Bereshit Rabba

" Bereshit Rabbah " (be-reshit z  hebrejštiny  -  "na začátku"; rabba - "velký"), to znamená "Velké [studie] o" Stvoření "" - midraš (pojednání) na Knize Genesis , jehož autorem legenda nazývá Palestinec Amoray Oshayu (Goshayu ), který žil ve III. století [1] .

Obsahuje úplný komentář ke knize Genesis: podrobně a v nepřetržitém sledu, přerušeném až na konci, vykládá verš po verši, někdy i slovo po slovu, vynechává pouze genealogická a jiná místa, která neposkytují materiál pro výzkum. Má všechny charakteristické rysy midrašské exegeze . [jeden]

Bereshit Rabbah obsahuje mnoho jednoduchých výkladů a maxim (často v aramejštině ), vhodných pro poučení mládeže, stejně jako různá agadická vysvětlení, která si později získala velkou oblibu (snadno je citují kazatelé v synagogách a učitelé ve školách). Ačkoli vyprávění o Genesis neobsahuje náboženský a právní materiál, nicméně v „Bereishit Rabbah“ je několik menších halachických maxim a citací z Mišny a dalších zdrojů. [jeden]

Další názvy

Za starých časů[ kdy? ] skladba se také nazývala „Gereshit derabbi Oshaya“, „Gereshit Rabba derabbi Oshaya“, „Genesis derabbi Oshaya rabba“, „Baraita derabbi Oshaya“ [1] .

Autorství

Špatně připisováno rabimu Οshaya , pravděpodobně proto, že tento midraš začíná agadským úvodem jménem rabiho Hoshayi [2]

Obsah

Kniha nese všechny charakteristické rysy midrašské exegeze své doby. V nepřetržitém sledu, který je přerušen až na konci knihy, „Beresheet Rabbah“ podrobně vykládá biblický text verš po verši, někdy dokonce slovo po slovu, přičemž vynechává pouze genealogická a taková místa, která neposkytují materiál pro výklad (např. například opakované citace v Eliezerově příběhu [Eliezer z Damašku], Gen.  24:35-48 ). [jeden]

Kompilátor midraše shromáždil haggadské výklady citátů z Knihy Genesis v sekvenčním pořadí, někdy cituje jméno autora tohoto výkladu. Své důsledné komentáře k veršům doplnil sáhodlouhými agadickými úvahami a příběhy, které mají s tímto textem jen určitou spojitost (metoda velmi oblíbená jak v Talmudu , tak v Midraši ). Celé kapitoly jsou věnovány výkladu pouze jednoho nebo dvou veršů textu Bible a občas se odkazuje na nějakou filozofickou myšlenku s cílem vyvrátit heretické učení. Jsou citována historická fakta, jejichž popis odráží rysy moderního života pro Agadistu; takové zkoumání osob a zápletek Bible prizmatem modernity je pro midraš velmi charakteristické. [jeden]

Řecká slova

Text je plný cizích slov, zejména řeckých . V "Beresheet Rabbah" jsou řecká slova, která se nikde jinde nepoužívají (například זילידנוק, κύνδυλος, kap. I םילופודתוילא, tato zkomolená slova jsou v písmu Έλchεπθες, III manππ ) [jeden]

Rozdělení do kapitol

Text je rozdělen do parashotů (sekcí, kapitol); každá kapitola začíná charakteristickou předmluvou, která ve srovnání s tannaitskými midrašim „ Mekhilta “, „ Sifra “ a „ Sifra “ zanechává zvláštní otisk na ostatních částech Pentateuchu , totiž: expozice každé kapitoly začíná první verš biblického textu, jehož komentářem je tato kapitola věnovaná, a je doplněn až na drobné výjimky předmluvou vycházející z některého jiného biblického verše, obvykle z Hagiografů . [jeden]

Po různých výkladech těchto veršů se postupně přechází k vysvětlení onoho verše Genesis, jehož výkladem začíná kapitola Midraše. Počet takových míst v „Bereshit Rabbah“ dosahuje asi 230 a asi v 70 případech jsou citována i jména těch agadistů , kteří jsou považováni za autory těchto výkladů; v kapitole I je tedy uvedeno šest předmluv jménem rabi Hoshaya, Bar-Kappara , r. Juda ben Simon, nar. Izák, r. Levy a R. Tankhumové. Ale ve většině případů jsou tyto haggadické interpretace anonymní a jejich autorství musí být připsáno samotnému kompilátorovi. [jeden]

Předmluva

Výklady obvykle začínají prohlášením biblického verše bez úvodní formule – což je běžnější v rukopisech než v tištěných vydáních. Samotná struktura předmluv, stejně jako jejich velikosti, je velmi různorodá. V některých případech je uveden pouze úvodní text (z Hagiografů ) bez bližšího vysvětlení, protože jeho vztah k textu knihy. Bytí má být zřejmé; někdy je toto spojení vysvětleno jinde. Jednoduché předmluvy, jejichž počet je poměrně významný, se skládají z vysvětlení textu v nich uvedeného, ​​který souvisí s textem Genesis, interpretovaným v této paraše. Složité úvody představují různá vysvětlení téhož biblického verše různými agadisty a konečný výklad vždy nejvíce souvisí s analyzovaným veršem. Genesis. [jeden]

Kapitoly „Gereshit Rabbah“, doprovázené na začátku charakteristickými úvody, nevykazují na konci žádné výrazné rysy, i když v některých kapitolách často dochází k pozvolnému přechodu do děje, který je předmětem výkladu dalšího vědra (kap. ) [1] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bereshit Rabba // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Hoshaya Rabba, Rabbi // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007286644205171 LCCN : n83201794 VIAF : 176206265 WorldCat VIAF : 176206265