| bitva u Sufian | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: turecko-perská válka (1603-1618) | |||
| datum | 6. listopadu 1605 | ||
| Místo | Sufian | ||
| Výsledek | Safavid vítězství | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|
|||
| Boční síly | |||
|
|||
| Ztráty | |||
|
|||
Bitva u Sufjanu je bitva, která se odehrála 6. listopadu 1605 , jedna z největších bitev v konfrontaci mezi Osmanskou říší a státem Safavid , během války v letech 1603-1618 . Stalo se to ve městě Sufian poblíž Tabrizu . Skončilo to úplnou porážkou osmanských vojsk a osvobozením Ázerbájdžánu a dále celého Zakavkazska z osmanské nadvlády.
V březnu 1590 byla mezi Osmanskou říší a mocností Safavid podepsána Istanbulská smlouva , podle níž Safavidové ztratili Zakavkazsko. Navzdory porážce ve válce roku 1590 se Šáh Abbás I. Veliký po podepsání smlouvy pustil do posilování své armády. Využil skutečnosti, že Osmanská říše byla zapojena do dlouhé války s Habsburky , a pustil se do rázné reformy své armády. Byly vytvořeny: strážní sbor šáhových Kurchiů (kavalérie), jízdní stráže Šahsevanů (z řad Qizilbashů ), pluky mušketýrů (tufengchi), šáhovy gulamy . Všechny jednotky byly rozděleny do regionů státu. Po porážce Sheibanids a zajištění svých východních hranic se Shah Abbas pustil do znovuzískání zemí ztracených během předchozí války s Osmany. Když se v roce 1603 k neštěstí, které pronásledovalo Osmanskou říši, přidala i smrt sultána Mehmeda III . , rozhodl se Shah Abbas obnovit nepřátelství [2] .
V roce 1604 se osmanský velitel Jigalazadeh Sinan Pasha vydal z Istanbulu do Erzurumu na kampaň, aby potlačil povstání v Anatolii a získal osmanské pevnosti a území ztracené Shah Abbas . Je zřejmé, že prvního z těchto cílů se snažil dosáhnout nikoli útokem na Jellali , ale jejich verbováním do své armády. Kampaň proti Safavidům začala pochodem přes Erivan směrem k Shirvanu , kde byl guvernérem jeho syn Mahmud Pasha. Podle Iskander-bek Munshi Shah Abbas očekával jeho průchod a zničil úrodu v oblasti Kars [3] a zdevastoval území mezi Karsem a Erzurumem, aby připravil Jigalazade o zásoby. Začátkem listopadu, když čekal na Jigalazadeho návrat, rozpustil většinu své armády. Navzdory pozdní sezóně však Osmané pokračovali v postupu za Erivan. Při vší své vůli nebyl šáh, který rozpustil většinu své armády, připraven k boji. Místo toho systematicky devastoval krajinu podél cesty Jigalazade a podle Iskandera Beye zamýšlel zaútočit na Osmany v úzkém průsmyku za Araksem , jasně v terénu, kde by terén kompenzoval jeho nedostatek pracovních sil. V té době mu však bylo z hubenosti koní zajatých jeho hlídkami zřejmé, že osmanské armádě chybí krmivo. To byl důkaz, že jeho strategie funguje. Krátce nato se dozvěděl, že Osmané ustoupili [4] .
Iskander-bek Munshi potvrzuje, co píší osmanské zdroje, že to byl výsledek povstání. Podle něj vojáci - zejména janičáři - zbořili velitelův stan na protest proti jeho tvrdohlavosti při pokračování tažení za Kars v pozdní sezóně. Ibrahim Pechevi , který hlásí stejnou epizodu, popisuje nespokojenost vojáků s ohledem na směr tažení v Širvanu a uvádí jejich výsměch Dzhigalazade ohledně jeho italského původu a postavení bývalého admirála: „Pokud půjdete na námořní tažení, pak jít navštívit svého otce; pokud půjdete na pozemní kampaň, chcete navštívit svého syna . Kyatib Chelebi , shrnující osmanské příběhy, k tomu přidává námitky vojáků, že nebylo možné pronásledovat vysoce mobilního šáha s těžce naloženou armádou, stejně jako jejich odmítnutí přijmout velitelův plán na přezimování v Ganja nebo Karabachu . Kromě toho zjevně nebylo jasné, jaký je bezprostřední cíl kampaně. Podle Kyatiba Chelebiho měl Jigalazade v úmyslu zajmout šáha. Odmítl však nabídku Köse Safar Pasha z Erzurum, Ahmed Pasha ze Sivas a Alaj Atlu Pasha pronásledovat šáha s 10 000 vojáky Jalali . Podle Pecheviho velitelé připomněli Jigalazade, že jednou z jeho povinností je také porazit rebely: „Pokud si podmaníme šáha a oloupeme jeho lid, pak veškeré bohatství a sláva připadne tobě a čest padishahovi. Ale pokud nás šáh zlomí a zničí, bude to pro padišáha velký úspěch, protože všechny tyto jelálie budou zničeny a had bude rozdrcen rukou nepřítele . Místo toho se však armáda vrátila směrem na Tabriz a odtud do Vanu , kde Jigalazade nabídl přezimování. V kontrastu s tímto plánovacím zmatkem sledoval Shah Abbas jasnou strategii ústupu z osmanské zálohy a zbavení jejich armády jídla tím, že okradl jejich sběrače a vyčistil krajinu od obyvatelstva i zásob. To byla stejná taktika, kterou Shah Tahmasib I. s velkým úspěchem použil proti armádám Suleimana I. v předchozím století [4] .
