vyznání ( lat. confesion "vyznání"), nebo náboženství - znak náboženství v rámci určité náboženské nauky [1] [2] [3] [4] [5] [6] , jakož i sdružení věřících , kteří se přidržují k tomuto náboženství. Například v křesťanství , církve , které používají různá vyznání ve zpovědi, tvoří různé denominace [6] [7] . V obecném slova smyslu je pojem „konfese“ synonymem určitého směru v rámci určitého náboženství [5] . Někdy se ztotožňuje s pojmem denominace [8] .
Neexistuje jednotný názor na rozdělení křesťanství na konfese a počet zpovědí. Nicméně, to je široce věřil, že křesťanství je rozděleno do tří vyznání - katolicismus , protestantismus a pravoslaví [1] . S takto zjednodušeným rozdělením se však v jedné denominaci skupiny ve skutečnosti ukazují být odlišné v náboženství.
Kromě luteránů , anglikánů a kalvinistů , kteří se během reformace oddělili od římskokatolické církve , zahrnuje protestantismus také hnutí, která vznikla později v rámci samotného protestantismu, například baptisté , letniční a další. Pokud jde o adventisty sedmého dne , někteří protestantští teologové je označují jako kulty , avšak od konce 50. let 20. století zaznamenali „vznik evangelikálního hnutí v jejich řadách“ [11] . Protestantismus nezahrnuje některá náboženská hnutí, která se objevila v 19. století, např. Svědky Jehovovi (a nezahrnují sami sebe [12] ), Mormony a také ve 20. století např. Moonies .
Neméně komplikovaná je situace s historickými církvemi . Takže starokatolíci, kteří se identifikují jako katolíci, a další skupiny, které se nazývají katolíky, nejsou jako takové uznávány římskokatolickou církví, protože hlavním znakem katolicismu je uznání papeže jako hlavy církve. Pravoslaví označuje dvě různé skupiny církví, které se shodně nazývají pravoslavnými – nechalcedonské staré východní ortodoxní církve a chalcedonské orientální pravoslavné církve byzantské tradice. Vztah mezi nimi se přitom liší od vzájemného uznávání [13] až po obvinění z kacířství .
Asyrská církev Východu , jediná církev vyznávající nestorianismus , navíc nezapadá do takového tripartitního schématu, a proto je ve své osobě samostatnou křesťanskou denominací.
Křesťanské denominace podle chronologie jejich odděleníModerní judaismus zahrnuje různé denominace. Největší jsou ortodoxní judaismus (včetně chasidů , Litvaků , moderního pravoslaví, náboženských sionistů atd.), reformistická a konzervativní hnutí (hlavně v USA a Kanadě). V některých zemích se proud zhruba odpovídající reformnímu judaismu nazývá liberální nebo progresivní judaismus a přívrženci konzervativního judaismu mimo Spojené státy a Kanadu se nazývají „masorti“.
Divergence proudů v islámu začala za Umajjovců a pokračovala v době Abbásovců , kdy učenci začali překládat díla starověkých řeckých a íránských učenců do arabštiny, analyzovat a interpretovat tato díla z islámského hlediska.
Přibližně 85 % světových muslimů jsou sunnité, 15 % jsou šíité, spolu s malou menšinou, která zahrnuje příslušníky islámských sekt ( Ahmadi , Alawité , Drúzové , Ibádíové , Ismailité atd.).
Na základě myšlenek mahájány [14] se buddhismus často dělí na hínajánu („malé vozidlo“) a mahájánu („velké vozidlo“), vadžrajána („diamantové vozidlo“) je také často vyčleňována odděleně od druhého . Hinayana může být také rozdělena na vozidlo Shravaka a vozidlo Pratyekabuddha, čímž tvoří Tři vozidla spolu s Mahayanou podle odlišného principu [15] [16] .
Aby byla zajištěna svoboda vyznání v Rusku , federální zákon „O svobodě svědomí a náboženských spolcích v Ruské federaci“, který uznává „zvláštní roli pravoslaví v dějinách Ruska, při formování a rozvoji jeho spirituality a kultury. “ a zdůrazňující respekt ke všem světovým náboženstvím, „tvořícím nedílnou součást historického dědictví národů Ruska“, hlásá „rovnost před zákonem“ všech vyznání.
Článek 13, část 2 federálního zákona vymezuje zvláštní postavení pro zahraniční náboženské organizace (usazené mimo Ruskou federaci v souladu se zákony cizího státu). Mají právo otevřít své zastoupení na území Ruské federace, včetně těch, které jsou přidruženy k ruským náboženským organizacím. Tyto zastupitelské úřady se však nemohou zapojit do kultu a jiných náboženských aktivit a nevztahuje se na ně status „náboženského sdružení“ zřízeného federálním zákonem. Tato omezení znamenají diferenciaci podle jurisdikce spíše než podle konfesních důvodů.
(Metropolitan Kirill ze Smolenska a Kaliningradu, „Pravoslaví a ekumenismus: nové výzvy“, MDA, „Církev a doba“, n3 (6), 1998, s. 65).
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |