířena ve stepní zóně Ukrajiny a Moldávie a je reprezentována několika památkami v oblasti Don, Krym a Nadkuban. Stejnojmennou památkou je Belozerské osídlení poslední doby bronzové, prozkoumané v roce 1947 O. A. Krivcovou-Grakovou poblíž Belozerského ústí ve městě Kamenka-Dneprovskaja , Záporožská oblast . Je datován submykénskými brožemi z 12.-10. století. před naším letopočtem E. Vznikla na základě kultur pozdní doby bronzové: Sabatinovskaja , Berezhnovsko-Mayovskskaja Srubnaja a Noua . Komplexy belozerské kultury identifikovali v polovině 80. let badatelé V. V. Otroščenko, I. T. Černyakov a V. P. Vanchurov. Památky představují sídliště, nekropole, dílny, poklady a jednotlivé nálezy. Sídla se nacházejí převážně na nízkých lužních terasách podél břehů řek a ústí řek. Nejvíce studovaná sídla jsou Belozerskoe, Kakhovskoe, Zmievskoe, Babino IV, Kirovskoe. Ve většině případů tvoří obytné a hospodářské budovy v osadě 1 nebo 2 linie podél okraje terasy nebo fasády. Centrální část osady měla méně hustou zástavbu. Počet bytů v osadě mohl dosahovat od 10 do 25 jednotek. Obydlí jsou převážně obdélníkového tvaru, reprezentována přízemní zástavbou s kamennou podezdívkou, polodubáky a zemljankami rámové sloupkové konstrukce se sedlovou nebo pultovou střechou. Pro západní kulturní oblast jsou nejcharakterističtější stavby s kamennými stavbami. Většinu bytů představují jednokomorové domy s navazující chodbou. V příbytcích byla 1 nebo 2 topeniště otevřeného typu, která byla umístěna uprostřed nebo v rohu místnosti. Uvnitř budov jsou také upevněny jímky pro domácnost. Pohřební památky jsou zastoupeny mohylami a zemními pohřby, které někdy tvoří jeden celek. Mohylové nekropole se nacházejí hlavně na terasách nebo kopcích podél břehů řek, méně často - na povodích. Většina mohyl má nízký pahorek, ale známé jsou i monumentální stavby. Pozemní pohřby se skládají z více než 100 pohřbů. Hroby jsou uspořádány v řadách. Zesnulí byli pohřbíváni ve skrčené poloze, na boku, někdy na zádech s hlavou k jihu, většinou v pravoúhlých jamách zasypaných dřevem. Někdy se při pohřebním obřadu používal oheň, okr nebo křída. Někdy jsou pozůstatky hostiny nalezeny ve formě zvířecích kostí a rozbitého nádobí. Pohřby kmenové šlechty se vyznačují velikostí pohřebních jam a složitější pohřební strukturou: obložení jámy deskami, kůlovými konstrukcemi apod. Jako hrobové zboží působí ve většině případů 1-2 nádoby, méně často kovové výrobky . Pohřby šlechty se vyznačují výraznější hrobovou výbavou. Nejvíce studovanými hřbitovy jsou Vasilievsky, Pervomajsky, Stepnoy a Shirokiy. Komplex keramické kultury představuje kuchyňské, jídelní a nádobové náčiní.

Typ farmy

Základem hospodářství kmenů belozerské kultury byl chov dobytka , zemědělství a zpracování kovů, řemesla byla pomocného charakteru a nebyla rozšířena. Pokud jde o chov dobytka, existuje jen málo informací, které nám umožňují říci pouze to, že v XII-X století. před naším letopočtem E. mezi kmeny belozerské kultury je pozorována hospodářská krize, která je spojena s postupným vysycháním pastvin a snižováním počtu hospodářských zvířat oproti předchozí éře. Stádo tvořil malý i velký skot, prasata, koně. Ekonomická krize přispěla k přechodu od usedlého způsobu života ke kočovnému způsobu podnikání . Počet koní ve stádě se postupně zvyšuje .

O zemědělství kmenů Belozerských je málo informací, což neumožňuje úplné posouzení jeho úrovně. Na keramice jsou otisky prosa , které svědčí o jeho pěstování. Nástroje pro sklizeň obilí a zpracování obilí jsou široce zastoupeny: srpy a pazourkové vložky pro ně, struhadla na obilí, mlýnky, paličky. Výrazná primitivizace zemědělského nářadí také svědčí o úpadku zemědělství.

Kovoobrábění je nejstudovanějším odvětvím hospodářství belozerských kmenů a vyznačuje se vysokým stupněm rozvoje, i když i zde oproti předchozí éře dochází k výraznému poklesu způsobenému nedostatkem surovin. Právě nedostatek mědi podnítil přechod ke zpracování železa. Jsou známy četné dílny slévárenských mistrů a jednotlivé poklady bronzových předmětů. Kovové nástroje představují Keltové, dláta, dýky , hroty šípů a kopí, šídla, nože, kotle a srpy. Šperky - sponky do vlasů, brože , náramky, přívěsky a knoflíky. Specifikem je poměrně úzký sortiment a jeho malá velikost. Belozerští řemeslníci byli prvními mezi kmeny stepní Ukrajiny, kteří zavedli sériovou výrobu železných a bimetalových nástrojů standardizovaných forem.

Etnická příslušnost

Vzhledem k tomu , že keramika a pohřební rituál belozerské kultury jsou geneticky blízké kultuře Černogorov , která je spojena s nomádskými Cimmerians , většina badatelů spojuje belozerskou kulturu s raně osídleným obdobím historie Cimmerians v severní oblasti Černého moře . . Vzhledem k tomu, že Cimmerians, stejně jako Skythians a Sarmatians , jsou klasifikovány jako severní íránské kmeny, je možné spojit Belozersky kmeny s touto etnickou skupinou [11] [12] [13] . do severního Íránu Do etnického pole patřily i kmeny kulturně historické komunity Srubnaja, které se přímo podílely na formování belozerské kultury poslední doby bronzové.

Poznámky

Komentáře

1. ↑ V 70. letech 20. století výzkumníci N. Ya. Merpert a E. N. Chernykh zaměřili svou pozornost na místní rozdíly v rámci kultury Srubnaja a identifikovali kulturní a historickou komunitu Srubnaja , která zdůrazňuje její kulturní heterogenitu. Později byly kultury Pokrovskaja a Berezhnovsko-Maevskaja identifikovány jako součást komunity Srubnaja .
2. ↑ V 50. letech 20. století N. M. Pogrebova vyčlenila nezávislou kulturu Sabatinovskaja , která není součástí kulturně-historické komunity Srubnaja.

Zdroje

1. ↑ Safronov A.V. Problém datování trojské války v kontextu velkého stěhování národů v poslední čtvrtině 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. // Sbírka Ruské historické společnosti . - M .: Ruská historická společnost , "Ruské panorama". — V. 2 (150)♀4strany=275. (Ruština)
2. ↑ Poklady a starožitnosti provincie Cherson / Goshkevich V. I .. - Cherson: Typ. "Jih", 1903. - T. 1. - 225 s. (Ruština)
3. ↑ 1 2 3 4 Berezanskaya S. S., Otroshchenko V. V., Cherednichenko N. N., Sharafutdinova I. N. Kultury doby bronzové na území Ukrajiny: [monografie ] . - K . : " Naukova Dumka ", 1986. - 163 s. (Ruština)
4. ↑ Krivtsova-Grakova O. A. Osídlení doby bronzové na ústí Belozerského  // Stručné zprávy Ústavu dějin hmotné kultury  : vědecký časopis . - M. : IA AN SSSR , 1948. - Vydání. 26 . (Ruština)
5. ↑ Krivtsova-Grakova O. A. Povolžská step a černomořská oblast v pozdní době bronzové / Ed. K. F. Smirnová. - M . : Vydavatelství. Akademie věd SSSR , 1955. - 167 s. - (Materiály a výzkumy o archeologii SSSR (č. 46)). - 1600 výtisků. (Ruština)
6. ↑ D.  Ano . _  - K .: Archeologický ústav Akademie věd Ukrajinské SSR , 1961. -T. 12 . — S. 3–15 .
7. ↑ Terenozhkin A.I. Základy archeologie předskytského období  // " Sovětská archeologie ": vědecký časopis . - M .: IA AN SSSR , " Nauka ", 1965. - č. 1 . - S. 63-85 . (Ruština)
8. ↑ Vanchurov V.P. Belozersky památky v severozápadní oblasti Černého moře: problém formování kultury Belozersky . - K .: " Naukova Dumka ", 1990. - ISBN 978-5120015141 . (Ruština)
9. ↑ Podobed V. A., Tsimidanov V. V. Pohřby s šídly a jehlicemi v kulturách východní Evropy pozdní doby bronzové a předskytské doby (step a lesostep)  // Doněcká archeologická sbírka. - Doněck: DonNU , 2010. - č. 13/14 . — S. 98–120 . (Ruština)
10. ↑ Novikova L. A. Západní spojení severočernomořského centra kovoobrábění v pozdní době bronzové  // „ Sovětská archeologie “: vědecký časopis . - M .: IA AN SSSR , " Nauka ", 1976. - č. 3 . - S. 25-57 . (Ruština)
11. ↑ Kultura válečkové keramiky  / S. V. Kuzminykh // Velká ruská encyklopedie [Elektronický zdroj]. — 2006.
12. ↑ Cimmerian period  / S. B. Valchak // Velká ruská encyklopedie [Elektronický zdroj]. — 2008.
13. ↑ Cimmerians  / A.I. Ivanchik // Velká ruská encyklopedie [Elektronický zdroj]. — 2008.

Odkazy

• Agulnikov S. M. Proces formování pohřebního ritu belozerské kultury v průlivu Prut-Dněstr