Vilém z Newburghu

Vilém z Newburghu
Datum narození ne dříve než  1135 a nejpozději  1136 [1]
Místo narození
Datum úmrtí ne dříve než v  květnu 1198 [1]
Místo smrti
Státní občanství Anglické království
obsazení historik , kanovníci regulérní

William of Newburgh , alias William the Small ( eng.  William of Newburgh , lat.  Guilelmus Neuburgensis, Willelmus de Novoburgo, William Parvus , Anglo-norm.  Guillaume le Petit ; kolem 1136 - po roce 1198 [2] [3] [4] , možná v 1201 [5] [6] ) - středověký anglický kronikář a teolog , augustiniánský mnich , autor latinských dějin Anglie ( lat.  Historia rerum Anglicarum ), jednoho z nejdůležitějších pramenů k dějinám Británie v polovině - druhé polovině XII století . Sloužil jako řádný kanovník v Newburgh Priory( Severní Yorkshire ).

Životopis

O jeho životě je málo informací, narodil se údajně v Bridlingtonu ve východním Yorkshiru kolem roku 1136 [7] . Richard Howlett, vydavatel a učenec jeho viktoriánské kroniky , se mylně domníval, že byl rodákem z Rafforthu.v Severním Yorkshiru. Ve své hypotéze se opíral o napůl vymazaný záznam v rukopisu kroniky ze 13. století z Bodleian Library : „Liber Sanctæ Mariæ Fratris Willelmi Monachi de Rufforth“, špatně přečtený holandským filologem ze 17. století Gerhardem Vossem a ve skutečnosti , s největší pravděpodobností patřil jeho opisovači či majiteli [ 8] .

"William Malý" ( lat. ) poprvé pojmenoval renomovaný antikvář a sběratel tudorovských rukopisů John Lelandve svém díle „Collectanea“ (1533-1536) však není jasné, zda kronikář za svého života nesl tuto přezdívku [5] .

Jako dítě [9] se stal novicem augustiniánského převorství v Newburghu založeného roku 1145 .poblíž Coxwoldu v severním Yorkshiru , kde získal teologické vzdělání [8] . Stal se kanovníkem a strávil zřejmě celý svůj život v Newburghu, občas navštěvoval sousední cisterciácká opatství v Bylandu.a v Rivo, a možná také benediktinské převorství Finchalpoblíž Durhamu , kde se setkal se svatým Godricem [10] .

V 90. letech 12. století odešel pro chatrné zdraví do důchodu, začal sepisovat kroniku, materiály, pro které sbíral pravděpodobně po celý svůj dospělý život [8] , získával informace od poutníků a opatů z klášterů, které navštěvoval. Zemřel ve svém rodném klášteře, kde byl s největší pravděpodobností pohřben. Patnáctá kapitola první knihy Dějin Anglie obsahuje zmínku o opatovi Rogerovi z Bylandu jako o „po téměř padesáti sedmi letech neúnavné práce stále v dobrém zdraví“. Vzhledem k tomu, že Roger se stal opatem v roce 1142, odešel do důchodu v roce 1196 a zemřel v roce 1199, lze předpokládat, že kronikář sám zemřel přibližně ve stejné době [8] .

Skladby

Hlavní dílo Viléma z Newburghu, „Dějiny Anglie“ ( latinsky  Historia rerum Anglicarum ) v pěti knihách, známé také jako „Dějiny anglických skutků“ ( latinsky  Historia de rebus anglicis ), bylo napsáno na žádost Ernalda, opata Rivaud(1192-1199) [11] a pokrývá události od roku 1066 do roku 1198 [4] . Zřejmě nebyla nikdy dokončena, čímž byla přerušena prezentace o událostech jara 1198, pravděpodobně kvůli nemoci a následné smrti 60letého autora [12] .

Hlavními zdroji pro něj byly Dějiny králů Anglů a Dánů Simeona z Durhamu a Dějiny anglického lidu Henryho z Huntingdonu [13] , jakož i možná nedochované místní anály. Předpoklad Stubbse a Howletta, který umožnil Williamovi vypůjčit si z rýmované starofrancouzské „Dějiny svaté války“ účastníka třetí křížové výpravy Ambroise Normana († 1199), neobdržel dostatečné důkazy, což však nevylučuje , možnost kronikářů použít společný zdroj [14] . Vilémovo seznámení se s klasiky starověku a středověku, zejména Virgilem , Horáciem , Cicerem , Titem Liviem , Eusebiem z Caesareje , Augustinem , Řehořem Velikým , Isidorem ze Sevilly a Anselmem z Canterbury [11] , nepochybně jeho starší současníci Bernard z Clairvaux a Hugo Saint Viktorsky , jejichž rukopisy našel v bohatých knižních sbírkách převorství v Durhamua v Rivaud [15] .

Dějiny Anglie Williama z Newburghu začínají stručným úvodním náčrtem vlády Viléma Dobyvatele (1066-1087) a jeho synů Williama Rudého (1087-1100) a Henryho Beauclerka (1100-1135) [7] . Zvláště zajímavé jsou jeho části věnované feudální anarchii v Anglii za vlády Štěpána z Blois (1135-1154), panování Jindřicha II. Plantageneta (1154-1189) a skutkům Richarda Lví srdce (1189-1199), obsahující mnoho informací, které se v jiných nenacházejí.zdroje [13] . Jazyk Viléma z Newburghu je dobře čitelný a líčení událostí je doprovázeno příběhy vzrušujících příběhů a pověstí, které přispěly k oblibě Dějin Anglie v pozdějších obdobích a zajistily, že toto dílo je dnes srozumitelné.

V preambuli „Dějin Anglie“ William nejprve otevřeně deklaruje anglickou identitu, hlásá koncept „historie našeho lidu, tedy Angličanů“, a poté důsledně odhaluje autoritu Geoffreyho z Monmouthu , „který odvážně šíří skrz a skrz falešná Merlinova proroctví, prezentuje svou „Dějiny Britů“ jako sbírku fikce a legend a zdůrazňuje pravdivost a vědeckou povahu své vlastní práce, přičemž díla Bedy CtihodnéhoaGildy Moudré [4] . Mezitím je Williamova práce ve své chronologické přesnosti a faktické spolehlivosti znatelně nižší než práce jeho předchůdce Viléma z Malmesbury , protože na rozdíl od posledně jmenovaného nejprve popsal blízké a moderní události, aniž by se zabýval hlubokým studiem starověkých zdrojů a díla dřívějších autorů. Žijícím v odlehlém yorkshirském převorství , které ve druhé polovině 12. století nemělo rozvinutou tradici historického psaní ani významnou knihovnu [16] , byl navíc zbaven možnosti pravidelně se učit novinky a dostávat spolehlivé první informace o ruce [7] .

Nicméně, pokud jde o dvanácté století , zůstává William of Newburgh's History of England nejúplnějším a nejpodrobnějším popisem událostí mezi současnými kronikáři. William byl téměř izolován v klášteře skromném z hlediska intelektuálních a ekonomických zdrojů, a tak nepochybně učinil průlom směrem k vědeckému přístupu k historii, významnému pro jeho éru, riskoval, že vyvrátí závěry mnohem slavnějšího Galfrida na vrcholu své popularity. [17] . Historik Edward Freeman jej na konci 19. století právem nazval „otcem historické kritiky“ [7] .

„Dějiny Anglie“ nemají obdoby ani z hlediska autorovy nestrannosti: Williamova odlehlost od královského dvora mu umožnila zachovat si nezávislost při líčení postav svých současníků a motivů jejich činů, čímž vznikl skutečný příběh, v němž souvislost událostí je jasně vysledována a je dodržován nezbytný smysl pro proporce [18] . Nezpůsobují mu zvláštní sympatie, v souladu s představami obvyklými v jeho době, pouze „nepřátelé křesťanské víry“. Odsuzuje však Židy za zámožnost, zejména poukazuje na to, že domy nejbohatších yorských lichvářů Benedikta a Josiahapřipomínající svým přepychem královské zámky, zásadový Vilém vůbec nepodporuje židovské pogromy , které propukly v Londýně i po korunovaci krále Richarda v roce 1189, jež znovu propukly v březnu následujícího roku na severu a východě Anglie. , a dosáhl svého vrcholu v Yorku [19] . „Židé, kteří žili v Anglii za krále Jindřicha II.,“ poznamenává, „se stali absurdně šťastnějšími a prosperujícími než křesťané a kvůli svému velkému bohatství se nad ně nerozumně vyvyšovali, což jim způsobilo mnoho utrpení. Z tohoto důvodu za vlády nového krále z Božího svolení ohrozili své životy, které vlastnili pouze z Jeho milosrdenství, a přesto podle Jeho spravedlivého soudu ti lidé, kteří svým náhlým rozhořčením přinesli smrt. na ně nelze žádným způsobem ospravedlnit . "

Dějiny Anglie od Williama z Newburghu také přitahovaly pozornost okultistů a mystiků od středověku po současnost: obsahují jedny z prvních důkazů o existenci elfů (kap. 28 kniha I), duchů mrtvých a upíři (kap. 22-24 kniha. V) [20] . Zejména 27. kapitola její první knihy obsahuje převyprávění legendy o „zelených dětech z Woolpit“ , obyvatelích „země svatého Martina“, údajně nalezených za krále Štěpána ve „starověkých jeskyních“ poblíž pojmenovaná vesnice, která se nachází 5 mil od Bury Abbey -St Edmundsv hrabství Suffolk , jehož varianta je uvedena v kronice Williamova současníka Ralpha z Coggshallu [21] .

Peru Vilém z Newburghu také vlastní řadu teologických děl, včetně komentáře k Písni písní „Explanatio sacri epithalamii in matrem sponsi“, kterou objednal výše zmíněný Roger of Byland [22] , a „Dialogy“ ( lat.  Sermones ) [23] .

"Dějiny Anglie" od Williama z Newburghu se k nám dostaly v několika rukopisech, z nichž nejlepší je dedikační kopie, přepsaná, soudě podle ex libris a charakteristického zdobení , na konci 12. století pro převorství v Newburghu. a je nyní uložen v Britské knihovně pod kódem BL. MS Stowe 62 [24] . Historie byla poprvé vydána v roce 1567 v Antverpách nizozemským nakladatelem Willemem Silviem., předcházející vydání s věnováním Alžbětě Tudorové a v letech 1610 a 1632 znovu vydáno v Paříži Jeanem Picardim. V roce 1719 anglický antikvář Thomas Hearnvydal v Oxfordu kompletní třísvazkovou sbírku všech známých děl Williama z Newburghu [23] .

Vědecko-akademické vydání jeho Dějin Anglie vyšlo v roce 1885 v Londýně v akademické  Rolls Series , editoval již zmíněný Richard Howlett [25] . Nejnovější publikaci v originále a v anglickém překladu připravil v roce 1988 v Londýně a Warminsteru Patrick Gerard Walsh , profesor filologie na University of Glasgow . s M. J. Kennedym.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Oxford Dictionary of National Biography  (anglicky) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. ↑ Záznam #12108545w // obecný katalog Francouzské národní knihovny
  3. ↑ CERL Thesaurus - Konsorcium evropských výzkumných knihoven.
  4. ↑ 1 2 3 Ruch Lisa M. William z Newburghu // Encyklopedie středověké kroniky. — Leiden; Boston, 2016.
  5. ↑ 1 2 Norgate K. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — Sv. 61. - Londýn, 1900. - s. 360.
  6. ↑ Záznam #56582314 // VIAF - 2012.
  7. ↑ 1 2 3 4 Urquhart FF William z Newburghu // Katolická encyklopedie . — Sv. 15. - New York, 1913.
  8. ↑ 1 2 3 4 Norgate K. William z Newburghu // Slovník národní biografie. — str. 361.
  9. ↑ Staunton Michael. Historici Angevin Anglie. — Oxford, 2017. — str. 83.
  10. ↑ Norgate K. William of Newburgh // Slovník národní biografie. — str. 363.
  11. ↑ 1 2 William of Newburgh // Encyclopaedia Britannica online.
  12. ↑ Staunton Michael. Historici Angevin Anglie. — str. 82.
  13. ↑ 1 2 Schnith K. Wilhelm von Newburgh // Lexikon des Mittelalters. — bd. 9. - Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 177.
  14. ↑ Norgate K. William of Newburgh // Slovník národní biografie. — str. 362.
  15. ↑ Lawrence-Mathers E. William z Newburghu a Northumbrijský „model“ anglických dějin // Středověk. - Problém. 71. - č. 1-2. - M., 2010. - S. 82, 88–89.
  16. ↑ Lawrence-Mathers E. William z Newburghu a Northumbrijský „model“ anglických dějin. - S. 80.
  17. ↑ Lawrence-Mathers E. William z Newburghu a Northumbrijský „model“ anglických dějin. - S. 81.
  18. ↑ Cambridgeské dějiny anglické literatury , ed. od Alfreda Rayneyho Wallera. — Sv. 1. - Londýn, 1907. - str. 172.
  19. ↑ Appleby John T. England v době Richarda Lví srdce. 1189-1199. - M.: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2018. - S. 51, 53.
  20. ↑ Christian Charles. William z Newburghu: Středověký lovec upírů? // Naše dávná historie. Mytologie a záhady.
  21. ↑ Zelené děti Woolpit // "Neznámé". Paranormální almanach.
  22. ↑ Lawrence-Mathers E. William z Newburghu a Northumbrijský „model“ anglických dějin. - S. 84.
  23. ↑ 1 2 Vilém z Newburghu // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
  24. ↑ Lawrence-Mathers E. William z Newburghu a Northumbrijský „model“ anglických dějin. - S. 83.
  25. ↑ Index k sérii Rolls . Sestavil Steven H Silver.

Edice

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie