Gornfeld, Arkadij Georgijevič

Arkadij Georgijevič Gornfeld
Přezdívky A.G.; Ar. G.; B.O.; Buranov, B.; G.; Pan.; Gd, A.; pan Ar.; Gord, A.; Gord, Ar.; Gorn-d, A.; Gr., Ar.; pan, A.; Korshan, B.; Ogron, B.; Ogron, Boris [1]
Datum narození 18. (30. srpna) 1867
Místo narození Sevastopol , guvernorát Taurida , Ruské impérium
Datum úmrtí 25. března 1941( 1941-03-25 ) (ve věku 73 let)
Místo smrti Leningrad , Ruská SFSR , SSSR
Státní občanství  Ruská říše
→ SSSR 
obsazení filolog , literární kritik , literární kritik , překladatel , esejista , novinář
Směr literární teorie
Jazyk děl ruština
Debut "O přednáškách A. A. Potebnya", 1891
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Arkadij Georgijevič Gornfeld ( 18. srpna  [30]  1867 , Sevastopol , guvernorát Taurida , Ruské impérium  - 25. března 1941 , Leningrad , RSFSR , SSSR ) - ruský a sovětský literární kritik , literární kritik , překladatel , publicista , novinář .

Začátek biografie

Arkady Gornfeld se narodil ve městě Sevastopol . Jeho otec byl po absolvování žytomyrské rabínské školy notářem v Sevastopolu, spolupracoval na židovských publikacích. Mladý Arkady vystudoval Simferopolské gymnázium . Poté vystudoval Právnickou fakultu Charkovské univerzity , současně na Filologické fakultě pod vedením A. A. Potebnyi studoval teorii literatury a poetiku . V letech 1891 - 1893  . pokračoval ve studiu na Berlínské univerzitě , kde navštěvoval psychologický kurz M. Lazara, zabýval se problematikou literární tvořivosti pod vedením Geigera. Ze svých učitelů jmenoval kromě A. A. Potebnyi a Lazara Zellera, Hermanna, Dessoira, dále Steinthala a A. N. Veselovského , později N. K. Michajlovského .

Od roku 1893 v Petrohradě . V době „počáteční dekadence “ se snažil sblížit s časopisem Severní Věstník , čemuž bránily ideologické rozpory s redaktorem A. L. Volyňským . Hornfeld se nazýval „rozumným individualistou“ a pochopil, že dědictví 60. let 19. století potřebuje „úpravu“, metodologii moderní kritiky je třeba aktualizovat, nové trendy v literatuře vyžadují pozornost.

Vědní obor

Poprvé v tisku se A. G. Gornfeld objevil v roce 1891 v Charkovských zprávách s článkem „O přednáškách A. A. Potebnyi. Ze vzpomínek bývalého posluchače“, zařazený do sbírky „Na památku A. A. Potebnya (29. listopadu 1891)“ (Charkov, 1892).

Gornfeld je stoupencem Potebnya. V potebnianismu je pro něj podstatné nahlížet na umění jako na jednu z forem poznání skutečnosti. „Od Vica a Baumgartena přes Herdera a Hegela se názory na tento trend dostaly do Belinského , který umění definoval jako myšlení v obrazech. Věda tuto definici neopustila a dala jí zřetelnější obsah. V následně předložených formulích byla poezie definována jako „transformace myšlení prostřednictvím konkrétního obrazu vyjádřeného slovem“ nebo jako „vytvoření poměrně rozsáhlého významu pomocí jediného komplexního omezeného slovního znaku“ (způsoby Tvořivost). Při rozvoji tohoto centrálního postavení školy šel Hornfeld zvláštní cestou. Kdyby se Potebnya zabýval hlavně teorií poetického myšlení ( bajka , přísloví a rčení ), kdyby Ovsyaniko-Kulikovskij aplikoval potebnianské teorie na dílo ruských klasiků a spojil je se sociologickou analýzou („Historie ruské inteligence“, „ Tolstoj “ , „ Turgenev “), pak Gornfeld vždy tíhnul k problémům kreativní psychologie. Tyto problémy jsou těžištěm jeho článků. Muka slova pro Gornfelda jsou muka myšlení, proces umělcova věčného a bolestného zápasu s materiálem, proces, který vychází ze stejné antinomie znaku a významu ("Muka slova", 1900 ). Tento zájem o psychologii tvořivosti je charakteristický pro celý potebnismus, ale svůj nejplnší výraz nachází u Gornfelda. Pro Gornfelda je řešení interpretačního problému spojeno se studiem autora, s prohloubením do jeho skutečného záměru, do jeho osobnosti, do světa, který mu jeho tvorbu naznačil.

