Kočetkov, Georgij Serafimovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. dubna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Georgij Serafimovič Kočetkov
Datum narození 5. října 1950( 1950-10-05 ) (ve věku 72 let)
Místo narození
Země  Rusko
Servisní místo Novoděvičí klášter , Moskva
Vysvěcen 24. září 1989
duchovní vzdělání Leningradská teologická akademie , Moskevská teologická akademie , Ortodoxní teologický institut sv. Sergia
Světské školství Národohospodářský ústav. Plechanov , Ekonomický ústav Akademie věd SSSR (postgraduální studium)
Známý jako rektor SFÚ , duchovní patron Preobraženského společenství malých pravoslavných bratrstev
Kostel Ruská pravoslavná církev
webová stránka ogkochetkov.ru
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Georgij ( Jurij ) Serafimovič Kočetkov (narozen 5. října 1950 , Moskva ) je kněz Ruské pravoslavné církve , autor knih a článků s teologickou tematikou, tvůrce autorského systému katecheze , zakladatel a rektor Pravoslavné církve sv. Křesťanský institut (1988-2020), zakladatel a duchovní správce Preobraženského společenství malých pravoslavných bratrstev (od roku 1990), překladatel do církevní ruštiny hlavních textů pravoslavné bohoslužby z řečtiny a církevní slovanštiny .

V 70. letech 20. století jako laik začal rozvíjet svůj vlastní systém pomoci lidem v jejich přípravě na vstup do Církve. Hájil nutnost rozvoje komunitního života, prosazoval vznik a rozvoj pravoslavných bratrstev, která začal vytvářet spolu se svými příznivci. V roce 1983 byl vysvěcen na jáhna a v roce 1989 na kněze. Jeho činnost začala být vystavena ostré kritice, která vyvrcholila v 90. letech a na počátku 21. století. Jeho hlavními odpůrci byli sektolog Alexander Dvorkin , Archimandrite Tikhon (Ševkunov) , arcikněz Dimitrij Smirnov , šéfredaktor radoněžské rozhlasové stanice Jevgenij Nikiforov a také řada publicistů, kteří se sdružili kolem časopisu Svatý oheň . Kritiku vyvolalo uctívání v ruštině, praxe týdenního přijímání, agapé a společenství, která založil, byla obviňována ze sektářské činnosti. Kritici nacházeli v jeho teologických spisech i kacířské názory.

Životopis

Rodina, dětství

Narozen v Moskvě 5. října 1950 v rodině chemického inženýra Serafima Dmitrieviče a ekonomky Evgenia Kuzminichna (rozené Kondratievové). Někteří otcovi příbuzní byli potlačováni. Otcova prababička byla šlechtična z rodu Bibikovců .

Ve věku 10 let byl pokřtěn jménem George. Ve školních letech se stal věřícím, ke křesťanství se dostal především díky seznámení se s uměním, zejména s renesancí . Od sedmé třídy školy začal pro své spolužáky vést exkurze do katedrál Kremlu , což byla vzácná příležitost pro sovětské školáky hledat odpovědi na své duchovní otázky.

Na střední škole jsem byl schopen najít Bibli a přečíst si ji celou:

Jeden z mých úplně prvních dojmů z četby evangelia v 10. třídě (toto místo se mi otevřelo, jakmile jsem poprvé vzal do ruky Bibli): "Žeň je hojná, ale dělníků málo." Probodl mě jako šíp do srdce. Tato linie se pro mě stala jakoby dominantní, zcela jasně jsem cítil, že to je přesně to, co v duchovním životě „bolí“ nejvíce [1] .

Poté začal navštěvovat pravoslavný kostel (byl farníkem katedrály Epiphany v Moskvě a od roku 1972 farnosti kostela sv. Mikuláše v Kuznětsy ).

V roce 1968 ukončil střední školu se stříbrnou medailí. Chtěl jsem vstoupit do teologického semináře, ale to vyvolalo ostře negativní reakci mé matky, která pracovala na ministerstvu obrany Státního plánovacího výboru SSSR a na rozdíl od svého syna dobře věděla, jaké otevřené uznání jeho osoby jako věřícího hrozí. v Sovětském svazu. Vstoupil na všeobecnou ekonomickou fakultu Národohospodářského ústavu. G. V. Plechanov .

Studentská léta a postgraduální studium

V roce 1968, na večeru na památku sv. Filareta z Moskvy ve zdech Moskevské teologické akademie, byl Jiří představen učiteli Nového zákona Archimandrite Anatolijovi (Kuzněcovovi) , který mu dal přečíst katechismus metropolity Philaret z Moskvy , rozhovor svatého Serafima ze Sarova s ​​Motovilovem a knihy otce Alexandra Mena . Později, během Velkého půstu v roce 1971, pomohl Georgovi připravit se na první přijímání a jeho prvnímu kmotřenci Alexandru Kopirovskému  na křest .

Na konci roku 1969 otec Anatolij představil George rodině Pestovových - Nikolai a Zoya, kteří byli součástí kruhu duchovních dětí otce Alexyho a otce Sergia Mecheva . Díky této známosti měl Georgy možnost číst knihy z rodinné knihovny, komunikovat s přáteli a známými Pestových.

Přijali mě v místnosti, kde se ve třicátých letech tajně sloužila liturgie . Kdo tam byl – různí biskupové, kněží a další lidé, kteří jsou důležití pro dějiny naší církve [1] .

Během studií navštěvoval přednášky Vjačeslava Glazyčeva , Jurije Levady , Sergeje Averinceva .

V letech 1972-1974 se setkal s budoucími duchovními učiteli: Archimandrite Vsevolod Shpiller , Archimandrite John (Krestyankin) , Archimandrite Vitaly Borov a Archimandrite Tavrion (Batozsky) .

Otec Vitaly Borovoy a otec Vsevolod Shpiller požehnali Georgymu, aby nastoupil na postgraduální školu . V roce 1974 otec John (Krestyankin) potvrdil toto požehnání. Ve stejném roce Georgy vstoupil na postgraduální školu Ekonomického institutu Akademie věd SSSR .

Od roku 1974 začal George pravidelně docházet k otci Tavrionovi (Batozskému) do poustevny (malý klášter v lese poblíž Jelgavy v Lotyšsku). Jeho pokyny a liturgická atmosféra poustevny velmi ovlivnily bohoslužbu otce George.

Od roku 1975 začal pravidelně cestovat do Leningradu na liturgii apoštola Jakuba , kterou jednou ročně, v den památky apoštola Jakuba , celebroval metropolita Nikodim . Vladyka Nikodim přečetl nahlas všechny liturgické modlitby a vtáhl shromáždění církve do jediné společné modlitby. Se stejným cílem zapojit lidi do bohoslužby pořídil vladyka překlady liturgických textů. Tradice sloužit v ruštině - ne všechno, ale hodně - byla také v poustevně otce Tavriona (Batozského). Tyto příklady ovlivnily pastorační principy otce George.

Duchovní výchova

Ke vstupu do teologické školy obdržel požehnání protopresbytera Vitaly Borovoye a arcikněze Vsevoloda Shpillera . V letech 1980 až 1983 studoval na Leningradské teologické akademii (LDA), byl patriarchálním stipendistem a subdiakonem rektora akademie, arcibiskupa z Vyborgu Kirill (Gundjajev) . Budoucí otec George během studií na LDA pokračoval v provádění katechumenů a práci na liturgických překladech. 7. dubna 1983 byl Jurij Kočetkov arcibiskupem Kirillem vysvěcen na jáhna ( celibát ). V témže roce byl za misijní a katechetickou činnost vyloučen z posledního ročníku LDA na podnět Leningradské zmocněné Rady pro náboženské záležitosti pod Radou ministrů SSSR . Tyto události jsou popsány v knize Archimandrite Augustine (Nikitin) , který v té době zastával pozici inspektora LDA, "The Captured Church." Arcibiskup Kirill (Gundyaev):