Kyatib Celebi zvláště zdůrazňuje lehkomyslnost Jigalazade při odchodu do Vanu . Podle jeho verze událostí byl Jigalazade zkušenými vojevůdci doporučen, aby jel do Diyarbekiru nebo Aleppa , protože žádný velitel se nikdy nevystavil riziku přezimování na hranici. Jigalazade ignoroval radu, podle Iskander-beka , " nedávat Qizilbash armádu do ničeho" [4] . Jeho zjevná nonšalance může skutečně odrážet pohrdání vojenskými schopnostmi Safavidů na základě jeho zkušeností jako osmanského generála, který dobyl Nyhavend v roce 1588 . Jigalazade však rozpoznal význam osmanských spojenectví s kurdskými emíry v pohraniční oblasti. Zavolal je k Vanovi a "svedl je ", podle Pecheviho , "sliby a protekcí . " "Byl ," pokračuje Pechevi, "obzvláště se staral o kurdské bejky z Diyarbekiru a zvláště o Mir Sherefa, guvernéra Cizre . " Kurdové však podle Iskander-beka pouze „dodržovali svůj navyklý, zavrženíhodný zvyk podporovat obě strany“ [5] .
Dzhigalazadeho lehkomyslnost při přezimování na hranici, kdy byla většina jeho vojáků poslána domů, se projevila na jaře. V květnu, když si šáh Abbás uvědomil příležitost, vyslal Allahverdi Khan z Tabrizu , aby obléhal Van , a Jigalazade podle Iskandera Beye tak zanedbal „obvyklá vojenská opatření“ , že se o ofenzivě Safavid dozvěděl, až když byla armáda jednoho dne. pryč od Vanu. Iskander-bek pokračuje: „Ve skutečnosti „Zulfiqar Khan a jeho lidé, kteří byli v safavidském předvoji, zajali několik osmanských čeledínů a zajali jejich koně pasoucí se na loukách podél silnice . Iskander-bek dodává, že k Allahverdi Khanovi se v tu chvíli připojil kurdský emír Shirazi Sultan Mahmudi s některými ze svých příbuzných, ale dodává, že zbytek emírů „jako vždy váhal a jednoduše poslal posly k veliteli Safavid“ . V první potyčce za hradbami pevnosti Safavidové zahnali osmanské jednotky zpět do příkopu obklopujícího pevnost a vzali zajatce, včetně vysoce postaveného úředníka, muteferrikabashi Khandan-aga. Poté, co Allahverdi Khan oblehl město, obdržel zprávu, že Mehmed Pasha vede posily z Erzurumu do Vanu, a vyslal svého velitele Garchagai Beka , aby tuto armádu zadržel. Odchod Garchagai inspiroval Osmany k druhému výpadu z pevnosti. To se také nepovedlo a přibližně ve stejnou dobu se Jigalazade dozvěděl o vítězství Garchagay-beka nad Mehmedem Pašou. Ve svém příběhu o obraně Van Pechevi se omezuje na opovržlivý komentář: „Velitel byl hoden jen pár výstřelů z pevnosti v Kyzylbashi “ [5] .
