Řecká jízda ( řecky Ελληνικό Ιππικό ) z období řecké osvobozenecké války 1821-1829 je přímým předchůdcem kavalérie Řeckého království a historickým předchůdcem moderních obrněných sil Řecka . Z objektivních historických důvodů se řecká jízda během války za nezávislost formovala téměř od nuly. Navzdory tomu byla její role ve válce znatelná a po válce vytvořila předpoklady pro vytvoření kavalérie řeckého království .
Osmanská okupace zemí obývaných Řeky vedla k masové migraci obyvatelstva mimo Osmanskou říši i uvnitř ní. Kdo nechtěl vycházet s muslimy, hledal místa zaměřená na dopravní infrastrukturu – ale z opaku: čím dál od silnic, tím lépe. Začaly se tak osidlovat horské oblasti, které nebyly nikdy dříve osídleny ani ve starověku, ani v byzantské éře. Rovina se v podstatě stala místem života muslimů, později Židů, hory se staly místem života Řeků, takže podle obrazného vyjádření historika A. Vakalopoulose „hory zachránily a zachovaly řecké národ“ [1] . Ve stejné době, v městských centrech a nížinných oblastech, dvě restrikce uvalené Osmany na křesťany zbavily křesťany práva nosit zbraně a jezdit [2] [3] . Co se týče nošení zbraní, postupem času se v horách zformovaly dvě militarizované sociální vrstvy řeckého obyvatelstva - kleftové a armatolové . Název kleft ( řecky κλέφτης - zloděj) dali Turci a Řekové jako výraz opovržení a strachu vůči těm horalům, kteří zvolili cestu ozbrojeného boje a ochrany obyvatelstva jak před Turky, tak před nově vzniklou řeckou šlechtou. Výskyt lupičů na cestách donutil Turky někdy ke spolupráci s klefty. Existovali tedy armatolové ( řecky αρματολός – nesoucí zbraně), kteří sloužili v průsmycích a podléhali jim území pod kontrolou. Přechod od klephtů k armatolům a zpět byl neustálým jevem [4] :53 . Navíc se objevily horské oblasti, kde byla moc Osmanů pouze nominální a jejichž obyvatelé po tři staletí bránili svou svobodu se zbraní v ruce. Nejdůležitější z nich byly Mani na Peloponésu , Suli v Epiru a Sfakia na Krétě . Co se však jezdectví týče, jak kleftové s armatoly, tak manioti, soulioti a sfakioti se drželi taktiky horského nepravidelného pěšího boje a neměli jezdeckou tradici. Na začátku osvobozenecké války (1821) mělo Řecko obyvatelstvo se zkušenostmi s nepravidelným válčením na souši, stejně jako obchodní lodě a jejich posádky, jejichž námořní vojenské zkušenosti byly omezeny na boj proti barbarským pirátům. Mnohem horší to bylo s kavalérií, kterou bylo povstalecké Řecko nuceno téměř od nuly znovu vytvořit.
Podunajská knížectví neboli Moldo-Valašsko [5] [6] [7] byla na průsečíku zájmů a střetů Osmanské, Ruské a Rakouské říše . Od počátku 18. století byli vládci nebo princi těchto poloautonomních knížectví jmenováni fanariotští Řekové z Konstantinopole, kteří se vyznamenali ve službách Osmanské říše [4] :70 . Tito gospodarové vytvářeli na svých dvorech posádky takzvaných „ arnautů “ (tedy těch, kteří měli sukni fustannel), většinou Řeků nebo helenizovaných ortodoxních Albánců. Jelikož byli na území bez osmanských omezení, vytvořili jako součást těchto posádek poměrně velké jízdní oddíly, čítající několik stovek jezdců. Řecká revoluční organizace Filiki Eteria , založená v Oděse v roce 1814, která si dala za cíl osvobodit Řecko z osmanského jha, vytvořila vedle vlastních řeckých zemí a v podunajských knížectvích podzemní síť v naději na podporu vládců. a za účast jejich vojenských oddílů ve válce za osvobození [8] :A-353 . Úsilím heteristy a ruského diplomata G. Leventise vedli G. Olympios a J. Farmakis posádku vládce Valašska Jana II.. Jízdní oddíl S. Fokianose v této posádce čítal až tisíc jezdců, většinou Řeků a Srbů.
Plán heteristů počítal s odjezdem Alexandra Ypsilantiho , který organizaci vedl, na Peloponés , kde měla vyvolat povstání, zatímco G. Olympios a S. Fokianos měli 10 dní předtím vyvolat povstání na Valašsku. začátek povstání na Peloponésu, aby odvrátil pozornost a síly Osmanů [ 8] :A-359 . „Zcela nečekaně“ se 24. října 1820 Ypsilanti rozhodl zahájit nepřátelství v knížectvích a informoval o tom místní vůdce heteristů.
Nařídil Olympiovi a Phokianovi zatknout Alexandra Sutsu , vládce Valašska., sestavit provizorní vládu a zajistit přechod přes Dunaj [8] :A-364 .
Za jeden z důvodů změny původního plánu Ypsilanti považuje historik D. Fotiadis nepodložené informace získané od Phokianose, že plány heteristů se staly známými sultánovi [8] :A-364 .
Změna plánu vyvolala nutnost zapojit do povstání obyvatelstvo Moldo-Valašska. Olympios k tomu přilákal T. Vladimiresca , který stejně jako on sloužil v ruské armádě během rusko-turecké války v letech 1806-1812 [8] : A-374 a velel Pandurům v jednotkách vládce Constantina Ypsilantiho [9]. .
17. ledna 1821, využít zmatku způsobeného zneužíváním vládce Alexandra Sutsuaa smrtelná agónie toho druhého, Vladimirescu, doprovázený Olympiovými muži, dorazil do Targovishti a podnikl první kroky [8] :A-374 . Po smrti Sutsua se Vladimirescu s malým oddílem Arnautů vydal do vesnic Malého Valašska, aby vyvolal povstání. Připojili se k němu jeho bývalí spolupracovníci z Pandury, kteří se stali jeho hlavní silou.