Byl částečně důvodem, proč jsem byl vyhozen z Leningradu. Jura Kočetkov s mým požehnáním as mým souhlasem, s určitou pomocí ode mne, vytvořil katechetické kruhy v Leningradu. Způsobil zuřivost místních úřadů. A já ho a otce Serafima Semkina držel, kryl, byl také dříč na stejné půdě, jak jsem jen mohl. Byl to můj subdiákon. Ale pak jsem jednoho dne odjel do Finska a v té době došlo k debaklu jednoho z jejich setkání s baptisty . Přicházím – a metropolita Anthony mi říká, že svým usnesením vyloučil Kočetkova. A pak jsem vstoupil do nějakého konfliktu s metropolitou a s komisařem, který byl v tomto případu také zapleten, a to byla jedna z vah vržených na misky osudu [2] .

Georgij Kočetkov mohl své duchovní vzdělání dokončit až v roce 1990, kdy jako externista absolvoval poslední 4. ročník Moskevské teologické akademie . V roce 1993 obhájil s požehnáním patriarchy Alexije II . magisterskou (kandidátskou) práci z pastorační teologie „Tajemný úvod do pravoslavné katechetiky“ na Ortodoxním teologickém institutu sv. Sergia v Paříži.

Ordinace

Od roku 1978 začal otec John (Krestjankin), kterého Georgij Kočetkov znal od roku 1972, osobně připravovat George na svěcení. Na Zvěstování v roce 1983 se v kostele Teologické akademie uskutečnilo jáhenské vysvěcení Georgije Kočetkova. Vyrobil jej rektor arcibiskup Kirill (Gundjajev). Několik týdnů po jáhenském vysvěcení na Paschu měl být Jiří vysvěcen na presbytera , což se však kategoricky postavilo proti představiteli Rady pro náboženské záležitosti a presbyterovo svěcení bylo zrušeno. Poté, co byl v roce 1983 vyloučen z Akademie, byl jáhen Georgij Kochetkov na černé listině jako „profylaktik“, který podléhal zvláštnímu dohledu KGB . Otec George byl nucen přijmout světskou práci, protože mu KGB nedala příležitost oficiálně sloužit v církvi. Pracoval a. o. hlavní účetní Ústředního experimentálního studia při Svazu umělců SSSR. Neoficiálně sloužil jako čtenář v kostele znamení v Aksin'inu . V květnu 1988 dostal otec Georgy na přímluvu protopresbytera Vitaly Borovoye a metropolity Juvenaly z Krutitsy a Kolomny příležitost sloužit jako jáhen v kostele Narození Krista ve vesnici Zaozerye , Moskevská oblast, pod vedením rektorství arcikněze Viktora Shipovalnikova . Presbyterské svěcení otce Georgije Kočetkova proběhlo 24. září 1989. Provedl ji metropolita Juvenaly z Krutitsy a Kolomny v Dormition kostele Novoděvičího kláštera. Těžce zničený kostel Nejsvětější Trojice ve městě Elektrougli se stal první farností otce Jiřího . Během těchto let začali do kostela k otci George pravidelně přicházet hosté z různých měst a zemí, včetně Sergeje Averintseva, remigrujících Natalyi a Igora Sacharovových z Leningradu a dalších.

Oznámení (katecheze)

V 70. letech 20. století začal pomáhat svým známým v individuální přípravě na křest a vědomý život vírou – katechezí. Od roku 1978 začal skupinově vést katechismus dospělých. První veřejná setkání se konala v moskevském domě a na faře kněze Arkadije Šatova (nyní biskup Panteleimon).

Kromě cyklu pravidelných setkání trvajících asi osm týdnů zahrnovalo četba P. Jiřího ve skupinách četbu Písma svatého Nového a Starého zákona, pravidelnou účast na večerních a ranních bohoslužbách, nácvik osobní modlitby vlastními slovy a napravit svůj život v souladu s biblickým desaterem (desaterem). Tato zkušenost později přerostla v systém katechumenů používaných dnes v Preobraženském bratrstvu .

V letech 1980-1983, jako student LDA, vedl Georgy Kochetkov katechumeny k bohoslužbám v akademickém kostele. Rektor akademie, arcibiskup Kirill (Gundjajev) (nyní patriarcha moskevský a celé Rusi), četl nad nimi zvláštní modlitby podle překladů otce Jiřího a kázal jim. Arcibiskup Kirill pokřtil ty, kteří dokončili čtení v kostele LDA.

Od roku 1988, kdy lidé začali hromadně přicházet do kostela, začal otec George jednou za dva měsíce pořádat v Moskvě misijní setkání pro ty, kdo se zajímali o otázky víry, církevního života a křesťanství. Schůze se konaly v domech, v bytech, kde se sešlo 60-70 lidí. Zpravidla po takových schůzkách začalo vyhlašování.

Na začátku 90. let bylo současně naverbováno více než deset skupin, které si přály být zveřejněny, a v Preobraženském bratrstvu se začali objevovat další katecheté. Díky systému katechezí, který vytvořil otec Georgij Kochetkov, prošlo katechezí více než 15 000 lidí, z toho asi 3 000 členů Preobraženského bratrstva. Od roku 2010 pořádá Institut svatého Filareta pod vedením otce Jiřího každoročně mezinárodní vědecké a praktické konference o katechezi [3] [4] .

Překlady textů pravoslavných bohoslužeb

Od konce 70. let začal otec Georgij Kočetkov rusifikovat a překládat do ruštiny určité části liturgických textů, aby byly srozumitelnější pro všechny účastníky bohoslužby, jak kněze, tak laiky.

Od roku 1994 vydává nakladatelství Moskevské vyšší ortodoxní křesťanské školy rusifikované texty nešpor , matutin a liturgie Jana Zlatoústého ; v roce 1999 - křty , křtění , liturgie Basila Velikého , předem posvěcené dary , apoštol Jakub .

Na počátku 21. století shromáždil kněz Georgij Kočetkov skupinu filologů, aby pracovali na překladech bohoslužby z řeckých a slovanských zdrojů do ruštiny. Před svou nemocí a smrtí v roce 2004 se na ní aktivně podílel akademik Sergej Averincev .

V roce 2010 byl do liturgické ruštiny přeložen hlavní soubor neměnných textů pravoslavné bohoslužby, včetně bohoslužeb denního kruhu , liturgií Jana Zlatoústého, Basila Velikého, apoštola Jakuba, hlavních svátostí a treb . Překlady vyšly v sedmidílné Ortodoxní bohoslužbě (2007-2010). Publikace obdržela požehnání arcibiskupa Jonathana z Tulčinského a Bratslava . První svazek publikace obsahuje „Některá teologická východiska pro potřebu a možnost překladu liturgických textů ze starých jazyků do jazyků moderních“ (s. 5–18) [5]

V kapli Institutu sv. Filareta se bohoslužby konají v ruštině pomocí těchto překladů. Otec George nadále pracuje na doplňování a opravách stávajících překladů [6] .

Institut St. Philaret

V červenci 1988 kněz Georgij Kochetkov neoficiálně otevřel Institut sv. Filareta. Stala se první teologickou univerzitou v Rusku, která byla otevřena s počátkem perestrojky v sovětských dobách. V roce 1992 byl institut registrován jako nezávislá vzdělávací instituce - Moskevská vyšší pravoslavná křesťanská škola a obdržel požehnání Jeho Svatosti patriarchy Moskvy a celé Rusi Alexije II.

Od založení ústavu je otec Jiří jeho rektorem, vede také oddělení misiologie, katechetiky a homiletiky, vyučuje řadu oborů: „Úvod do základních pojmů pravoslavné mystiky“, „Problematika misiologie, katechetika, homiletika", "Problémy sakramentologie", "Problémy ekleziologie", "Problémy křesťanské mystiky".

Bratrstvo Preobraženského

Otec Georgij Kočetkov je zakladatelem a duchovním patronem duchovního hnutí – Preobraženského bratrstva (Preobraženského společenství malých pravoslavných bratrstev). Rok 1990 je uveden jako datum založení bratrstva. Jeho historie však sahá až do 70. let minulého století. Jeho prvními členy byli přátelé a spolupracovníci otce George. Následně se bratrstvo začalo doplňovat lidmi, kteří si přáli žít v církvi jako bratři a najít v ní živou práci a službu.