Jigalazade si uvědomil nebezpečí svého postavení, opustil Van na člunu a vydal se do Adiljevazu, přičemž velení pevnosti nechal Shams-bek. V Adiljevazu zrekvíroval smečka guvernéra sandžaku Mirshaha Beka a odešel do Hasankale v blízkosti Erzurum . Když se Allahverdi Khan dozvěděl o Jigalazadeově odchodu, šel do Adiljevazu a Erdzhish , ale když se dozvěděl, že Jigalazade již odešel, zastavil pronásledování velitele i obléhání Vanu a vrátil se k šáhovi v Khoi . Džigalazadehovo ponížení neukončilo hrozbu osmanské invaze pro Šáha Abbáse. Osmanský velitel strávil období od svého příjezdu do Hasankala [5] a na podzim roku 1605 shromažďováním armády, která zahrnovala kontingenty Mir Sherefa a dalších kurdských náčelníků, pravděpodobně ty, které povolal do Van minulou zimu. V listopadu se armáda přesunula přes Tasuj do Tabrizu . Podle Iskander-beka měl velitel v úmyslu obsadit Ardabil a přezimovat v Gyzylagadzhe v okolí Shirvánu [6] .
Rozhodující bitva v tomto tažení se odehrála 6. listopadu 1605 u Sufianu v okolí Tabrizu . V této bitvě Abbás ukázal své vynikající nadání jako velitel. Před bitvou neměl v úmyslu vsadit vše na jednu bojovou bitvu, ale plánoval zničit nepřítele každodenními, ale omezenými střety [7] . Šáh Abbás považoval frontální útok na armádu Džigalazade za příliš riskantní . Místo toho ji následoval přes hory, pohyboval se po paralelní trase z Khoy do Merendu , sledoval postup Osmanů a přitom zůstal tak nenápadný, jak jen to šlo. Stejně jako na podzim minulého roku se řídil taktikou šáha Tahmašíba a nařídil guvernérovi Tabrízu , aby z osmanské linie postupu odstranil veškeré obyvatelstvo a veškeré zásoby potravin . Jeho plánem, jak píše Iskander-bek „ze slov důstojníků blízkých šáhovi“ , nebylo zaútočit na Osmany, ale vyčerpáním vyčerpání armády. Pak, pokud Jigalazade oblehl citadelu v Tabrizu, plánoval zablokovat ústupové cesty Osmanů, a po zimě a nedostatku jídla by obléhatele postihly, zahájit současný útok z pevnosti i zezadu. Šáh neměl v úmyslu bojovat. Nicméně, než dorazil do Sufian , podle Iskander-beka seřadil svou armádu do bojového pořadí: on sám byl ve středu, předvoj, levé a pravé křídlo pod velením různých velitelů a Allahverdi Khan vedl odděleně od hlavní část armádní eskadry. Všichni velitelé dostali rozkaz jednat s maximální opatrností. Když se armády 6. listopadu 1605 u Sufianu přiblížily k sobě, Garchagay-bek a jeho muži se dostali na vrchol kopce Osmanům. To byl podle Iskander-beka začátek bitvy. S vědomím šáhova rozkazu vyhnout se velkému střetu se Garchagay-bek stáhl z dohledu a Osmané, kteří to považovali za známku slabosti, okamžitě zahájili útok [6] .
Osmanské verze také hovoří o náhlém a nečekaném začátku bitvy. Pechevi a po něm Kyatib Chelebi hlásí, že když osmanská armáda sestoupila na planinu Tabriz , „ještě předtím, než byly postaveny stany nebo byla diskutována taktika“ , přesvědčil generální guvernér Erzurumu Köse Safar Pasha ostatní vojenské vůdce, „celkem šestnáct mužů s titulem generálního guvernéra a dvacet guvernérů sandžaků…“ jde pronásledovat šáha. Pravděpodobně to bylo vystoupení Garchagay-beka , které vedlo k této akci. Kyatib Chelebi líčí počáteční útok Osmanů tak, že uvrhl nepřátelskou četu do zmatku a přinutil je zpět do řad šáhových jednotek. Pravděpodobně je příběh Iskander-beka spolehlivější. Říká se, že osmanský útok způsobil zmatek v safavidském předvoji, po kterém šáh, když se dozvěděl o následující bitvě, poslal posily. Rozhodující však byl fakt, že šáh věděl, že se útočníci odtrhli od jejich tábora: podle Pecheviho v tu chvíli řekl - "Tady je, naše šance!" . Podle Iskander-beka poslal k útočícím Osmanům oddíl k diverznímu manévru, aby zabránil průlomu v místě jejich útoku. Doufal, že donutí osmanské jednotky zastavit útok, aby pomohl svým kamarádům, ale jak postupovali, zjistili, že jsou napadeni ze všech stran [6] . Poté, co se mezi táborem a osmanskou armádou dostaly čerstvé safavidské jednotky, jen velmi málo Osmanů účastnících se útoku se podařilo vrátit. Podle Pecheviho se pouze Mehmed Pasha Tekeli, Jalali Karakash Pasha a Mehmed Pasha Qajar podařilo dostat zpět do tábora. Kose Safar Pasha, který zahájil bitvu, byl zajat a popraven [8] .
