Podprsenka, Rayi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. června 2019; kontroly vyžadují 6 úprav .
Ray Brassier
Ray Brassier
Datum narození 1965 [1] [2]
Místo narození
Země
Vědecká sféra filozofie, spekulativní realismus
Místo výkonu práce Americká univerzita v Bejrútu
Alma mater University of North London
University of Warwick
Akademický titul Ph.D
webová stránka website.aub.edu.lb/fas/p…

Ray Brassier ( fr.  Ray Brassier , narozen v roce 1965) je britský filozof francouzsko-skotského původu, profesor na Americké univerzitě v Bejrútu (Libanon) [4] , působící ve směru filozofického realismu. Známý také jako jeden ze zakladatelů spekulativního realismu .

Brassier je autorem Nihil Unbound: Enlightnment and Extinction (2007), překladatelem Alaina Badioua Saint Paul. The Odůvodnění of Universalism“ (2003) a Quentina Meillassouxe „After Finiteness: An Essay on the Necessity of Contingency“ (2008) do angličtiny.

Brassier získal bakalářský titul na University of North London (1995). MA a PhD tituly z University of Warwick (1997 a 2001 v tomto pořadí) [4] .

Brassierovo akademické dílo odráží vliv Edmunda Husserla , Ludwiga Wittgensteina , Martina Heideggera a Gillese Deleuze . Brassierovy vědecké zájmy jsou filozofické směry nihilismu , realismu , materialismu , metodologického naturalismu, transcendentálního nihilismu a antihumanismu [4] . Brassierovy výzkumné zájmy zahrnují práce Platóna , Kanta , Hegela , Marxe , Wilfrida Sellarse , Roberta Brandona a Alaina Badioua [4] .

Spekulativní realismus

Spolu s Grahamem Harmanem a Quentinem Meillassouxem je Brassier považován za jednoho ze zakladatelů směru moderní filozofie, spekulativního realismu (materialismu), objektově orientované filozofie. Spekulativní realismus je v protikladu k myšlenkám postkantovského idealismu, fenomenologie , postmodernismu , dekonstrukce nebo, obecněji, takzvaného „korelacionismu“. Brassierovi se připisuje vytvoření termínu „spekulativní realismus“ [5] , ačkoli Meillassoux tento termín používal k popisu své vlastní filozofické pozice ještě před jeho zavedením Brassierem [5] .

Přestože je Brassier postaven na roveň představitelům spekulativního realismu, on sám se s tímto filozofickým trendem neztotožňuje. Brassier se k tomuto směru staví kriticky a uvádí, že „existuje pouze ve fantazii skupiny bloggerů, kteří jej propagují, s nimiž nemá nic společného“ [6] . Brassier je také kritický vůči mnoha dalším oblastem moderní filozofie, které se nevyvíjejí nihilistickým směrem.

Kritika korelacionismu

Podle Brassiera se dokonce i Graham Harman , jako stoupenec ireducionismu Bruna Latoura , zapletl do korelace. Brassier ve svém článku „Concepts and Objects“ vykresluje poměrně rozsáhlý portrét korelacionisty, jehož základním rysem je použití tzv. „Perly“ (Gem) – argumentu příkladně formulovaného ve filozofii George Berkeleyho . Formulace paradigmatu tohoto argumentu je následující: „Člověk nemůže poznat realitu nezávislou na mysli, aniž by ji znal. Proto je nemožné poznat realitu nezávislou na mysli“ [7] . Pro Brassier se Fichte stává klíčovou postavou korelacionismu a dotahuje argument „Perly“ na hranici možností: „Výkladem korelace jako sebeudržujícího, a tedy sebeospravedlňujícího aktu, uzavírá Fichte kruh korelace a brání jakémukoli vniknutí z dogmaticky postulovaného vnějšku“ [7]

Zásadní rozdíl v portrétech korelacionisty od Quentina Meillassouxe a Brassier je v tom, že druhý se snaží zdůraznit absurditu a nelogičnost korelačních systémů a konstrukcí, zatímco Meillassoux považuje korelační kruh za dostatečně silný a vyžadující překonání zevnitř, ale v žádný způsob, jak podléhat kritice "venku". Brassier zdůrazňuje, že jakákoliv variace „Perly“ je z formálního hlediska zjevně chybná. Životaschopnost a atraktivitu korelacionismu se přes jeho logickou nekonzistentnost snaží vysvětlit pomocí vedlejších efektů: „...je jak emocionální (ochrana hodnoty na úkor podkopávání skutečnosti), tak psychologický (snížení ne- lidský svět do dimenze člověka) a politické (ontologické zavádění politiky k jejímu kompenzaci substituce řízení ve sféře veřejné) faktory“ [7]

Filosofie vědy

Klíčovým bodem v opuštění korelacionismu je pro Brassier obnovit primát spojení epistemologie - metafyzika , což podle jeho názoru může pomoci udržet autoritu vědy jako nejspolehlivější formy kognitivního přístupu k realitě. V tomto procesu je důležitý konceptuální návrat tradičních dualismů „mysl-smyslovost“ a „pojem-objekt“, kterých se korelacionismus tak snažil zbavit ( nejvýraznějším příkladem se stávají postmodernistické filozofie). Role těchto dualismů v jejich obnově práv spočívá v tom, že s nimi můžeme, uznávajíce částečnou podmíněnost našeho poznání sekundárními faktory spojenými s naší „lidskostí“, v jistém smyslu tyto faktory odečítat od získaných znalostí. Použitím přístupu, který vysvětluje možnost inteligentních bytostí získat kognitivní přístup k realitě, můžeme skutečně vybudovat systém tvrzení o světě samotném, a nejen o světě pro nás.

Pro Brassier je jedním z hlavních úkolů filozofie najít odpověď na otázku, jak můžeme rozpoznat, že vědecké poznání se pohybuje samo o sobě, aniž bychom se uchýlili k předpokladu, že tím koncepčně určují „ podstatu “ tohoto -sám. U Brassiera se však bavíme o přírodních vědách, zatímco u Meillassouxe je klíčová role připisována matematice jako takové. Kognitivní věda je obzvláště důležitá , protože, jak již bylo zmíněno dříve, je to ona, kdo je schopen popsat proces lidské interakce se světem jako jeden z fenoménů světa samotného, ​​a ne jako nějaký druh privilegovaného postupu. "Metafyzické studium struktury bytí je možné pouze ve spojení s epistemologickým studiem povahy vědění, [7] " - to je základní princip pro budování nekorelacionistické filozofie schopné smysluplného postoje k výrokům Věda.

Bibliografie

originální díla

Překlady

Poznámky

  1. ↑ Ray Brassier // NUKAT - 2002.
  2. ↑ Ray Brassier // MAK  (polsky)
  3. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #14566004n // BnF katalog général  (francouzský) - Paříž : BnF .
  4. ↑ 1 2 3 4 AUB - Katedra filozofie - Brassier Archivováno 4. června 2016 na Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 stručný návod SR/OOO | Objektově orientovaná filozofie . Získáno 31. října 2016. Archivováno z originálu 10. června 2017.
  6. ↑ Ray Brassier v rozhovoru s Marcinem Rychterem "Ray Brassier v rozhovoru s Marcinem Rychterem " Jsem nihilista, protože stále věřím v pravdu Archivováno 18. října 2016 na Wayback Machine ", Kronos, 4. března 2011
  7. ↑ 1 2 3 4 Ray Brassier. Koncepty a objekty  // LOGOS, ročník 27 (č. 3), 2017 — str. 227-262. Archivováno z originálu 23. listopadu 2018.
  Přejděte na položku Wikidata