Hlavní činnosti bratrstva: misie (svědectví o Bohu a církvi) a katecheze (výuka základů křesťanské víry, modlitby a života, pomoc při přípravě k účasti na svátostech pokání, křtu, chrismatu, eucharistie, popř. v doplňování takové přípravy pro ty, kteří v rozporu s tradicí byli pokřtěni a začali bez ní účastnit se svátostí církve); duchovní výchova (Bratrstvo proměnění podporuje činnost Institutu sv. Filareta); vědecká a teologická práce (organizace vědeckých konferencí, seminářů); sbírání zkušeností nových mučedníků a vyznavačů Ruska, komunitně-bratrského hnutí v církvi; studium teologického dědictví ruské diaspory; kulturní a vzdělávací projekty (výstavy, setkání, výlety); vydavatelská činnost; upozorňovat církev a společnost na zločiny sovětského režimu, aby je odsoudila a činila za ně pokání; Křesťanská výchova dětí a mládeže.

Mezi známé členy Preobraženského bratrstva patří arcikněz Pavel Adelgeim (podle vzpomínek jeho manželky Věry Adelgeim arcikněz Pavel Adelgeim nikdy neřekl, že je členem Preobraženského bratrstva [7] ), akademik Sergej Averintsev .

Obnova chrámů

Na počátku 90. let, kdy začal proces navracení kostelů odebraných za sovětské éry, otevřelo Bratrstvo Proměnění Páně čtyři kostely v centru Moskvy (Vladimirskij katedrála bývalého kláštera Sretenskij, kostel Narození Páně bývalého kláštera Narození Páně, Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki a kostel sv. Theodora Studita) . V roce 1990 byl otec George jmenován rektorem Vladimirské katedrály bývalého Sretenského kláštera ao rok později - Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki.

Ve třech z přenesených chrámů byly světské organizace, se kterými se bratrstvo dohodlo na převodu budov, i když do jiných prostor dlouho necestovaly. V kostele sv. Theodore Studite musel s pomocí bratrstva obnovit kupole a celý interiér.

Bohoslužby začaly téměř okamžitě ve všech kostelech. Rusifikované bohoslužby s kázáním a aktivní účastí laiků, včetně společného zpěvu a týdenního přijímání, přitahovaly stále více věřících. Stalo se tak s ústním požehnáním manažera Moskevského patriarchátu, ep. Arseny (Epifanova) [8] .

Od samého začátku jsem se rozhodl, že je potřeba v církvi něco nereformovat, ale prostě sloužit podle svého svědomí. A podle svědomí jsem nemohl sloužit tak, jak to bylo zvykem ve všech farnostech. Okamžitě jsem začal co nejvíce rusifikovat všechny liturgické texty, abych za prvé sám něčemu rozuměl a za druhé, aby ostatní alespoň něčemu rozuměli – nemyslet si, že rozumí, ale rozumět.

Ve farních prostorách katedrály svatého Vladimíra začaly působit bratrské instituce: Institut svatého Filareta (tehdy Moskevská vyšší ortodoxní křesťanská škola), katechumenická škola, knihovna, ikonopisecká dílna, nedělní škola, školka, distribuční místo humanitární pomoci a vydavatelství časopisu Ortodox Community.

Kontroverze

Počínaje rokem 1993 se v řadě církevních médií začaly objevovat články ostře negativního charakteru (rádio „ Radoněž “, „ Svatý oheň “ atd.). Hlavními odpůrci otce Jiřího a bratrstva byli Tikhon (Ševkunov) , Alexander Dvorkin , Savva (Nikiforov) , arcikněz Dimitrij Smirnov . Kritizovány byly liturgie v ruštině, praxe týdenního přijímání, agapé, katecheze, v souvislosti s nimiž odpůrci začali používat termín „ novorenovace “. V reakci na negativní publikace v Rusku i v zahraničí se objevila odmítnutí podepsaná metropolitou Anthonym ze Sourozhu (Bloom) , arcibiskupem Michailem (Mudyugin) , akademikem Sergejem Averintsevem , Nikitou Struvem , archimandritou Zinonem (Theodorou) a dalšími [9] .