Porážka Osmanů v první den bitvy byla vážná, ale ne úplná. Jigalazade neposlal do bitvy všechny jednotky, opatrnost zabránila Safavidům zaútočit na opevněný tábor a guvernér Aleppa Janbuladoglu Hussein se blížil s posilami. Další fáze osmanské porážky se odehrála v noci. Podle Pecheviho : „Té noci přišli kurdští bejové za nestydatým velitelem během večerní modlitby, aby probrali, jak to všechno skončí, a pokusili se s ním setkat. Nicméně. nesměli ho vidět s tím, že šlechtic odpočívá... Někteří z těch, co tam přišli, začali říkat, že velitel utekl, jiní začali říkat všechno, co jim přišlo na mysl. Každý předložil svůj vlastní předpoklad podle svých představ . Tváří v tvář Jigalazadeho odmítnutí s nimi mluvit, kurdští bekové odešli se svými oddíly. Na konci katastrofy uprchlíci narazili na Janbuladoglu Hussein „s více než 12 000 vojáky“ a Rizaeddin Khan z Bitlis s několika tisíci kurdskými vojáky. Když se od kurdských beků doslechli o porážce osmanské armády Safavidy, obrátili se také zpět. Navzdory tomu Janbuladoglu Hussein zůstal na místě, aby se po návratu setkal s Jigalazade [8] .
Pechevi připisuje dezerci Kurdů pouze Jigalazademu odmítnutí setkat se s jejich beky a své chování vysvětluje. „Ve skutečnosti,“ píše, „byl Jigalazade statečný, zkušený a velmi schopný válečník, ale měl chuť na „potěšení “ . V tomto případě byl ve stavu uvolněné opilosti a nepodařilo se mu ho probudit. To vedlo k tak katastrofální porážce . Důvodem dezerce Kurdů však podle Iskander-beka nebylo jen toto. Podle jeho příběhu, druhý den po bitvě, poslal šáh zprávu Miru Sherefovi z Bitlis prostřednictvím jednoho ze svých sluhů, který byl zajat. V něm napsal Miru Sherefovi, že pokud nechce pro sebe a svůj lid potíže, musí se buď připojit k armádě Safavidů , nebo odejít. Mir Sheref se rozhodl odejít a nechal tam svá zavazadla. Pechevi také poznamenává, že zesnulí Kurdové opustili své stany. Druhý den po bitvě se Jigalazade pokusil zvednout morálku zbývajících jednotek, „ale“ , píše Pechevi, „neopustil tábor, kde stál, poslouchal a díval se směrem k nepříteli. Neviděl žádný pohyb z nepřátelské strany." Podle Pecheviho se poslední část porážky odehrála odpoledne, když Mehmed Pasha Qajar a jeho muži začali nakládat oblečení a zásoby na své koně a snažili se to skrýt tím, že koně ukryli ve svých stanech. K večeru pak někdo zakřičel: „Na co čekáš! Kyzylbashi jsou již blízko tábora a zajali děla!“ [8] . Možná to byly falešné fámy, ale vedly k obecné porážce. „Velitel ,“ pokračuje Pechevi, „byl ponechán v poli. Poté, co nasadil janičáře spolu s dvěma tisíci kapikuly a osobami respektovanými v jednotkách na velbloudy opuštěné vojáky, nechal pokladnici a tábor tak, jak jsou, následoval uprchlíky a spěchal do Vanu . Pechevi zdůrazňuje opatrnost, s jakou Safavidové přistupovali k osmanskému táboru poté, co se dozvěděli o útěku Osmanů: „Ve strachu z osmanského triku nepřišli hned, ale následující den a pečlivě prohledávali všechny strany“ . Naproti tomu, podle Iskandera Beye, plenění Safavidů začalo o půlnoci, jakmile se dozvěděla o útěku Osmanů. Podle kronikáře „ti, kdo sáhli hluboko do osmanského tábora, hlásili, že ve stájích před stany našli stany ještě pokryté koberci, nedotčené truhly s pokladnicí, velbloudy a koně“ [9] .
Po vítězství, Shah Abbas, osvobodil Tabriz a celý Ázerbájdžán , pokračoval v ofenzívě proti Osmanům v Zakavkazsku a osvobodil všechna města jedno po druhém. Osmanský kronikář Ibrahim Pechevi uzavírá svou zprávu o vítězství Šáha Abbáse nad osmanskou armádou v bitvě u Sufjanu v roce 1605 těmito slovy:
„Stručně řečeno, byla to tak ostudná porážka, jakou Osmanská říše ve své historii nezažila. Kéž ho Všemohoucí zachrání před opakováním! Amen “ [10] .
Tváří v tvář této katastrofě se Osmani zapojili do velmi neobvyklého kanálu, aby se pokusili přesvědčit šáha , aby uzavřel mír. Sultánova matka Saltana se rozhodla najít cestu ven pro šáha prostřednictvím jeho tety Zeinab Beyim . Jako prostředníka si vybrala jinou ženu, Gyulsaru, manželku gruzínského krále vězněného v Istanbulu , a slíbila, že pokud bude její mise úspěšná, bude její manžel propuštěn. Saltana napsala Zeynab Begumové dopis, ve kterém ji požádala, aby využila svého vlivu na šáha k zastavení války, která způsobila tolik škod muslimům, kteří by spolu neměli bojovat. Poté, co Zeynab Begum obdržela dopis od Gyulsaryho, slíbila, že udělá vše, co je v jejích silách, a ukázala jej šáhovi. Ale odpověď, kterou šáh poslal zpět, byla nekompromisní: souhlasil se složením zbraní, pouze pokud by mu, jak to řekl, byly vráceny všechny země, na které kůň šáha Ismaila šlapal . Osmané nemohli souhlasit s takovými ústupky [11] .
Vítězství Šáha Abbáse u Sufjanu mělo důležité důsledky. Porážka Osmanů zajistila, že dobyté země zůstanou v majetku Safavidů , a dala šáhovi příležitost získat zpět zbytek území dobytých Osmany ve válce v letech 1578-1590 do roku 1607 . Pro Osmany znamenala válka další katastrofu. Když se Jigalazade Sinan Pasha , po svém návratu ze Sufian , setkal s Janbuladoglu Husseinem ve Vanu , popravil ho, protože se nezapojil do tažení. Jeho smrt posloužila jako záminka pro povstání jeho synovce Dzhanbuladoglu Aliho z Aleppa – povstání, které svého času předznamenalo kolaps říše [9] .
Pro Osmany byla bitva u Sufian mnohem větší katastrofou než cokoli, co se jim stalo v Maďarsku , kde válka, která začala v roce 1593, odhalila osmanské vojenské nedostatky tváří v tvář novým evropským zbraním a taktikám. Nic však nenasvědčuje tomu, že by Safavidové měli všeobecnou převahu ve výzbroji nebo ve způsobu válčení, ať už v bitvě u Sufjanu nebo v jiných bitvách mezi Osmany a Safavidy od roku 1603. Abbásova extrémní opatrnost během tažení naznačuje, že pochyboval o své schopnosti porazit plnohodnotnou osmanskou armádu. V průběhu Jigalazadehova postupu za Erivan v roce 1604 a jeho pochodu na Sufyan v následujícím roce přijal Abbás stejnou taktiku jako jeho předek Shah Tahmasib : zůstal mimo dohled, pronásledoval Jigalazadehovu armádu a připravil ho o zásoby. Nechtěl se zapojit do totální bitvy. Bitva samotná, podle všeho, byla především jezdecká bitva podporovaná palbou z arkeb , což je forma válčení, se kterou byli Osmani důvěrně obeznámeni. Pechevi i Iskander Beg také zdůrazňují Abbásovu extrémní opatrnost po jeho vítězství na bitevním poli, kdy se blížil k osmanskému táboru, „chráněnému dělovými povozy a arkebuzíry“. Pokud to nebylo jednoduše diktováno Abbásovým strachem z přiblížení kontingentu Janbuladoglu, tato opatrnost naznačuje, že polní dělostřelectvo Safavid buď neexistovalo, nebo bylo příliš slabé na to, aby obsadilo tábor [9] .
Vítězství nebylo výsledkem vynikajících zbraní Safavidů nebo nového způsobu válčení. Pro Iskander-beka byl důvodem vítězství - kromě božské přízně - šáhova genialita. Na druhou stranu Pechevi připisuje porážku Osmanů téměř výhradně nedostatkům Jigalazade Sinan Pasha jako velitele a svůj příběh staví na základě jeho úsudku. Pechevi šáha přímo nechválí. Činí tak však nepřímo, čímž mu připisuje okamžité využití příležitosti, kterou poskytuje odtržení útočících osmanských jednotek z tábora [12] .