V ruském bohatství

Počátkem roku 1895  představil P. P. Pertsov Gornfelda redaktorům Narodnik Russian Wealth , kde začal publikovat. „Není pro vás tajemstvím,“ napsal  N. K. Michajlovskému 17. listopadu 1896 , „že nesouhlasím s redaktory v teoretických otázkách své specializace, poetiky. Ale lidé jsou pro mě nejdůležitější…“ [2]

Od roku 1904 až do uzavření časopisu v roce 1918  byl členem redakční rady, asistentem V. G. Korolenka v oddělení beletrie a kritiky. Gornfeld neměl povahu kriticko-publicistického, organizačního a redakčního „patosu“, jak sám přiznal, snícího „se vším skončit, napsat velkou teorii literatury“, protože jako redaktor se hodil jako třetí osoba blízko Korolenko a P. F. Yakubovich , „a okolnosti mě tlačí na první místo“ [3] Práce v časopise však dala zkušenosti a jméno. Jakýkoli článek nebo recenze od Gornfelda (jen v ruském bohatství jich je více než 500) byly postaveny na teoretickém základě, ve snaze vyhnout se lehkosti a impresionismu . Korolenko napsal: „Položili jste základ pro rusko-bůh<Atenian> kritiku“ [4]

Hornfeldův kritický výstup je rozsáhlý. Jeho články jsou zpravidla vybaveny důkazy a vyznačují se ostrou slovní formou. V menší míře měl přesvědčivý patos a byl převážně analytickým kritikem. V realistické literatuře cítil velkou vnitřní blízkost k Čechovovi a Korolenkovi, v modernistické literatuře k Sologubovi , jehož zájem o pesimismus podle A.B. Hodně v jeho životě, nebohatém na vnější události, bylo dáno tím, že byl mrzák: hrbáč s bolavýma nohama.

Gornfeld byl oceňován v různých literárních táborech. I. F. Annensky ho označil za „citlivého, originálního a obratného“ kritika. Gornfeld je autorem recenze Druhé knihy zamyšlení a zároveň básníkova nekrologu, kde vyjádřil zmatek nad Annenskyho knihou, který je však pro populistický okruh ruského bohatství obvyklý.

V roce 1915  vytvořil první ruský překlad Til Ulenspiegel od Charlese de Costera (Ruské poznámky, č. 1-6; pod pseudonymem B. Yu. Korshan). V souvislosti s tímto transferem došlo na konci let 1928-1929 ke konfliktu mezi Gornfeldem a O. E. Mandelstamem (za účasti D. I. Zaslavského ) [6] [7] . Gornfeld zachoval a přenesl do Puškinova domu archivy „ruského bohatství“ a N. K. Michajlovského.

Lev Gumilevsky vzpomíná na Gornfelda v roce 1916 takto:

Malý, zlomený, zmrzačený muž, proměněný jakousi paralýzou v hroudu lidského těla, seděl nešikovně na obyčejné, ale pro něj přemrštěně vysoké židli, s klackem v ruce [8] .

Gornfeld-encyklopedista a novinář

Kromě „ruského bohatství“ Gornfeld hodně spolupracoval v „Umělec“, „ Deník pro všechny “, „ Syn vlasti “, kde měl na starosti literární oddělení, „Náš život“, „Soudruh“, kde vedl kritický fejeton „Bulletin a knihovna sebevzdělávání“, „Velká encyklopedie“.

Gornfeld také napsal několik desítek článků o teorii literatury do encyklopedického slovníku Brockhause a Efrona (viz např. články Epithet, Period, Epigram, Trope, Epistolary Literature, Poetry and Poetics) , mnoho článků o zahraničních a ruských spisovatelích .V jeho sešitech (uchovaných v Národní knihovně Ruska, fond 211) se zachoval glosář článků, které Gornfeld připravil k publikaci, fragmenty bibliografie a stručné výňatky z vědecké literatury, sloužící jako přípravné materiály pro různá díla.

Gornfeld byl také jedním z předních účastníků charkovských sbírek „Otázky teorie a psychologie kreativity“, vydávaných skupinou učitelů a vědců – Lezinem, Chartsjevem, Ovsyaniko-Kulikovským a dalšími. Umístil řadu článků ve sebraných dílech Schillera , Shakespeara a Puškina , Vengerovemeditovaných V roce 1900 vyšel překlad Montesquieuova Ducha zákonů .

Samostatně vyšly: "Muka slova" ( 1906 ), "Knihy a lidé" ( 1908 ), "Na západě" ( 1910 ), "O výkladu uměleckých děl" ( 1912 ), "O ruských spisovatelích", díl 1 ( 1912 ) . V redakci Gornfelda vyšly sebrané práce S. T. Aksakova . Gornfeld je autorem knihy Nová slova a stará slova (Pg., 1922 ) o lingvistickém purismu. Publikováno ve sbírkách jako „Kam jdeme? Současnost a budoucnost ruské inteligence, literatury, divadla a umění“ (M., 1910 ); „Okolo Dostojevského a Gorkého // Bulletin literatury a života“ ( 1913 , č. 4, 7; 1914 , č. 10 a dále); "Parthenon" (Petrohrad, 1922 ); "Počátky" ( 1922 ) a další. Byly zveřejněny dopisy VG Korolenka Gornfeldovi.