Vzhledem k tomu, že Turci nemohli podle rusko-turecké smlouvy poslat na Valašsko jednotky, svěřili nevědomky potlačení Vladimirescovy povstání těm, kteří byli ve skutečnosti jeho organizátory - Olympiovi a J. Farmakisovi . A pak začaly „komediální scény“, kdy byl Vladimirescu pronásledován skutečnými organizátory povstání“ [10] .
16. února 1821 bylo na shromáždění heteristů v Kišiněvě rozhodnuto o zahájení nepřátelských akcí. Ypsilanti nařídil Phokianos a Olympios, aby obsadili Bukurešť a Iasi [11] :67 .
22. února 1821 A. Ypsilanti se skupinou spolupracovníků překročil Prut a vyhlásil počátek řecké revoluce [8] : A-385 .
24. února se Ypsilanti obrátil na své krajany s výzvou, která začínala slovy „Bojuji za víru a vlast“ [8] : A-387 . 26. února byl v kostele Nejsvětější Trojice v Iasi vysvěcen prapor povstání“ [8] : A-390 .
1. března vyrazil Ypsilanti z Iasi, vedl podle různých zdrojů 800 až 2 tisíce rebelů a 10. března dorazil do Focsani , kde měl několik dní na organizaci své armády. Ypsilanti zorganizoval oddíl kavalérie , jehož velením byl později pověřen V. Caravias. Významné finanční prostředky na organizaci tohoto oddělení poskytl vládce Moldavska Michail Sutsu (junior) .
Řecký badatel K. Avgitidis, který žil dlouhá léta v emigraci v Oděse, s odkazem na historika 19. století I. Filemona, píše, že 180 kozáků vstoupilo do armády Ypsilanti, pod velením Řeka V. Moschulise. Augitidis neupřesňuje, zda tito kozáci dorazili na koních a se zbraněmi. Vzhledem k tomu, že v souladu s politikou Svaté aliance a dodržováním nejpřísnější neutrality zakázal ruský císař Alexandr I. jakoukoli pomoc heteristům a uzavřel hranici s knížectvími nejen pro řecké občany Ruska, ale i pro řecké občany jiných zemí , taková informace sama o sobě vyvolává zájem [12] :62 .
Podle různých zdrojů měly jezdecké síly, které Ypsilanti skutečně měl nebo věřili, že měl, až dva tisíce jezdců, což samo o sobě představovalo významnou sílu z hlediska počtu pro region a éru. Některé zdroje, ignorující řecké jezdecké oddíly pod cizími vlajkami v předchozích staletích ( stradioti atd.), nazývají tyto síly první organizovanou řeckou jezdeckou jednotkou od pádu Byzance v 15. století [13] .
Obecně platí, že v armádě Ypsilanti připadali na jezdce 3 pěšáci. Polovina kavalérie (Thokianosova tisícovka) však byla pod Ypsilantiho velením pouze nominálně. Zbývající stovky byly vytvořeny narychlo, postrádaly dostatečný výcvik a postrádaly vycvičené důstojníky. Ypsilanti navíc neměl jak obecný akční plán pro svou armádu, tak plán zejména pro kavalérii [14]
Z pestrých rebelů Ypsilanti vyčlenil a zorganizoval oddíl studentských dobrovolníků z řeckých komunit Moldavsko-Valašsko, Oděsa a Rakousko-Uhersko. Věřil, že se tito mladí lidé stanou jádrem a duší jeho armády a dal této jednotce jméno starověká thébská posvátná kapela .
Po ukončení unáhleného vojenského výcviku oddílu a složení přísahy předal A. Ypsilanti prapor veliteli Svatého oddílu, bývalému plukovníkovi ruské armády Georgiji Kantakuzinovi, kterého Ypsilanti brzy odvolal z velení [8] : A-391 .
18. března se Ypsilanti a jeho armáda přiblížili k Ploiesti , kde si prohlédl své jednotky. Zde byl jeden ze zakladatelů Filiki Eteria A. Tsakalof [8] :A-395 jmenován pobočníkem Posvátného oddělení . 25. března Ypsilanti se blížila k Bukurešti . Ale o dva dny dříve byla v kostelech města přečtena anathema na Ypsilanti a revoluci, podepsaná konstantinopolským patriarchou. Dříve se ruský císař Alexandr I. distancoval od akcí Ypsilanti . To vneslo zmatek do pestré armády Ypsilanti, která začala ztrácet kontrolu nad armádou, jejíž čtvrtina byla navíc neozbrojená [8] :A-413 . Armáda se začala rozkládat ještě dříve, než se vůbec dostala do kontaktu s nepřítelem. Pouze Posvátný oddíl, složený z „nadšených mladých ideologů“, zůstal nezkažený. Po vstupu osmanských vojsk se svolením Ruska do Podunajských knížectví a sérii bitev se Ypsilanti stáhli do podhůří Karpat.
Phokianos si uvědomil, že informace o údajné účasti Ruska na událostech byly pouze taktickým trikem heteristů, ale podepsal výzvu řeckých vojevůdců k ruskému císaři [8] :A-413 . 1. května vstoupila turecká vojska se svolením Ruska do knížectví. Velitel Bukurešti Fokianos a Vladimirescu zůstali ve městě a oba ve snaze utéct začali svou hru. Vladimirescu prostřednictvím konzula Rakouska vyjednával s Turky, očekával, že se stane vládcem Valašska, a slíbil jim neutralizovat Ypsilanti [8] :A-416 . 8. května, ve stejný den, Vladimirescu a Fokianos vztyčili své vlajky. C Trikoupis píše, že Phokianosův plán byl „satanštější než Vladimirescův“ [15] . Rozhodl se vyhubit Ypsilanti i Vladimiresca. Věděl, že pokání nestačí a že slova musí být doprovázena činy. Po uzavření „vlčí smlouvy“ s Vladimirescu pokračoval v roli věrného společníka Ypsilanti. 15. května, když se Turci blížili k Bukurešti, Vladimirescu uprchl do hor na místo Olympios. V čele své tisícovky věrných jezdců také Phokianos opustil město a vydal se do ústředí Ypsilanti v Targovišti [8] :A-417 , přičemž varoval Ypsilantiho, aby si dával pozor na Vladimiresca [15] . Téhož dne vstoupili Turci do Bukurešti a popravili 150 Řeků, Srbů a Bulharů stoupenců Ypsilanti na příkaz rumunských bojarů [8] :A-417 . Vladimirescu pokračoval v jednáních s Turky.