Od roku 1993 do roku 1997 byl otec George v centru dvou významných skandálů, v důsledku čehož byl odstraněn z rektorátu, nejprve ve Vladimirské katedrále a poté v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki, a byl zakázán . od podávání .

9. srpna 1994 přišli mniši a laici do vladimirské katedrály, s výhrůžkami házeli bratrské věci, knihy, ikony z druhého patra jednoho z farních prostor. Později patriarcha Alexij II. napsal, že považuje „za nepřijatelné přijmout násilná opatření k obsazení prostor povolených mnichy na nádvoří kláštera Pskov-jeskyně“ (z usnesení o schválení zápisu z farního shromáždění Církve sv. Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki, 10. října 1994).

Dne 29. června 1997 došlo v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki k incidentu, v jehož důsledku byl otec George obviněn z „páchání násilí a zesměšňování kněze Michaila Dubovitského“. V rozhodnutí meziokresního prokurátora Meščanskaja města Moskvy je tento incident popsán takto: v sakristii „doktor sanitky uviděl muže ležet na podlaze, volat o pomoc a číst žalmy. Podle příznivců Fr. Nikdo se George tohoto kněze nedotkl, nikdo proti němu nepoužil sílu." Nicméně i na videu obsaženém ve filmu o Fr. Tikhon Shevkunov [10] , je zřejmé, že konflikt začal poznámkou Fr. Michail, že otec Georgij Kočetkov slouží v rozporu s kánony, poté bylo proti knězi použito násilí, pak byl natlačen do sanitky, která přijela. Doktor Shafran zjistil známky „akutní duševní poruchy“ a v souladu se zákonem Ruské federace „O psychiatrické péči a zárukách práv občanů při jejím poskytování“ rozhodl o nedobrovolné hospitalizaci Dubovitského, protože byl v současnosti „společensky nebezpečný“... Šafran vysvětlil, že rektor Temple Kochetkov byl údajně proti nucené hospitalizaci, ale trval na nedobrovolné hospitalizaci Dubovitského. Na videu je však vidět, že kněz byl po poznámce, kterou pronesl na adresu Kochetkova, násilím strčen do sakristie, poté mu násilím strhli liturgické roucho a natlačili ho do sanitky, která ho odvezla do psychiatrické léčebny. Po vyšetření incidentu byl 9. října 1997 patriarchovi Alexijovi II., otci Jiřímu zakázáno sloužit a byl odvolán z funkce rektora farnosti. Stejným dekretem bylo šest jeho duchovních dětí exkomunikováno z církevního přijímání, dalším šesti bylo zakázáno účastnit se církevního liturgického života [11] .

12. března 2000 patriarcha Alexij II. podepsal dekret, podle kterého byly zrušeny zákazy od bývalého rektora moskevského kostela Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki, kněze Georgije Kočetkova a od dvanácti jeho farníků. Dne 15. března 2000 v kostele sv. Sergia Radoněžského v Rogožské slobodě provedl správce záležitostí Moskevského patriarchátu metropolita Sergius Solnechnogorský (Fomin) akt usmíření [12] .

Kritika

V roce 1998 vyšla diplomová práce otce Georgy Kochetkova „Tajemný úvod do pravoslavné katechetiky“ a v roce 1999 „ Katechismus pro katechety“ (publikaci požehnal a napsal k ní předmluvu arcibiskup Michail (Mudyugin) ). Vydání těchto knih bylo důvodem nové vlny obvinění proti otci Georgovi.

V květnu 2000 byl vydán dekret patriarchy Alexije II. o vytvoření komise pro teologický výzkum kněze Georgije Kočetkova, skládající se ze sedmi osob: čtyř učitelů z pravoslavného teologického institutu sv. Tichona ( PSTBI ) a tří učitelů z moskevského Teologická akademie. Komisi vedl arcikněz Sergiy Pravdolyubov (PSTBI). Otec Jiří nebyl informován o vzniku, složení, průběhu a výsledcích práce komise. Obvinění komise byla uvedena ve sborníku článků mladých učitelů PSTBI „Soud je na ně již dávno připraven“ [13] . Otec George byl obviněn ze vzájemně se vylučujících herezí a přesvědčení: gnosticismus , nestorianismus , frygská hereze , monofyzitismus , protestantismus , ateismus . Odpověď na obvinění vyšla ve sborníku „Vše otestujte, dobrého se držte“ [14] . Patriarcha neakceptoval závěr komise, který obsahoval řadu závažných obvinění proti otci Georgiji Kočetkovovi, a předložil jej k posouzení Synodální teologické komisi pod vedením metropolity Filareta (Vachromejeva) z Minsku a Slutsku . Synodní komise poukázala na tendenčnost závěrů komise a neschválila je. "Případ" byl uzavřen dnem 5. října 2001 podpisem kompromisního protokolu o ukončení řízení. V následujících letech nebyla v tomto ohledu učiněna žádná nová oficiální prohlášení. V roce 2007 vyšlo druhé vydání katechismu opravené s ohledem na výsledky diskuse.

V následujících letech se na internetu začaly šířit nepravdivé informace o bratrstvu ao otci Georgeovi. Totéž bylo činěno formou veřejných projevů „sektářů“ v diecézích . Ve snaze chránit se před pomluvami bratrstvo vydalo několik sbírek „Christian Herald“ (č. 1-4), v nichž zveřejnilo dokumenty, které jasně dokazovaly nevinu otce George a bratrstva [15] , včetně „An Vysvětlivka kněze Georgije Kočetkova v souvislosti s uvězněním“ Moskevská „komise“ [16] a „Odpověď kněze Georgije Kočetkova synodální teologické komisi na otázky jí vypracované“ [17] . Otec George odpověděl na četné otázky vznesené během let kontroverzí, které mu byly adresovány, ve svém čtyřdílném podrobném rozhovoru „Děláme jen to, co musíme“ [18] [19] [20] [21] .

Naši odpůrci doufají, že můžeme být tak dotlačeni, že odejdeme z církve do jiné jurisdikce. Tohle opravdu chtějí. Jeden kněz dokonce do světského časopisu napsal, že „takové by měli být vytlačeni do schizmatu“. Ale nebude. Ať máme jakékoli problémy a obtíže, budeme tam, kde nás Bůh umístil.

Aktuální pozice

Dnes je otec Georgij Kočetkov aktivním knězem ruské pravoslavné církve. Dne 23. srpna 2015, v den oslav 25. výročí Bratrstva proměnění Páně [22] , s požehnáním patriarchy Kirilla sloužil otec Georgij Kočetkov v katedrále Krista Spasitele v Moskvě [23] . Během bohoslužby pronesl kázání k nedělnímu čtení evangelia [24] . Přesto podle vedoucího Centra náboženských studií jménem svatého Ireneje z Lyonu při Ruské pravoslavné církvi a nejsměrodatnějšího ruského sektologa Alexandra Dvorkina patří učení a praxe kněze Georgije Kočetkova do kategorie „Zkreslení“. pravoslaví a téměř ortodoxních sekt“ [25] .

