Buddhismus v Laosu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. července 2019; kontroly vyžadují 5 úprav .

Buddhismus v Laosu ve formě théravády, který přišel prostřednictvím thajského a khmerského zprostředkování, hraje důležitou roli v kultuře a národní identitě. Buddhismus je spojen se vznikem laoského písma a všech významných uměleckých děl. Naprostá většina věřících obyvatel Laosu je buddhistická.

Buddhismus v Laosu byl ovlivněn místními podmínkami, zejména vliv místních kultů na buddhismus je patrný na venkově.

Příběh o pronikání buddhismu

V období od 8. do 10. století se knížectví na území severního Laosu zjevně seznámila s mahájánovým buddhismem prostřednictvím rychle se rozvíjejícího a začleňujícího buddhistického státu Nanzhao . Obecně však mezi obyvatelstvem dominovala animistická víra a kult předků.

V polovině 14. století byl člen královské rodiny Fa Ngum , který vládl v největším severním laoském knížectví Muang Sua , v exilu na Kambodži. Když se vrátil do své vlasti a stal se králem v Luang Prabang , sjednotil laoská knížectví do prvního laoského státu Lan Xang a rozšířil tam tradici théravády . Od svého khmerského tchána Jayavarmana Parameswara dostal darem sochu Pha Bang Buddhy a postavil wat v roce 1356 .

Vývoj buddhismu

Buddhistické koncily, určené k opravě chyb v překladech Tripitaky (založené na sinhálském kánonu), se konaly v Laosu třikrát: první koncil - za zakladatele sjednoceného laoského státu Lansang Fa Ngum v roce 1359 , druhý - pod Král Potisarat v roce 1523 , třetí pod vedením Chao Anu v roce 1813 . [jeden]

Na počátku 16. století vydal král Potisarat královský výnos zakazující animistický kult duchů pí, který byl částečně a postupně absorbován do buddhismu. Buddhismus dosáhl svého vrcholu za krále Sulinyawongsy ( vládl 1637-1694 ) . Po jeho smrti se Lan Xang rozpadl na 3 státy, mezi kterými začaly bratrovražedné války, které vedly k úpadku buddhismu a států.

V 16. století se laoské státy dostaly do vazalství ze Siamu a v roce 1893 začala francouzská kolonizace. Podle úmluvy z roku 1895 byl zachován jeden ze tří laoských států, Luang Prabang, nad kterým byl zřízen francouzský protektorát. V roce 1928 schválila francouzská administrativa rezoluci reorganizující laoskou sanghu po vzoru thajské sanghy a prohlašující buddhismus za státní náboženství; konkrétně byly založeny tři buddhistické vysoké školy. [2]

Komunistická vláda také provedla řadu reforem souvisejících s fungováním klášterů. Zpočátku vláda zakázala dávat almužny mnichům ( pindapata ) a vyloučila studium buddhismu na základní škole. Mniši byli povinni chovat dobytek a pracovat na polích, což bylo v rozporu se zákony vinaya .

V roce 1976 se vrátil zvyk podávat jídlo mnichům a stát zavedl denní příděl rýže.

Současný stav buddhismu

Nyní je v Laosu asi 2,5 tisíce klášterů a chrámů, přes 10 tisíc členů sanghy.

Oddělení náboženství Laosu nyní sleduje aktivity Sanghy. Zároveň se zdůrazňuje, že buddhismus musí být v souladu s marxistickými principy. Díla marxismu se studují v klášterech. Mnichům je také zakázáno účastnit se rituálů uctívání duchů „pilí“.

Buddhistické chrámy a kláštery

Velké množství buddhistických klášterů je soustředěno v hlavním městě ( Vientiane ) a v Luang Prabang . I malé laoské vesnice však mají své chrámy. Luang Prabang , který má 32 klášterů, je chráněn jako světové dědictví UNESCO .

Buddhistické organizace

V Laosu byly dvě théravádové školy, Mahanikai a Thammayutnikai .. První škola byla běžnější mezi obyvatelstvem, druhá slavila úspěchy mezi šlechtou a královskou rodinou.

Škola Thammayutnikai pochází z Mon a byla zavedena thajským králem Mongkutem . Tato škola je přísnější a klade důraz na klášterní disciplínu, meditaci, vipassanu a studium súter.

Během občanské války všechny znepřátelené strany podporovaly buddhismus a snažily se získat srdce Laosanů. Vítězný Pathet Lao po revoluci zakázal školu Thammayutnikai , jak ji zavedlo Thajsko . Buddhistická literatura v thajštině byla také zakázána. Předpokládá se, že z tohoto důvodu je v laoských klášterech kladen menší důraz na vipassanu než v jiných zemích théravády. Zástupci školy Thammayutnikai částečně uprchli do Thajska a částečně se přestěhovali do klášterů Mahanikai.

Postupně dochází k ústupkům v náboženské politice. Byly zrušeny zákazy thajské literatury a poté, po zlepšení vztahů s Thajskem, začalo mnoho mnichů studovat v Thajsku a Thajci se začali podílet na laoských projektech a investovali do laoských klášterů.

Poznámky

  1. Mayurī Ngaosīvat, Pheuiphanh Ngaosyvathn. Cesty k požáru: padesát let diplomacie a válčení v Laosu, Thajsku a Vietnamu, 1778-1828. Archivováno 17. října 2016 ve Wayback Machine SEAP Publications, 1998. ISBN 0877277230 , 9780877277231
  2. v souladu s V. I. Kornevem "Slovník buddhismu"

Literatura