21. května, když se Olympios dozvěděl o nepokojích v táboře Vladimirescu, dorazil do Goleshti, kde byly umístěny 3 tisíce valašských pandurů. Veřejně obvinil svého bývalého přítele ze zrady a poté, co si zajistil souhlas Pandurů, poslal Vladimiresca do tábora Ypsilanti v Targovišti pod tribunálem [8] :A-417 . Vladimirescu byl odsouzen k smrti, ale Caravias a Ypsilantiho pobočník Polák Garnovskij vykonali rozsudek takovým způsobem, že se z toho stala ničemná vražda [8] :A-418 .
To, že se Vladimirescu chystal zasáhnout proti heteristům, jejich odpůrci nezpochybňovali [16] , ale ukvapený soud a vražda prakticky připravily heteristy o podporu místního obyvatelstva během války na cizím území. 27. května Turci oblehli klášter Docetu u Targovišti. Přestože se vítězství v klášteře stalo jednou z hrdinských epizod války, kapitán Dukas, který uprchl z bojiště, vyvolal v Targoviští paniku. V tuto chvíli, 29. května, Phokianos „sejmul masku“ heteristy, šel do Kehaya Bey a podrobil se a slíbil, že vezme Ypsilanti do zajetí. V čele svých tisíců jezdců a 2 tisíc osmanských jezdců se vrhl pronásledovat Ypsilanti, předjel jeho zadní voj a zajal 20 heteristů a usekl jim hlavy, čímž potvrdil loajalitu k Osmanům [8] : A-423 .
V následující bitvě u Dragashani 7. června (19. června) byli heteristé poraženi a ztratili naději na šťastný výsledek svého tažení v knížectvích. Bitva začala a nevyvíjela se podle Ypsilantiho plánů. Dne 7. června 1821, v nepřítomnosti G. Olympia a v rozporu s rozkazem, vedl opilý V. Karavias svůj oddíl kavalérie proti osmanskému táboru v Dragashanu a vyprovokoval je k boji. Podle různých zdrojů nepřesáhl počet Karavasových jezdců 800. Turci se brzy přesvědčili o malém počtu Karavisova oddílu a obklíčili ho.
Sacred Band, vedený Nicholasem Ypsilanti , číslo 375, spěchal k záchraně, ale neočekávané stažení Caravias nechal Band bez podpory kavalérie. Protože neměl čas se seřadit do čtverce, byl oddíl rozřezán na dvě části osmanskou jízdou. Bitva byla tvrdohlavá a krvavá: všichni setníci, vlajkonoš Oddělení, 25 důstojníků a 180 řadových vojáků padli na bojišti, 37 řadových vojáků bylo zajato a posláno do Konstantinopole , kde byli sťati [8] : A-426 . Na konci bitvy dorazil Olympios, který zachránil zbývajících 133, včetně velitele oddělení Nikolaje Ypsilantiho a pobočníka A. Tsakalofa. Prapor Svaté kapely byl zachráněn. Současný anglický historik Douglas Dakin píše, že ti, kteří přežili posvátnou kapelu, vděčí za svůj život odvážnému protiútoku Olympios [11] :70 . V posledním rozkazu z 8. června 1821 Ypsilanti na adresu své armády zmiňuje laskavým slovem pouze důstojníky a vojíny Svaté kapely a poznamenává jejich sebeobětování:
„ Jste stíny skutečných Helénů a Svaté čety, kteří se stali oběťmi zrady, ale pro blaho vlasti přijměte skrze mne uznání svých souvěrců! Brzy bude vztyčen obelisk, aby zvěčnil vaše jména… “ [8] :A-428 .
Ve stejné výzvě Ypsilanti zradil „prokletí Řeků spoluobčanů, kteří porušili přísahu, a zrádce Savvy (Fokianos), prvního mezi lidmi, které proklel [8] :A-428 [15] .
Phokianos s tisícovkou jemu věrných řeckých a srbských jezdců pronásledoval zbytky Ypsilantiho armády. V klášteře Kozia zablokoval kapitána Diamantise několika bojovníky a zaručil jim životy. Ihned po jejich kapitulaci je však poslal do Konstantinopole , kde jim byly useknuty hlavy. Poté oblehl bezejmenného srbského archimandrita s 300 bojovníky v rokli Kolchi. Heteristé bojovali a pronikli do rakouské Transylvánie. Ale Rakušané je zahnali zpět na osmanské území, kde byl archimandrita zajat, poslán do Bukurešti a popraven. Kehaya Bey odvolal Fokianose do Bukurešti za „odměnu vítězům“. Phokianos byl šťastný [15] . Po zanechání 400 jezdců pro pohraniční službu vstoupil Fokianos 6. srpna v čele 600 jezdců do Bukurešti. 7. srpna Phokianos a 27 jezdců dorazili do sídla, kde se nacházel Kehaya Bey. 25 jezdců zůstalo na nádvoří, Phokianos, doprovázený dvěma, šel do Kehaya Bey, ale nedosáhl, byl zastřelen spolu se dvěma společníky na chodbě sídla [8] :A-442 . Ti, kteří zůstali na nádvoří, dokázali jen draze prodat své životy. Během bitvy v ulicích města Turci usekli hlavy jak zabitým lidem z Fokianos, tak obyvatelům Bukurešti. Kehaya Bey vypočítal, že počet hlav, které mu přinesli, začal převyšovat počet obyvatel Phokianos, nařídil zastavit masakr, „ne proto, že by byl otrávený krví, ale z ekonomického hlediska“ [8] : A- 443 . Vedoucí Phokianos a jeho dva společníci byli posláni do Konstantinopole [17]
23. března, v den, kdy patriarcha anathematizoval Ypsilanti a revoluci, vstoupili řečtí rebelové, většinou Manioti , do hlavního města Messenia, města Kalamata , bez boje . V jejich čele stáli Petros Mavromichali ( Petrobey ) a Theodoros Kolokotronis . Byl vytvořen Senát Messenia v čele s Mavromichalisem . Mavromichalis se jménem Senátu obrátil na křesťanské vlády s prohlášením, že Řekové jsou nyní opět svobodní a dali by přednost smrti, kdyby na ně bylo uvaleno turecké jho. V bojích následujících měsíců se rebelové drželi oblíbené taktiky kleftů pěšky, ale díky trofejím se začaly vytvářet předpoklady pro vznik jezdeckých jednotek. Takže v bitvě u Vasiliky 25. srpna rebelové zajali 800 koní [8] : B-136 . Během zajetí Tripolitsa 23. září ( 5. října 1821 ) , velké množství zbraní bylo vzato, ale tam bylo nemnoho koní, jako výsledek hladu zažívaného obleženými Osmany.