Galerie

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Biografie - Osobní stránky kněze Georgije Kochetkova . Získáno 6. listopadu 2014. Archivováno z originálu 23. prosince 2014.
  2. ↑ Rozhovor metropolity Kirilla (Gundyaeva) s Jakovem Krotovem o Fr. Jiří Kočetkov, Fr. Alexandre Mene, Met. Nikodim (Rotov) a další v roce 1991. Archivní kopie ze dne 4. března 2016 na Wayback Machine Orthodoxy and Life.
  3. ↑ Katechété jsou nejšťastnější lidé na světě! Archivovaná kopie z 24. září 2015 na Misionářském oddělení Wayback Machine Moskevského patriarchátu.
  4. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 19. 8. 2015. Archivováno z originálu 24. 9. 2015. 
  5. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 19. 8. 2015. Archivováno z originálu 24. 9. 2015.
  6. ↑ Pronásledování otce Jiřího. . Získáno 17. září 2016. Archivováno z originálu 23. září 2016.
  7. ↑ Vera Mikhailovna Adelgeim: Od otce Pavla jsem nikdy neslyšela, že by vstoupil do bratrstva Kočetkovů . www.pravmir.ru Staženo 11. prosince 2018. Archivováno z originálu 15. února 2020.
  8. ↑ Aktualizace bez renovace - Osobní stránky kněze Georgije Kochetkova . Získáno 11. března 2017. Archivováno z originálu 12. března 2017.
  9. ↑ Názory dobrých lidí Archivováno 6. září 2015 na Wayback Machine . Osobní stránky kněze Jiřího Kochetkova.
  10. ↑ TV Rain Inc. Kdo to je - "Putinův zpovědník", co ho skutečně spojuje s prezidentem a jak by případ Serebrennikov mohl začít jeho podáním . tvrain.ru (15. listopadu 2017). Získáno 23. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 26. srpna 2019.
  11. ↑ Dekret patriarchy moskevského a celého Ruska Alexije II. z 9. října 1997, vydaný v souvislosti s dokončením práce komise pro vyšetřování incidentu v moskevském kostele Nanebevzetí Panny Marie v Pechatnikách . Staženo 16. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 16. ledna 2020.
  12. ↑ Akt o usmíření. Kněz Georgij Kochetkov obnoven do služby Archivováno 8. září 2017 na Wayback Machine . DECR Moskevského patriarchátu.
  13. ↑ Soud je pro ně již dávno připraven (2 Petr 2:3). K nauce a pastorační praxi kněze Jiřího Kochetkova. - M .: Ortodoxní teologický institut svatého Tichona, 2000.
  14. ↑ „Všechno zkoušej, dobrých věcí se drž“ (1 Tesalonickým 5:21). Komentáře ke sbírce PSTBI „Soud pro ně je již dávno připraven“ Archivovaná kopie z 3. února 2019 na Wayback Machine .
  15. ↑ Dokumenty související s úvahami o teologických dílech kněze Georgije Kochetkova v letech 2000-2001 Archivní kopie ze 7. září 2015 na Wayback Machine . ogkochetkov.ru
  16. ↑ Vysvětlivka kněze Georgije Kochetkova v souvislosti se závěrem „moskevské“ komise . Získáno 21. 8. 2015. Archivováno z originálu 8. 9. 2015.
  17. ↑ Odpověď kněze Georgije Kochetkova synodální teologické komisi na otázky, které vypracovala . Získáno 21. 8. 2015. Archivováno z originálu 8. 9. 2015.
  18. ↑ Děláme jen to, co musíme. Rozhovor Sergeje Smirnova s ​​knězem Georgijem Kochetkovem o výsledcích sporu na webu Bogoslov.ru, 21. února 2013. Část 1 Archivováno 8. září 2015 na Wayback Machine .
  19. ↑ Část 2 Archivováno 8. září 2015 na Wayback Machine .
  20. ↑ Část 3 Archivováno 8. září 2015 na Wayback Machine .
  21. ↑ Část 4 Archivováno 8. září 2015 na Wayback Machine .
  22. ↑ Festival "Preobraženská setkání" .
  23. ↑ Proměněné bratrstvo křesťanů oslaví 25. výročí v Sokolniki . Získáno 17. září 2016. Archivováno z originálu 21. září 2016.
  24. ↑ „Kde je Duch Páně, tam je svoboda“ . Získáno 30. 8. 2015. Archivováno z originálu 7. 9. 2015.
  25. ↑ Informační a poradenské centrum sv. Ireneje z Lyonu - Výuka a praxe kněze Jiřího Kočetkova . iriney.ru _ Získáno 24. září 2021. Archivováno z originálu 17. srpna 2021.

Kritika

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích