Besleneevtsy (vlastní jméno: Adyghe , Besleney ) je kmen Adyghe (čerkesů), který se stal součástí moderního lidu Adyghe [1] .
Besleneyité dříve obsadili území podél horního toku pravého břehu řeky Labe a jejího přítoku Hodzyu, na východě a severovýchodě podél řeky Urupu a jejích přítoků Bolshoy a Small Tegen a dalších řek, přibližně po linii vesnice Upornaja a Otradnaja, zatímco na severozápadě sousedily s Mahoševci , na západě s Mamkhegiany , na jihu a jihovýchodě s Abazou [2] .
Besleneyové jsou svým charakterem, kulturou, původem blízcí Kabardům a jejich vlastní besleneyský dialekt jazyka Adyghe (s výraznými rozdíly ve výslovnosti souhlásek) je nejblíže kabardskému dialektu (což nezpůsobuje potíže ve vzájemném porozumění při komunikaci s jak Kabardové , tak další Adygové [2] .
Věřící: Muslimové jsou sunnité .
Kanukovové a Šalokhovové, potomci Beslana, syna legendárního Inala, praotce kabardských knížat, byli považováni za starověké šlechtické rody Besleneyovců [2] .
V ruských pramenech z 16.–18. století se Besleney lidé odrážejí pod různými jmény: Besleney people, Beslin people, Besleney Cherkasy atd., a oblast, kterou obývají, je Besleney, Bysleney, Besleney krčmy (tedy osady) [ 3] .
První zmínky v historii Besleneyovců jsou známy ze 14. století . Například v ruských kronikách se zachovala informace, že jeden z beslenevských knížat, Maashčuk , byl mezi první kabardskou delegací, která v roce 1552 dorazila do Moskvy na jednání s Ivanem Hrozným [4] .
Jako většina etnických skupin Adyghe , Besleneyites měl feudální systém . Besleneyité žili v údolích Bolshaya a Malaya Laba , na březích Urup , Chodja a Fars na východ od Temirgoevů a Abadzekhů , na jih od Besleneevů žili Abazinové -Ašchharové: Bašilbajevové, Barakajevové a Kyzylbekové [5] . Hlavním zaměstnáním bylo zemědělství a chov dobytka, velká pozornost byla věnována zahradnictví.
Podle informací z 16. - 18. století se Besleneyovci neustále a statečně bránili četným vnějším nepřátelům ( Nogajci , Kalmykové , Krymští Tataři , Turci , Karačajci ), kteří jim ukradli "země předků" a majetek. Sami Besleneyité však během let klidu na svých hranicích velmi podporovali rychlé a ničivé nájezdy na kořist a zajatce. .
V roce 1571 se na rozkaz krymského chána Beslenejci zúčastnili krymského tažení proti Moskvě (1571) , které skončilo vypálením části Moskvy a zajetím 100 tisíc zajatců, a proto Besleneyovci v tomto období dějin se neúčastnil jednání s ruským carem, protože vliv krymských chánů byl velmi silný. Zde jsou řádky z dokumentu z druhé čtvrtiny 17. století: „Démoni dávají krymskému chánovi Shan- Giray yasak (tj. hold ): yasyr (znamená do zajetí, na prodej do otroctví), manželky a dívky, argamaky (koně s rodokmenem) a šantirové (tehdejší vojenská zbroj s řetězem, extrémně drahá), všechny pojmenované za pět stovek a Shang Giray vyžaduje tisíc, ... “.
Turecký zpravodajský důstojník Evliya Chelebi v roce 1667 ve své zprávě popsal historii a život Besleneyitů [6] :
„Velký Pshuko (knížectví) Besneibay. Tady žije jejich bej. Velí celkem pěti tisícům statečných, vybraných válečníků, koně a nohy. A tento lid je velmi silný, statečný, odvážný. Toto pshuko bylo postaveno jako Bachčisaray v prostorné rokli, na jejíchž obou stranách jsou kamenné útesy. Zaslouží si být nazýván městem. Tento lid démonů se usadil v samotných zemích Čin, Faghfur a Moskva. Poté, na útěku před útlakem nově příchozích Kalmyků, se usadili v této skalnaté, nedobytné soutěsce. A tento lid má vždy války a spory pouze s Kalmyckými lidmi. Posílali chánovi bohaté dary, posílali krásné a hezké dívky a otroky - oglany. Neboť on a chán jsou příbuzní v rodové linii a potomcích. Zde jsme se pět dní oddávali radovánkám a radovánkám, vše zkoumali a studovali tento lid zručných řemeslníků.
Slavný spolupracovník ruského císaře Petra I. Alexandr Bekovič Čerkasskij se narodil jako Devlet-Girey Bekmurzin, přímý potomek besleneyského prince, který byl příbuzný krymského chána, ale zachoval si adyghské vlastenectví. Není náhodou, že jednou z jeho životodárných myšlenek, která se zformovala během nogajsko-krymského zajetí v dětství, byl plán na grandiózní rusko-kozácko-horské tažení v transkubánské oblasti s cílem navždy osvobodit jeho obyvatelé z diktátu Krymu a Turecka.
Poslední nebezpečný nájezd se uskutečnil v roce 1790 , kdy byl 30 000. turecký sbor pod velením Batal Paši rozdrcen a poražen ruskými jednotkami podporovanými částí horských milicí na březích horního Kubáně nedaleko současnosti. město Cherkessk .
Od té doby se Besleneyové stali nejbližšími pohraničními lidmi k majetku Ruska , kteří postupovali na pravý břeh Kubáně po celém jeho toku.
S. M. Bronevskij popsal Besleneyovce takto: „Žijí blahobytně a úhledně podle čerkeského zvyku ve velkých vesnicích, do 1500 rodin; zasévají trochu obilí, chovají hodně dobytka, zvláště ovcí, které odhánějí osm mil nad Silným příkopem. Neméně loví zloděje v sousedních zemích nebo, jak to sami nazývají, jezdectví a řemeslo vojenských lidí ... “. Také uvádí, že Besleneyité s otevřenou myslí přijímají uprchlíky z různých jiných kmenů Adyghe. A skutečně, druhou nejdůležitější složkou formování současné čerkeské národnosti jsou Kabardi, kteří odcházeli ve velkých skupinách do nejbližšího Trans-Kubanu a odmítali poslouchat ruské suverénní příkazy, které byly na jejich půdě zavedeny.
Hlavním organizátorem besleneyského odboje byl kabardský princ Adil-Girey Atazhukin. Carské úřady, nespokojené s jeho militantním „islamismem“, vojenskou činností a propagandou orientovanou na Turecko, mu přidělily jako místo osídlení město Jekatěrinoslav . Z tohoto vyhnanství však uprchl k Besleneyitům a poté, opakovaně se vracející do své rodné Kabardy, Adil-Girey „odvedl“ značné „party“ Kabardů za Kubáň, v blízkosti své vesnice, která se nachází na „velmi silném místě“. poblíž řeky Maly Zelenčuk." Příliv „nemírových“ Kabardů zvláště zesílil v roce 1804 („stěží nejtěžší rok ruského boje s Kavkazem“, jak napsal autoritativní předrevoluční historik N. F. Grabovsky) a v roce 1822 během a po potlačení generálem Jermolovem . série protiruských mocných představení v Kabardě. Události prvního z nich mimochodem umělecky reflektoval M. Yu.Lermontov v básni „Izmail Bay“, která celkem spolehlivě ukazuje situaci v Trans-Kubáni a okolí, kdy „obrovské zástupy Kubánců a obrovská shromáždění Kabardů zuřila“ (to jsou slova dokument!) a uštědřila citlivé porážky carským generálům Glazenapovi a Lichačevovi [8] .
1833 – Ruský generál G. Kh. Zass porazil oddíl horalů na pravém břehu řeky. Laby, načež zcela zničil aul besleneyského prince Aiteka Konokova, zajal 68 vězňů, spálil zásoby sena a chleba Besleneyovců. Totéž se opakovalo i v následujících letech. Všichni obyvatelé byli zděšeni; Kabardi, Besleney, Bagoev a Medovey, kteří se usadili u pramenů řek Zelenčugov a Urup, požádali Zassa o mír, rozdali amanáty a přestěhovali se do jím označených rovinatých oblastí, které byly kdykoli přístupné [9] .
Na konci rusko-kavkazské války začalo přesídlování kavkazských horalů (včetně Besleneevců) do Turecka [7] .
Besleneyevtsev, podle údajů za rok 1882, se stalo poddanými Ruska 6063 duší, které žily hlavně ve vesnicích Kanokoai a Kurgokoai [7] .
Po rusko-kavkazské válce se Besleney a vlastní dialekt Besleney v Rusku zachovaly pouze v 5 venkovských osadách: dvě v Karačajsko - Čerkesku - Besleney (Tkhastykuei), Vako -Zhile (Dokhchokkuei); dva v okrese Uspensky na území Krasnodar - Kurgokovsky (Kurgyokuey), Konokovsky (Bechymzey); jeden v Republice Adygea - Ulyap (Ulape).
Mezi čerkesskou (Adyghe) diasporou žijí Besleneyité převážně v Turecku , v naplaveninách: Bolu , Amasya , Chorum , Bilejik , Eskisehir a Nigde .
| Adygs | |
|---|---|
| kultura |
|
| Adygs podle země | |
| Moderní národy | |
| Adyghe jazyky | |
| Příběh | |
| jiný | |