Kritická činnost

A. G. Gornfeld byl jedním z nejvýznamnějších literárních kritiků své doby. Jeho nejslavnější knihy jsou: „Způsoby kreativity“ ( 1922  ), „Romány a románopisci“ ( 1930  ), „Jak pracovali Goethe , Schiller a Heine “ ( 1933  ). Největší články: "Zapomenutý spisovatel" <Kushchevsky>, ( 1895 ); "Kritika a texty" ( 1897 ); "A. I. Dityatin "( 1896 ); "Paul-Louis Courier" ( 1898 ); "Na památku Herzena " ( 1900 ); "Teorie a praxe studia literatury" ( 1901 ); „Ruské ženy z Nekrasova v novém světle“ ( 1904 ); "Experimentální umění" ( 1904 ); "Budoucnost umění" ( 1908 ); "Z. T. Aksakov“, „Literatura a hrdinství“ atd.

V teoretických dílech o literatuře se Gornfeld připojuje k vědeckému a filozofickému směru W. Humboldta , Steinthala-Lazara, Potebnyi a Veselovského, považuje poezii za kolektivní poznání v obrazech a přitahuje k analýze spisovatele především elementární formy jeho díla - styl , jazyk atd.

Podle S. A. Vengerova: „Významná postava ruského bohatství, Gornfeld, je však novinářské kritice zcela cizí. V jeho literárním temperamentu není nic bojového. Je to rafinovaný kritik-analytik. Jeho hlavní literární zájmy jsou v oblasti estetiky . To však není ta stará estetika , která si vzala za úkol režírovat spisovatelovo dílo a obvykle mu zakazovala dotýkat se všeho, co přesahovalo čisté umění. Gornfeld se zabývá vědeckou estetikou, která nic nepředepisuje a pouze objektivně analyzuje. Zvenčí je to jako vzkříšení staré rétoriky , protože autorovi jde velmi o čistě vnější vyjádření básnické tvořivosti, o muka slova, která jsou nevyhnutelná při jakékoli formulaci vážné myšlenky a vážné nálady ve stručné a stručné podobě. elegantní forma; ve skutečnosti však pouze objasňuje organické spojení literární tvořivosti jako fenoménu jazyka s totalitou psychologických a sociologických základů umění.

Hornfeld a židovstvo

Hornfeld psal poměrně často na židovská témata ve Voschod , Svoboda a rovnost, Židovský svět , Nový Voschod a také v ruských vydáních. Poskytl rozsáhlou předmluvu k ruskému překladu Lazarovy knihy Etika judaismu (1903). Hornfeldův článek „Theodor Herzl“ („Ruské bohatství“, 1904) uvedl ruskou inteligenci k myšlenkám sionismu . Gornfeld byl členem redakční rady publikace „Regests and Inscriptions“ (sbírka materiálů o historii Židů v Rusku; 1-3 sv., 1899-1913) a aktivním autorem „ Židovské encyklopedie “ (1908-1913).

V článku o Gogolovi, publikovaném v Židovské encyklopedii Brockhaus a :, Gornfeld zkoumá Gogolovo dílo z hlediska spisovatelova antisemitismuEfron Nejedná se o skutečný obrázek, ale o karikatury, které se objevují hlavně proto, aby se čtenář zasmál; drobní zloději, zrádci a bezohlední vyděrači, Gogolovi Židé postrádají jakékoli lidské city... Gogolův antisemitismus nemá nic individuálního, konkrétního, nepochází ze známosti s moderní realitou: to je přirozená ozvěna tradiční teologické představy ​​​neznámý svět židovstva, to je stará šablona, ​​podle které se v ruské a židovské literatuře vytvářely typy židů“ [9] .

Po roce 1917  se Gornfeld nadále podílel na rusko-židovských publikacích vydávaných v Sovětském svazu („Ruské slovo a židovská kreativita“ v „Židovském almanachu“, 1923; „Posmrtný příběh Korolenka“ ve sbírce „Jewish Herald“, 1928 ).

Hornfeld a literární boj 20. let

A. G. Gornfeld se účastnil bouřlivých diskusí dvacátých let o „nové literatuře“. Podle jeho názoru: „Dokud nebude vlastní ideologie zformována do vlastního uměleckého stylu, je skutečná moderna imitací Remizova “ [10] .

Hornfeldovi byla marxistická kritika cizí vzhledem k subjektivně-sociologické profesi de foi kritiky. „Zapojený do procesů poetického myšlení se Gornfeld vyhýbá jiným problémům. Nezajímají ho otázky poetické struktury. Definice, které dávají fenoménům prózy, poezie, tragédie, jsou skrz naskrz psychologické. Gornfeld chápe umění jako boj mezi kreativitou a tradicí a nepodrobuje tuto tradici historickému a literárnímu studiu. Jeho analýza je individualistická. A už teď se staví nepřátelsky k pokusům o sociologickou interpretaci literárních faktů, ustavení jejich společenské geneze, odhalování jejich třídních kořenů. Za individuálním myšlením tvůrčí monády Gornfeld nevidí a nechce vidět ty skupiny, které mluví ústy umělců. Pro marxisty je problém „interpretace uměleckého díla“ neoddělitelný od funkční studie básnického díla a od sociologické studie čtenářské obce. Hornfeldova metoda je zcela idealistická.“ ("Literární encyklopedie").

Lefovci , reprezentovaní V. B. Shklovským , měli obecně negativní postoj ke Gornfeldově zkušenosti: „A. Hornfeld je úctyhodný muž zdobený mnoha chybami. Admirál Makarov byl tedy známý svým neúspěšným pokusem o polární cestu na ledoborec. Gornfeld nikde neplaval a zdá se, že je na to velmi hrdý. Doslova nikoho neporodil, a to je asi hodně aristokratické. Gornfeld je samozřejmě chytřejší než časopis, do kterého psal, ale o to horší, že jednal vědomě. V literatuře není nouze o slitování, a proto je třeba neutišit marnost Hornfeldovy cesty, ale udělat si z něj pomník a strašáka. Zdá se, že poprvé A. Gornfeld (velmi milý a vzdělaný člověk v životě) něco radí ... Kniha "Počátky literární gramotnosti" v podobě, jak ji nabízí A. Gornfeld ... je zbytečná . Bude-li však opatřena (jak to dovede editor knihy v jejím druhém vydání) ruskými příklady, může se stát nepostradatelným průvodcem pro každého, kdo se chce naučit psát tak, jak psali ve Věstníku Evropy i Russkoje Bogatstvo . “ [11] .

Stejně nepřátelský postoj vyvolal Gornfeld u O. E. Mandelstama: „K počtu vrahů ruských básníků nebo kandidátů na tyto vrahy přibylo otřepané jméno Gornfeld. Tento paralytický Dantes , tento strýc Monya z Basseynaye, hlásající morálku a státnost, naplnil společenský řád jemu zcela cizího režimu, který vnímá přibližně jako zažívací potíže. Zemřít z Gornfelda je legrační jako z kola nebo z papouščího zobáku .

Navzdory přání V. I. Lenina , který psal v dopise I. V. Stalinovi 16. 7. 1922 o nutnosti vyhnat bývalé lidové socialisty , kadety ze země, včetně Gornfelda, Arkadij Georgijevič zůstal v Leningradu, kde dne zemřel. v předvečer začátku druhé světové války ve věku 73 let. Byl pohřben na Volkovském luteránském hřbitově [12] .

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Masanov I.F. Slovník pseudonymů ruských spisovatelů, vědců a osobností veřejného života: Ve 4 svazcích. - M .: Všesvazová knižní komora, 1956-1960.
  2. ↑ IRLI, f. 181, op. 1, d. 177.
  3. ↑ Dopisy Korolenkovi z 12. září 1910  a 23. října 1915 - GBL, f. 135/II, k. 21, d. 36 a 37.
  4. ↑ Dopisy V. G. Korolenka Gornfeldovi. - L., 1924. - S. 22.
  5. ↑ TsGALI, f. 155, op. 1, d. 296, l. 25 sv.
  6. ↑ Nerler P. M. Bitva u Ulenspiegel // Banner . - 2014: č. 2 (začátek) ; č. 3 (konec) .
  7. ↑ 1 2 O. E. Mandelstam, „Čtvrtá próza“
  8. ↑ Gumilevskij L. Osud a život. - M. : Grifon M, 2005. - S. 43. - 368 s. — (monogram). - 1000 výtisků.  — ISBN 5-98862-007-8 .
  9. ↑ Biografie, Gogol Nikolai Vasiljevič. (nedostupný odkaz) . Získáno 30. května 2009. Archivováno z originálu dne 2. prosince 2009. 
  10. ↑ A. Gornfeld. Nové umění a jeho ideologie. "Literární poznámky".
  11. ↑ Stránka MOSKVA WRITERS. STARÉ RECENZE
  12. ↑ Gornfeld Arkadij Georgijevič . Knihkupectví spisovatelů . Datum přístupu: 17. ledna 2021.

Literatura

Odkazy

Zdroje

Článek vychází z materiálů Literární encyklopedie 1929-1939 .

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Bolshaya Yuzhakova
  • Brockhaus a Efron
  • Židovský Brockhaus a Efron