| vlk v heraldice | |
|---|---|
| Zobrazený objekt | vlk |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Vlk ( latinsky Iupus; francouzsky Ioup; německy vlk; norsky ulv ; švýcarský varg; česky . vlk; polsky wilk) je přirozený neheraldický erb .
Říká se mu dravý ( fr. ravissant ), pokud drží kořist, a zuřivý ( fr. allumé ), pokud jsou jeho oči odlišeny speciální barvou od celého těla [1] .
Od starověku je většina národů Evropy , biblická symbolika, v tradiční evropské heraldice považována za symbol zuřivého nepřítele, v ruské heraldice za symbol chamtivosti, hněvu a obžerství. V raném středověku v severní Evropě označoval pojem vlk (Varg i veum) v obecném právu nejopovrhovanějšího zločince – znečišťovatele chrámů a hřbitovů.
V Bibli byli falešní proroci , nespravedliví vládci a soudci používáni vlky jako osoby nejnebezpečnější pro lidi. Jako nejvyšší symbol zuřivosti je vlk proti křesťanskému beránku, symbolu mírnosti a čistoty - beránku . V Bibli je doba nejvyšší neuskutečnitelné spravedlnosti na zemi charakterizována jako doba, kdy budou vlk a jehně žít společně.
Ve starověké mytologii byl mýtus o vlčici, která kojila Romula a Rema , také jakýmsi odrazem ostře negativního hodnocení činů starověkého uzurpátora Amulia , který nařídil, aby děti byly vhozeny do Tibery , a ona -Vlk je zachránil.
Podobně je tomu i v ruské pohádce, kde vlk zachrání Ivanušku před smrtí a pronásledováním ze strany cara.
Ve skandinávské mytologii je vlk Fenrir strážcem pekla, nepřítelem lidí a bohů.
V katolické symbolice je vlčice symbolem chamtivosti.
V kultuře a mytologii turkických národů je obraz vlka jistě pozitivní (na rozdíl od většiny indoevropských národů ), vlk byl považován za mytologického předka Turků a jeho obraz byl často přítomen v kmenových a státních symbolech. Zároveň je třeba vzít v úvahu, že kultura a mytologie turkických národů nemají nic společného s heraldikou [ 2] .
U germánských a slovanských národů se shoda symbolu zuřivého nepřítele odráží ve fonetické shodě slov "vlk" a "nepřítel", v ruštině a germánských jazycích: vlk - vlk (vlk), - ulv (ulv ), - varg (varg) - nepřítel.
Jeho obraz nenachází příliš odrazu ani v heraldice, ani v emblémech . Pokud se symbolický význam obrazu vlka stále projevuje v západoevropských a ruských tradicích, pak je jeho obraz v erbech extrémně vzácný a je v podstatě fixován pouze v německé heraldice , kde se jeho obraz prakticky shoduje s obrazem vlka. liška ( lišky). Umístění postavy na štítu, otočení hlavy, celkový obrys a exteriér postavy jsou vlastně stejné. Rozdíly mezi nimi jsou nevýznamné a přísně pevné: liška má hladkou, ležící srst, bujný ocas, velké uši jsou eliptické, umístěné téměř vpředu , tlama je vždy zavřená (i když drží kořist), špička nos je zřetelně označen zvláštní (zpravidla černou) barvou, barva je vždy červená, bez ohledu na barvu pole štítu. U vlka je srst na tlapkách, ocase a hřbetě odchovaná, tlama je vždy otevřená (i když jazyk nevyčnívá), v tlamě jsou patrné dvě řady ostrých zubů, uši jsou vyobrazeny z profilu a špičatá, horní část tlamy je vždy rozdvojená. Barva postavy je vždy černá, velmi zřídka modrá nebo modrá, ve výjimečných případech bílá, stříbrná, šedá (přírodní).
V západoevropské heraldice je římská vlčice se dvěma mláďaty ještě vzácnější a v celé historii evropské kultury je známo pouze pět případů jejího obrazu:
V ruské heraldice se postava vlka prakticky nepoužívá. Jako mluvící postava se používal v kmeni (přistěhovalci z Evropy) a v řadě erbů měst Ukrajiny a Běloruska. Běžící vlk v modrém poli byl použit ve znaku města Volčansk , Charkovská oblast. Znak města Letichev , Chmelnitsky region, který se nachází u ústí řeky Volk , která se vlévá do Jižní Bug , je běžící stříbrný vlk v modrém poli. Ve městě Volkovysk , oblast Grodno, stojí stojící vlk s celoobličejovou hlavou.
V Rusku nebyl vlk oficiálně registrován, s výjimkou jednoho případu, kdy v letech 1781-1802 osada Kalitva z Voroněžské oblasti získala znak města. Tento erb zobrazoval zvířecí postavy připomínající buď psy nebo vlka. V popisu bylo uvedeno, že se jedná o chekalki - stepního vlka a byli zařazeni do erbu, protože byli nalezeni poblíž města.
S vyhubením vlků ve většině evropských zemí v 19. století se začalo měnit sémantické hodnocení obrazu jako zvíře obdařeného extrémně vyvinutým pudem sebezáchovy a nezištnou loajalitou k rodině (smečce), loajalitou ke vůdce smečky. Tato okolnost dala anglickému generálovi lordu Baden-Powellovi , zakladateli skautského hnutí , dát skautům mladší skupiny (od 8 do 11 let) oficiální název „wolf cubs“ (vlčí mláďata), který se předpokládal symbolizovat loajalitu k ideálům a chartě organizace.
Samozvaná Republika Ichkeria 28. října 1991 zařadila do erbu hlavní postavu nového erbu – vlka. V erbu je vyobrazen ležící vlk (borz) s hlavou otočenou dopředu. Jednalo se o první případ v historii národů, kdy byl vlk zahrnut do státního znaku, protože ani jeden stát nechtěl vzít symbol dravce do znaku jako představu o státní politiku. Podle oficiálního výkladu republiky je vlk "oblíbeným obrazem" čečenského folklóru , který si velmi cení, jako symbol hrdosti, odvahy a svobody. Jedná se o tendenční „úsek“, protože ani jeden obyvatel Kavkazu od starověku nezosobnil obraz vlka, hlavního nepřítele pastýřů , bouřky ovčích stád.
V Dagestánu , mezi Darginy , je vlk obrazem hloupého, úzkoprsého predátora, kterého liška snadno oklame.
| Neheraldické znaky | ||
|---|---|---|
| Přírodní |
| |
| umělý | ||
| fantastický |
| |