Běloruská verze církevně slovanského jazyka

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. května 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Běloruské vydání církevněslovanského jazyka  je vydání (vydání) církevněslovanského jazyka středního období, které existovalo v XV-XVII století na území západního Ruska [1] . Byl používán v litevském , bílém a červeném Rusku. Existovala souběžně s ukrajinskou (kyjevskou) recenzí jihozápadního Ruska, až do 70. let 20. století byly často považovány za dialekty, ale o běloruské recenci se začalo uvažovat samostatně především díky studiím Zhuravského A.I.

Historie

Vzniklo v Litevském velkovévodství na základě staroruské verze církevněslovanského jazyka po církevně-politickém rozdělení východoslovanského území na Moskevskou Rus a Litevskou Rus . Zažil silný vliv latiny a polštiny.

Historie církevní slovanštiny je spojena s umístěním kulturních knižních center a v důsledku toho se změnou regionálních norem církevní slovanštiny. Na území východních Slovanů v 15.-17. století byla takovými centry Vilna , Kyjev , Ostrog a Moskva , což určovalo povahu knižního jazyka. Ve třech z těchto východoslovanských kulturních center - Vilnu, Kyjevě a Moskvě - je dodržována určitá paralelnost norem církevněslovanského jazyka [2] [3] .

V západním Rusku Francis Skorina v letech 1517-1519 přeložil a vydal několik knih Bible v Praze a ve Vilniusu . Skarynina bible byla směsí hovorového běloruského jazyka a církevní slovanštiny, stala se základem pro regulaci staroběloruského spisovného ( západoruského ) jazyka i běloruské verze církevněslovanského jazyka [4] [5] [6] [7] [8] [1] [9 ] . Specifikem tohoto období bylo silné prolínání běloruštiny a církevněslovanského jazyka, o čemž svědčí přítomnost běloruských památek církevní slovanštiny a církevněslovanských běloruských památek ve staroběloruském písmu [10] [11] [12] [13]. . Skarynina bible se rozšířila především v Litvě , Bílé a Rudé Rusi [14] . V roce 1534 podnikl Francysk Skaryna cestu do moskevského velkovévodství , odkud byl jako katolík vypovězen . Z polského dokumentu z roku 1552 vyplývá, že Skaryniny knihy byly spáleny v Moskvě za latinismus.

Po Lublinské unii v roce 1569 byly jižní provincie Litevského velkovévodství postoupeny polské koruně a ve druhé polovině 18. století se jeho území vesměs shodovalo s Bílou Rusí , zhruba od té doby oblast působnosti církevní slovanštiny. jazyk v Litevském velkovévodství se také zužoval. Prvky v běloruské verzi církevněslovanského jazyka jsou nahrazovány velkoruštinou (méně často staroslověnština a příležitostně polština) [1] .

V roce 1596 ve Vilně vydal Zizanij Lavrentij "Lexis ..." - první tištěný církevněslovansko-západoruský slovník, který sehrál významnou roli v dalším rozvoji východoslovanské lexikografie. Odmítání západních církevních spisů však v Rusku pokračuje. Zejména v roce 1627 byl na pokyn moskevského patriarchy Filareta spálen Zizaniášův katechismus jako „spis litevského kněze“.

V XVII-XVIII století přestává běloruské vydání existovat [1] . Bylo pro to mnoho důvodů: vliv katolicismu, mezikonfesní válka s unií , vliv Kyjevské metropole a přechod území k užívání polského jazyka místo západoruského jazyka, roztříštěnost překlady církevních textů do běloruštiny. Na konci 18. století bylo Litevské velkovévodství (s územím moderního Běloruska) připojeno k Ruské říši, ruština byla zavedena jako občanský jazyk, území se dostalo pod vliv Moskevského patriarchátu, v důsledku z nichž se na synodálním vydání moskevského patriarchátu začaly používat ruské církevní knihy a bohoslužby se konaly podle alžbětinské bible [7] [2] .

Literární památky běloruského vydání

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Carsko-slovanské spisy // Encyklopedie dějin Běloruska  (bělorusky) . - Minsk, 2003. - T. 6. Kniha. 2. - S. 95 .: „V 15. století vznikla běloruská verze církevněslovanského jazyka, v níž na počátku 16. století vycházely publikace F. Skoriny. Zároveň se v 16.-17. století zúžil rozsah církevněslovanského jazyka v Litevském velkovévodství. Prvky v běloruské verzi církevněslovanského jazyka jsou nahrazovány velkoruskými (méně často staroslověnština a příležitostně polština). V XVII-XVIII století běloruská verze církevněslovanského jazyka, která obohatila jeho velkoruskou verzi, konečně přestala existovat: běloruské i ukrajinské knihy byly zcela orientovány na ruské vzorky a přestaly se lišit od knih moskevského státu. .
  2. ↑ 1 2 Novikova T.V. Historie církevněslovanského jazyka na území Ukrajiny a jeho periodizace  (ukrajinština)  // Vědecký bulletin Černovické univerzity. Romano-Slovyansky diskurs. - 2013. - č. 678 . - S. 145-148 .
  3. ↑ Tolstoj, 1963 , str. 236.
  4. ↑ Skorina / E. L. Nemirovsky // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  5. ↑ Skorina  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  6. ↑ Bulyka, 2003 .
  7. ↑ 1 2 3 Zhuravsky, 1994 .
  8. ↑ Podokshin CA Francysk Skaryna . - M . : Myšlenka, 1981. - 2015 s. — (Myslitelé minulosti).
  9. ↑ Sokolovský A. Bible v překladu a vydání Dr. Francise Skaryny . Webové stránky děkanství Borisov. Borisovská diecéze . Získáno 5. března 2021. Archivováno z originálu dne 24. listopadu 2020.
  10. ↑ 1 2 Zhuravsky, 1972 .
  11. ↑ Zhuravsky A.I. Slovník staroběloruského jazyka. Kartotéka  // Východoslovanské jazyky: zdroje k jejich studiu . - M .: Nauka, 1973. - S. 36-37 . Archivováno z originálu 19. srpna 2019.
  12. ↑ Vladimirov, 1888 .
  13. ↑ Tolstoj, 1963 , str. 255.
  14. ↑ Vladimirov, 1888 , Literární přehled předmětu , str. VI.
  15. ↑ Budko I. Staroběloruské překlady Bible: jazyk, geneze, transformace textu . - Minsk: Běloruská státní univerzita. Archivováno 20. prosince 2016 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy