Bojujte o oheň | |
---|---|
La Guerre du Feu | |
Žánr | drama , dobrodružství |
Výrobce | Jean-Jacques Annaud |
Výrobce |
Denis Héroux John Kemeny a další. |
Na základě | Bojujte o oheň |
scénárista _ |
Gerard Braque podle románu Josepha Roniho |
V hlavní roli _ |
Rae Dawn Chong Everett McGill Ron Perlman Namir Al Qadi |
Operátor | Claude Agostini |
Skladatel | Filip Sard |
Filmová společnost |
Int. Společnost Cinema Corp. ( Can. ) Ciné Trail Belstar Productions ( Fr. ) |
Distributor | MOKEP [d] |
Doba trvání | 96 min. |
Rozpočet | 12,5 milionů $ [1] |
Poplatky | 20 959 585 $ [1] |
Země |
Kanada Francie |
Jazyk | umělecký jazyk |
Rok | 1981 |
IMDb | ID 0082484 |
"Fight for Fire" ( fr. La Guerre du feu ; v anglicky mluvících zemích byl uváděn pod názvem English. Quest for Fire - "Search for Fire" ; v řadě sovětských recenzí je také označován jako "The Battle for Fire" ) - francouzsko-kanadský celovečerní film, režírovaný Jean-Jacquesem Annaudem podle stejnojmenného románu Josepha Roniho Sr.
Děj se odehrává během doby ledové v době paleolitu , přibližně před 80 tisíci lety. Malý kmen primitivních lidí, kmen Ulam, žije nelehkou, riskantní existencí sběračů a lovců, žijících v jeskyni a udržování ohně, který sami neumí rozdělat.
Jednoho dne jsou napadeni agresivní skupinou primitivnějších hominidů a vyhnáni z jeskyně do bažiny. Zároveň část kmene umírá a oheň v bažině uhasíná. Kmen Ulamů je odsouzen k hladovění a studené smrti, pokud někde nenajdou oheň. Starší z kmene Faum posílá tři mladé muže z kmene - Nao, Amukar a Gav - hledat oheň. Jejich cesta je dlouhá, obtížná a plná nebezpečí. V jedné z epizod narazí tři hrdinové na tábor klanu kanibalů, ve kterém jsou moderně vyhlížející lidé drženi v zajetí jako „živé konzervy“. Následuje krátký boj, jehož výsledkem je vítězství skupiny Nao po zabití dvou kanibalů. Dívka Ika, propuštěná ze zajetí, jde s Naem a jeho společníky a po řadě dobrodružství skončí všichni v jejím rodném kmeni, jehož kulturní úroveň je znatelně vyšší než u kmene Ulam: mezi ostatní věci, oheň si umí rozdělat sami a nepotřebují se starat o jeho trvalé uchování.
Kmen Iki přátelsky přijímá nově příchozí, poskytuje jim jídlo a jejich ženy. Tento kmen mluví jiným jazykem, ale všemi prostředky žádá nově příchozí, aby zůstali, protože jsou to silní a zdraví muži a budou užiteční ve všech směrech. Přesto se Nao a jeho společníci, vzpomínajíce na svou povinnost, jedné noci zmocní ohně a házení šipek a vydají se na cestu zpět. Ika se k nim dobrovolně připojí. Na cestě, během jedné z nočních zastávek, má Ika pohlavní styk s vůdcem trojice Nao. Při tom, soudě podle svého překvapeného chování, poprvé objeví možnost sexuální pózy "tváří v tvář", kterou mu Ika ukazuje.
Na zpáteční cestě čelí hrdinové opět nebezpečí. Podaří se jim ubránit svou těžce vydělanou palbu před útokem skupiny vedené domorodcem jménem Agu, Naoovým hlavním rivalem v kmeni Ulam. Zároveň Nao, Amukar a Gav vyhrávají bitvu díky úspěšnému použití techniky házení šipek pomocí vrhačů oštěpů , převzaté z kmene Iki.
Hrdinové se triumfálně vracejí ke svému rodnému kmeni, ale téměř okamžitě jeden z domorodců omylem utopí přenosné ohniště ohněm v bažině. Všeobecnou radost vystřídá smutek: kmen Ulamů opět zůstává bez ohně. Nao, který osobně viděl v kmeni Iki, že lidé dokážou sami zapálit oheň, se sám snaží rozdělat oheň způsobem, který viděl. Ale protože nemá žádné zkušenosti, neuspěje. Poté Ika převezme iniciativu a předvede kmeni Ulamů techniku rozdělávání ohně . Lidé z kmene se na to dívají, jako by to byl zázrak, a radují se: mají zase oheň! Navíc oheň, který znamená život, bude nyní vždy s nimi!
Spisovatel Anthony Burgess [2] působil jako filmový poradce a autor primitivních „jazyků“ . Pro každý kmen ve filmu vytvořil jazyk, založený na zkomolených moderních jazycích: angličtině, francouzštině a italštině.
Polní střelba byla uskutečněna ve Skotsku , Kanadě a Keni [3] .
Cameron M. Smith v knize Anthropology for Dummies poznamenává, že ačkoli „je film docela dramatický a mnoho archeologů by bylo ohromeno některými jeho technickými detaily“, poskytuje podněty k zamyšlení a v mnoha ohledech dobrou představu o životě. našich předků [4] .
V září 2019 byl v rámci projektu „Deconstruction“ webu Kino-teatr.ru analyzován děj filmu a jeho vědecké pozadí v rozhovoru s moderátorkou Kristinou Egorovou, paleontologem Stanislavem Drobyshevskym . Poukázat na některé nedostatky ve vědeckém zdůvodnění filmu, související jak s ranou érou rozvoje archeologie a paleontologie v době uvedení románu Roni st., tak s významným pokrokem ve speciálních efektech v kinematografii od r. 1981, obecně, vědec chválil obrázek docela vysoko. Bílá místa znalostí o primitivních lidech ve filmu odpovídají příslušným výchozím hodnotám a mnohé z předpokladů, které autoři učinili v posledních 40 letech, byly vědecky potvrzeny.
Tematické stránky | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie | |
V bibliografických katalozích |
|
Jean-Jacquese Annauda | Filmy|
---|---|
|
Saturn Award za nejlepší cizojazyčný film | |
---|---|
|