Mezi vězni bylo také velké množství křesťanských čeledínů, mezi nimiž byla bělehradská Bulharka Kriste Dagovic . Kriste podle některých zdrojů sám přešel na stranu Řeků, podle jiných si zachránil život políbením kříže před velitelem Nikitarasem [8] :B-236 . Kriste vedl jezdecký oddíl osvobozených a dobrovolníků – Srbů a Bulharů a následně pod jménem Hadzichristos díky svým vzestupům a pádům významně přispěl k rozvoji řeckého nepravidelného jezdectva a poté, po egyptském zajetí a vrátit se do Řecka ve formaci pravidelné jízdy. V roce 1822 se Christe v čele svého oddílu zúčastnil bitvy u Curtes ( Corinthia ).
V únoru 1822 malý oddíl kavalérie pomáhal silám Odyssea Androutsose v jeho neúspěšném obléhání města Karystos . Obléhání bylo ukončeno 15. února kvůli vnitrořeckým politickým konfrontacím.
Jevištěm pro zformování povstalecké kavalérie však byla invaze na Peloponés v červenci až srpnu 1822 Dramali Pasha, jehož armáda 40 tisíc lidí byla 3/4 s koňmi, ačkoli kavalérie jako taková sestávala z 8 tisíc čepelí [18 ] . V důsledku porážky Dramali Pasha u Dervenakia 26. července ( 8. srpna ) - 28. července ( 10. srpna 1822 ) , které se zúčastnil malý oddíl hadzichristových jezdců, padlo obrovské množství trofejí, včetně koní. rukou rebelů.
Legislativním datem zrodu kavalérie nového Řecka je 1. duben 1822, kdy rok po začátku revoluce schválil prozatímní parlament v Korintu zákon (Η' Νόµος) o vytvoření pravidelné armády. Zákon mimo jiné počítal s jezdeckým sborem (jednotkou) v pravidelné armádě, která se dělila na těžkou a lehkou jízdu. Tato jednotka byla plně v souladu s tehdy existujícím vojenským dogmatem pro tento typ vojsk, podle kterého byla těžká jízda hlavní údernou silou na bojišti, zatímco lehká jízda sloužila především ke krytí a průzkumu. Ohledně jezdectva však zákon (Η' Νόµος) z 1. dubna 1822 zůstával dlouho nenaplněn, a to pro nedostatek vycvičeného personálu, ale i potřebných finančních prostředků. V roce 1825 bylo velení pravidelného sboru (pluku) revoluční řecké armády převedeno na francouzského filhelléna , plukovníka C. Faviera . Jako součást pravidelného sboru (pluku) armády byl v Athénách vytvořen sbor (spolu) kavalérie (Σώµα Ιππικού), který se skládal ze tří bahnokopiníků (piků) (Λογαχιστών), karabinierσνών noha (Ανίππων), každý 80 lidí [14] .
V tomto sboru byla těžká jízda zastoupena bahnem kopiníků, lehkým bahnem karabiniérů.
Velitelem první pravidelné jezdecké jednotky ožívajícího Řecka byl francouzský epilarchos (Επίλαρχος - major kavalérie) Regnaut de Saint-Jean d'Angely , který se později stal maršálem Francie. Z materiálního hlediska bylo postavení jezdců výsadnější než vojáků jiných složek armády. Kromě dávky měli nárok na měsíční částku 25 grošů, proti 20 dělostřelcům a 16 pěšákům. Poté, co povstalecké Řecko zajistilo britskou půjčku, objednalo řecké jezdectvo z Anglie 500 anglických jezdeckých uniforem a zbraní pro stejný počet jezdců. Nové uniformy se začaly používat od srpna 1826 [14] .
Základem kavalérie bylo původně Nafplio . Od října 1825 byla základna pravidelné jízdy přenesena do Athén .
Koncem února a začátkem března 1826 se kavalérie zúčastnila druhého, rovněž neúspěšného, obléhání Karystosu , kterého se ujal pravidelný pluk plukovníka Faviera. Tažení probíhalo za nepříznivých povětrnostních podmínek a za naprosté absence vládních zásob pro kavalérii. Výkon jezdectva v tažení byl vynikající, ale byl zastíněn ztrátou bojové vlajky. Opat, vlajkonoš jezdectva, byl při jezdeckém útoku obklíčen Turky. Nemaje žádné jiné prostředky obrany před okolními Turky, začal je opat bít hůlkou praporu a používal ji jako kopí. Vlajkonoš byl rozsekán k smrti a zemřel na praporu na pozici Lykrrevma. Navzdory hrdinské smrti vlajkonoše však ztráta praporu v tomto tažení způsobila, že řecké kavalérii bylo několik desetiletí po této epizodě odepřeno právo mít vlastní bitevní prapor [14] . Navíc major Regnault, zklamaný neúspěchem, po návratu expedičního sboru do středního Řecka rezignoval a vrátil se do Francie.
Velení kavalérie převzal portugalský filhellén Antonio Almeida . V čele pravidelné jízdy a v hodnosti plukovníka se Almeida vyznamenal v roce 1826 poblíž města Tripolis na Peloponésu , když porazil kolonu pravidelné egyptské armády Ibrahima Paši . V březnu 1827 Almeidova kavalérie bojovala pod Karaiskakisem v Attice. V říjnu až listopadu 1827 se Almeidův jezdecký oddíl zúčastnil Favierovy neúspěšné výpravy na ostrov Chios [8] :Δ-47 .
Navzdory rozhodnutí vytvořit pravidelný jezdecký sbor po celou válku paralelně s pravidelným pokračovaly v činnosti oddíly nepravidelného jezdectva. Tyto oddíly byly pojmenovány po svých velitelích – Hadzichristos, Hadzimichalis aj. Po obdržení 200 trofejních koní a trofejních kopí zorganizoval Hadzichristos oddíl 200 jezdců, převážně z makedonských Řeků a osvobozených čeledínů Bulharů a Srbů. V roce 1824 se Hadzichristův oddíl zúčastnil řeckého občanského sporu na straně vládních jednotek. V roce 1825, na začátku vylodění egyptské armády na Peloponésu , se oddíl Hadzichristos zúčastnil bitvy u Kremidi [19] , která skončila porážkou rebelů. Poté, co se Hadzichristos zúčastnil obrany Navarina , byl během průlomu obležených zajat a odvezen do Egypta, kde zůstal v pozici otroka až do roku 1828. Byl vyměněn za turecké a egyptské zajatce a po obdržení hodnosti hipparhos (Ίππαρχος - plukovník kavalérie) se vrátil k kavalérii.
Činnosti a hrdinská smrt jezdeckého oddílu Khadzimikhalis přešly do jiné dimenze a staly se legendou. Epirot Michalis Dalianis se se začátkem řecké revoluce vrátil do Řecka z Terstu , kde žil [20] [21] . Khadzimikhalis s sebou přinesl náklad zbraní a peněz a zorganizoval a udržoval svůj oddíl kavalérie.
13. června 1825 se spolu s I. Makriyannisem a K. Mavromichalisem zúčastnil bitvy u Lernea [8] : G-103 . V srpnu 1825 se v čele svých 80 jezdců zúčastnil bitvy u Alonisty. V březnu 1826 se spolu s N. Kriezotisem, Černohorcem Mavrovouniotisem a S. Liakopoulosem vylodil poblíž Bejrútu , vyslán řeckou vládou na pomoc libanonskému emírovi Bašírovi . Když se však řečtí rebelové vylodili v Libanonu , ukázalo se, že emír nadále spolupracoval s Osmany [22] .
S bitvou se řeckým rebelům podařilo dostat k lodím a vrátit se do Řecka. Po jejich návratu byl oddíl Khadzimikhalis poslán do Karystos , kde pomáhal Favierovým pravidelným jednotkám při jejich stažení.
V srpnu 1826 se Khadzimikhalis v čele svého jezdeckého oddílu připojil k silám George Karaiskakise [8] :G-284 .
V listopadu se pod velením Karaiskakise zúčastnil tažení ve středním Řecku [8] : G-309 , po kterém se zúčastnil koňského útoku na začátku bitvy u Phaleronu , při kterém byl Karaiskakis smrtelně zraněn [8] : G-353 .
V lednu 1828 byl Hadzimihalis se stovkou jezdců poslán po moři na Krétu [23] . Dalianis se spolu s 600 pěšáky a 100 jezdci [20] vylodil zpočátku na ostrůvku Gramvousa a o dva měsíce později zamířil do Sfakya, centra revoluce na Krétě [20] . Obyvatelé Sfakie, stejně jako obyvatelé Peloponéské Mani , uznávali autoritu Osmanů pouze nominálně. Se zbraní v ruce bránili svou svobodu v řadě krétských povstání.
Hadzimihalis dorazil do Sfakya 4. března, ale Sfakiotové, kteří nepřetržitě bojovali 7 let, neprojevili žádné nadšení a doporučili mu, aby odešel, aby nepopudil Osmany. Na slova Khadzimihalise „nebojte se, ať přijde 50 tisíc Turků, uvidíte, jak bojujeme v Rumélii,“ odpověděli sfakioti, že řecky mluvící krétští muslimové bojují lépe než Turci, které Khadzimihalis znal. Hadzimihalis se svými bojovníky a několika Kréťany dobyl Frangokastello , benátskou pevnost ze 14. století , na pobřeží Libyjského moře. Mustafa Naili Pasha , provádějící opatrnou politiku, prohlásil z Chanie , že jeho cílem jsou pouze mimozemšťané. Hadzimihalis, který nedostal žádnou podporu od Kréťanů, se rozhodl předběhnout události. 8. května se svou kavalérií a několika Kréťany zaútočil na síly Osmana Paši, který opustil Rethymnon , aby se připojil k Mustafovi a zvítězil. Osman Pasha opustil hradby Rethymnonu a Hadzimihalis se vrátil do Frangokastella.
Mustafa napsal Hadzimichalisovi, kterého znal z Konstantinopole, a požadoval kapitulaci. Napsal také dopis Sfakiotům, ve kterém je informoval, že Sfakya nebyl cílem jeho kampaně, a požádal je, aby nezasahovali.
Mustafa Naili Pasha vyrazil s osmansko-albánskými silami (8000 pěších a 300 jezdců) 13. května 1828 [20] [24] .
16. května postavil tábor půl hodiny od Frangokastella. Hadzimihalis měl 660 bojovníků, jeho kavalérii tvořilo 60 jezdců. Udělal riskantní rozhodnutí bojovat před pevností. 18. května obdržel dopis od Sfakiotů, kteří mu doporučili, aby opustil pevnost a zaujal postavení v horách. Khadzimihalis odpověděl: „Děkuji Sfakiotům, že nás litovali. Radím jim, aby zadrželi pašovy uprchlé koně v soutěskách. Na opakovaný dopis od svého přítele Manuselis Khadzimikhalis odpověděl: "Nechte ho vystoupit na nejvyšší vrchol a sledovat, jak bojujeme." 18. května zaútočil Mustafa na bašty postavené Hadzimichalisem mimo hradby. Baštu jeho pobočníka K. Argiokastritise dobyli Osmané. Ze 123 obránců přežilo pět. Když to viděli obránci ostatních bašt, začali ustupovat do pevnosti, Khadzimikhalis zaútočil na Turky s kavalérií, aby umožnil ustupujícím opustit hradby. U bran pevnosti došlo k osobnímu boji. Brány se nezavřely a obránci pevnosti začali zabíjet mezky a plnili brány svými zdechlinami. Khadzimikhalis, když viděl, že nemůže vstoupit do pevnosti, pokusil se cválat přes Osmany, byl obklíčen, ale nevzdal se. Zemřel v bitvě, kde zahynul i jeho kůň. Osmané přinesli Mustafovi useknutou hlavu Khadzimikhalise, ale bakšiš nedostali, protože Mustafa chtěl dostat Hadzimikhalise živého. V této bitvě bylo zabito 338 Řeků, mezi nimi téměř všichni kavaleristé z Khadzimikhalis [20] [25] [26] Mustafa ztratil 800 lidí [20] .
Historik Kokkinos staví bitvu u Frangokastello na úroveň jiných leonidských bitev té války: bitvu u Alamany od Athanasiuse Diakase , bitvu u Karpenisi od Markose Botsarise a bitvu u Maniaki Papaflessas [ 8] :Δ-59 .
Přeživší obránci pevnosti se bránili ještě týden. Většina obránců byla z Epirusu . Někteří z nich uměli albánsky a vyjednávali z hradeb s Mustafovými Albánci. Albánci i sám Mustafa reagovali na „krajany“ se sympatiemi. 25. května Mustafa dovolil obleženým odejít se zbraněmi v rukou.
Později Mustafa poslal nalezené papíry s ním a jeho meč, který byl zlomen v bitvě a který je nyní uložen v Národním historickém muzeu , dceři Khadzimikhalise .
Události ve Frangokastello a oběť Hadzimichalise a jeho kavalérie tak zapůsobily na Kréťany, že se staly zdrojem vizionářských příběhů. Každý rok na konci května, před východem slunce a odpařením rosy, jsou v oblasti Frangokastello vidět stíny podobné lidem. Tento optický jev, který trvá až 10 minut, si Kréťané spojují s bitvou u Frangokastello, protože se shoduje s datem bitvy. Jev se dočkal různých výkladů [27] , ale Kréťané věří, že jde o duše mrtvých. Jev se nazýval Drosulites ( řecky Δροσουλίτες , z Δροσιά - rosa) [28]
Smrt Khadzimikhalise a jeho bojovníků se odrazila v mnoha lidových písních Kréty [8] :Δ-60 .
Mnoho účastníků války za nezávislost se stalo kavaleristy shodou okolností, na krátkou dobu nebo v průběhu několika bitev. Jedním z nejcharakterističtějších příkladů je příklad druhého nejvýznamnějšího vojevůdce oné války po T. Kolokotronisovi , vojenského velitele G. Karaiskakise . Pomníky tohoto velitele jsou instalovány po celém Řecku a téměř všude je zobrazen na koni. Karaiskakis ale nebyl kavalerista a pocházel z klephtů. Tento „ Achilles moderního Řecka“, jak ho nazývá básník K. Palamas , byl nemanželským synem rozštěpu Dimitris Karaiskose a jím svedené jeptišky kláštera, kde se tato rozsedlina zastavila na noc. D. Photiadis příznačně píše, že toto svádění bylo „požehnanou hodinou pro Řecko“ [29] :17 . Těhotná jeptiška byla vyloučena z kláštera, porodila syna v jeskyni a žila s ním mnoho let. To zanechalo otisk na charakteru Karaiskakise, ale také podkopalo jeho zdraví z dětství. Karaiskakis, který prošel obtížnou životní cestou kleft-armatolu a ukázal své schopnosti jako vojevůdce v prvních letech řecké revoluce, se v létě 1826 stal vrchním velitelem povstaleckých sil ve středním Řecku, které do této doby byl opět zotročen Turky [29] :291 . V říjnu 1826, poté, co zahájil kampaň za osvobození středního Řecka, byl vrchní velitel Karaiskakis vážně nemocný ; Karaiskakis vyrazil na tažení 25. října v čele 2500 bojovníků. Protože nemohl chodit po horských stezkách, vojáci ho nesli na nosítkách. 28. října při nájezdu turecké jízdy na kolonu onemocněl a sotva stál na nohou. Karaiskakis naskočil na prvního koně, na kterého narazil, a poprvé v životě vedl jezdecký útok malých skupin jezdců Nikitaras , Panouryas, Sultanis a Dimitrios Kallergis . Když nemocný Karaiskakis zvítězil v krátkodobé bitvě a poznal výhody jezdeckého útoku, vedl od této chvíle až do své smrti útoky pouze na koni [29] :318 . Ještě před začátkem tažení, v srpnu 1826, požádal Karaiskakis Kolokotronise , aby mu na pomoc poslal oddíl nepravidelné jízdy. Kolokotoronis vyslal oddíl Khadzimichalise, který dorazil na místo Karaiskakis v listopadu [29] :322 . Karaiskakis se ihned po příjezdu jezdectva pokusil vyprovokovat Turky k odchodu za bašty města Dombrena falešným útokem a ústupem. Při vstupu do výpadu se však J. Sultanis , který manévr nechápal, pokusil zastavit ústup a byl obklíčen Turky. Karaiskakis a P. Kaklamanos s 5 kavaleriemi spěchali zachránit Sultanise, ale podařilo se jim získat zpět tělo zesnulého [29] :325 . Následovalo skvělé vítězství Karaiskakise u Arachova , tentokrát bez jezdeckých výkonů vrchního velitele. Po dokončení tažení se v březnu 1827 Karaiskakis přiblížil k Megaře, kde v následující bitvě vedl útok několika svých jezdců, v nichž se vyznamenal H. Hadzipetros , v budoucnu jeden z nejslavnějších důstojníků kavalérie Řeckého království. [29] :383 . V dubnu 1827 a před začátkem bitvy o Phaleron , při jednom ze svých nepředvídaných jezdeckých útoků, zapomněl Karaiskakis svou šavli a porazil Turky pažbou své zbraně [29] :437 . Zemřel při jím vyprovokovaném a neplánovaném jezdeckém útoku: 22. dubna ráno náhle začala šarvátka v záplavových oblastech Falera, kde ostrované drželi pozice, pod velením Skota D. Urquharta . Doposud nebyly obdrženy odpovědi na otázky - proč byli v tento den Britové štědří s vínem k vojákům, proč Urquhart nezastavil opilé bojovníky v nepovolené bitvě.
Hádka v opilosti přerostla v rvačku. Turci vyslali do boje posily. Ostrované spěchali zachránit Nikitaras , ale poté, co byl zraněn, Řekové ustoupili. Karaiskakis přijel na koni a s několika kavaleriemi zahnal Turky k ústí řeky Kifisos. Zde byl Karaiskakis těžce zraněn do žaludku. Sesedl z koně, obrátil se k Tzavelasovi a řekl: „Žádám vás o jednu věc, nedovolte, aby se ke mně přiblížil doktor Frank (tedy Západoevropan)“ [30] .
Karaiskakis byl zvednut na sparťanský Golet. Zde ho navštívili dva jeho společníci, kterým řekl slova, která se později stala medializovanou: „Znám viníka, pokud přežijeme, pomstíme se“ [31] . Historik Photiadis píše:
"Plnění, které vedlo k zavraždění Karaiskakise, bylo provedeno v nejlepších tradicích Britského impéria" [8] :D-330
Karaiskakis zemřel ráno 23. dubna. Později byly jeho ostatky znovu pohřbeny na místě, kde sestoupil zraněný z koně, před dnešním stadionem fotbalového klubu Olympiacos Pireus , který nese jeho jméno. Bezprostředně po smrti Karaiskakise následovala bitva u Phaleronu , ve které rebelové vedení, či spíše z dálky vedeni Brity Cochranem a Churchem , utrpěli největší porážku za celou válku. Povstalecký tábor se zhroutil, střední Řecko se opět dostalo pod osmanskou kontrolu, což uspokojilo britské aspirace zabránit zahrnutí středního Řecka do obnoveného řeckého státu [4] :244 .
Hrabě John Kapodistrias , bývalý ministr zahraničních věcí Ruska a první oficiální vládce znovuvytvořeného Řecka, přistál v Nafplionu 8. ledna 1828 [8] :Δ-18 a 9. ledna dorazil na ostrov Aegina . Tajemník (ministr) financí Lidorikis při seznamování se státními záležitostmi řekl Kapodistriasovi „nemáme nejen peníze, ale ani pokladnu jako takovou“. Ministr války A. Vlahopoulos zase řekl „nemáme žádnou armádu, žádnou munici, nic, co by se týkalo mého ministerstva“ [8] :Δ-38 . V době příchodu Kapodistrias drželi rebelové jen několik ostrovů, Nafplio, východní Peloponés, Mani, Elefsis a malý region na západě středního Řecka [8] :Δ-41 .
Kromě toho, že armáda postrádala vše potřebné, sestávala z mnoha malých, pestrých a nedisciplinovaných oddílů. Velitelé těchto oddílů se nazývali „generály“ a často se neřídili pokyny vlády. Jedním z prvních kroků Kapodistriase byla reorganizace této nepravidelné armády, kterou porazil na tisíce. „Generálové“ byli degradováni na tisíce, což se setkalo s odporem [8] :Δ-42 . S příchodem Kapodistriase se Almeida stal inspektorem pravidelné jízdy a byl pověřen reorganizací této větve vojsk. V roce 1828 byly uniformy jezdců nahrazeny uniformami francouzských z iniciativy bavorského plukovníka K. Haydka , který nahradil Faviera ve funkci velitele sboru (pluku) pravidelné armády. V roce 1829 se řecká jízda skládala ze 4 ilů - dvou ilů kopiníků a dvou ilů karabiniérů a sídlila ve městě Argos . Poté, co se Almeida stal inspektorem kavalérie, byl do funkce velitele kavalérie jmenován plukovník Hadzichristos (Dagovič), který pocházel z nepravidelné jízdy. Před svým jmenováním byl Hadzichrist držen v zajetí v Egyptě a byl vykoupen.
Dimitrios Kallergis se stal Hadzichristovým zástupcem.
Když se velmoci nepodařilo zabránit řecké revoluci , která porušila status stanovený Svatou aliancí , začaly se soustředit na vytvoření malého autonomního řeckého státu, podobného podunajským knížectvím. Hranice tohoto státu přitom neměly přesahovat Peloponés . Britské impérium bylo v této věci obzvláště horlivé. Eskadry velmocí, které byly vyslány k nastolení míru v regionu, bránily řeckým operacím na Chiosu a na Krétě. V době příchodu Kapodistriase do země se střední Řecko opět dostalo pod osmanskou kontrolu a jeho osvobození se stalo jedním z hlavních vojensko-politických úkolů Kapodistriase s cílem postavit evropskou diplomacii před hotovou věc. 14./26. dubna 1828 Rusko vyhlásilo válku Turkům , což se podle Kapodistriase stalo „zárukou naplnění našich nadějí“. Zároveň 30. května Rusko poskytlo Řecku půjčku ve výši 1 500 000 rublů [8] :Δ-413 , kterou Kapodistrias použil k znovuzískání středního Řecka. To vzbudilo rozhořčení britské diplomacie, která uvedla, že odklonění sil osmanských Kapodistrias pokračuje v práci pro Rusko [8] :Δ-81 . Na podzim roku 1828, navzdory protestům Britů, zahájila řecká vojska kampaň za osvobození východní části středního Řecka [8] :Δ-106 . 28. října tisícovka Diovuniotisových a Papazogluových jízdních jednotek zvítězila nad Osmany u Levadie . 5. listopadu se posádka města vzdala [8] :Δ-107 . 14. prosince však z Lamie vyrazil Mahmud Pasha s 6000 pěšáky a 600 jezdci, což přinutilo Diovuniotise a jeho tisícovku k ústupu. Pouze Papazoglu a jeho 48 jezdců odolali a dali obyvatelům okolních vesnic příležitost k útěku [8] :Δ-109 .
Nadcházející zima se stala spojencem Řeků a 8. února 1829 se Mahmud Pasha se svou armádou vrátil do Lamie.
Na západě středního Řecka oblehl 10. března 1829 K. Dzavelas a kavalérie Hadzichristos pobřežní pevnost Antirio. Poté, co se řecké lodě přiblížily k pevnosti, albánská posádka pevnosti se vzdala a poté, co obdržela „besa“ (řecko-albánské čestné slovo), byla řeckými loděmi dopravena do Avlony [8] :Δ-112 .
Dne 15. března obléhali pěšáci z Dzavelas a kavalérie Hadzihristou Navpakt , který Turci 17. dubna vzdali. Poté se 2. května turecká posádka města a pevnosti Messolongion rozhodla vzdát . Turci ignorovali příchod britské fregaty Madagaskar, která se pokoušela přerušit kapitulaci, a své rozhodnutí nezměnili [8] :Δ-114 . V návaznosti na dopis Londýnského protokolu z 10. a 22. března 1828 požadovali Britové, aby se řecké jednotky vrátily na Peloponés, jejich diplomatickou demarši posílil protokol velmocí přijatý ihned po zahájení tažení řeckých sil. ve středním Řecku 4./16. listopadu 1828, což opět omezilo budoucí hranice řeckého státu Peloponés [8] :Δ-120 ..
Mezitím a navzdory nadějím ruského císaře Mikuláše I. na ukončení války v roce 1828 se výsledek války očekával nejdříve na jaře 1829.
Jarní tažení ruské armády bylo úspěšnější ; V následné Adrianopolské smlouvě se mezi 16 paragrafy odstavec č. 10 zabýval řeckou otázkou, v níž Osmanská říše uznala Londýnské smlouvy z let 1827 a 1829, což znamenalo uznání řeckého státu Turky [8] : Δ-156 , který však zůstal pod osmanskou suverenitou [8] :Δ-157 .
Kapodistrias svěřil osvobození východního středního Řecka Dimitrimu Ypsilantimu a udělil mu hodnost maršála (!). Až do května 1829 osvobodil D. Ypsilanti téměř celé východní střední Řecko kromě Théb a Attiky a vedl vojenské operace na silnici spojující Théby a Chalkis , kterou drželi Osmané. Hadzichristos přišel na pomoc se svou kavalérií. Sklizeň se stala pro Turky z oblasti Chalkis prvořadým významem a 10. června, když začali sklízet úrodu, začalo Hadzichristových 156 jezdců a 300 pěšáků pronásledovat Turky do polí. Přestože Turků bylo 3x více, byli rozptýleni a uprchli. Turecké posily dorazily z Euboie. V bitvě bylo zabito asi 100 Turků a 16 bylo zajato [8] :Δ-159 . 21. června 500 Turků neúspěšně zaútočilo na řecké pozice u Mavrovouni. 23. června Ypsilantiho vojska porazila třikrát síly Turků. Během této bitvy porazili Hadzichristovi jezdci v jezdeckém boji několik tureckých jezdeckých sil [8] :Δ-159 [14] .
V polovině července přepadl oddíl dobrovolníků z různých částí Ypsilanti a 120 jezdců pod velením Kostase Sirpise (Hadzichristos nebyl přítomen) na Turky v Mesovuni. Poté, co celou noc bezvýsledně čekali, ráno zjistili, že turecký konvoj obešel Mavrovuni a přesouval se přes planinu do Piri. Potom se 70 jezdců ze Sirpisu, nasedlo na 50 pěšáků na své koně, spěchalo ke konvoji na pláni. Na útočníky ale padlo 300 tureckých jezdců a 600 pěšáků. Jezdci a pěšáci ze Sirpisu ztratili 60 zabitých a 70 zraněných [8] :Δ-160 .
O několik dní později na stejné místo přepadlo 500 řeckých pěšáků a Hadzichristova kavalérie. 30 Řecká pěchota se objevila před tureckou kolonou jako návnada. Při jejich pronásledování byla turecká kolona napadena čekajícími Řeky v záloze a ztratila asi 150 zabitých a asi 200 zraněných [8] :Δ-160 .
Turecké velení ve východním středním Řecku však nepřetržitě dostávalo pokyny k přesunu sil na sever proti postupující ruské armádě. Poté, co Ypsilanti obdrželi informaci o odchodu tří kolon osmanských jednotek na sever, zablokovali jejich silnici u vesnice Petra. Jízda byla umístěna západně od vesnice Spalinari, západně od Petry [8] :Δ-164 . Pod vedením Hadzichristose a pod generálním velením Dimitriho Ypsilantiho se 130 jezdců zúčastnilo vítězné bitvy u Petry v září 1829, poslední bitvy řecké revoluce. Řecká jízda odrazila všechny útoky nadřazených tureckých jízdních sil. 14. září Turci souhlasili se všemi řeckými podmínkami, včetně územních ústupků ve středním Řecku, jen aby je nechali projít. Ani Řekové, ani Osmané nevěděli, že vše bylo přes 10 dní dříve podepsáním Adrianopolského míru [8] :Δ-167 . Řečtí historici píší, že bitva u Petry měla svou vlastní symboliku: Alexander Ypsilanti zahájil válku za osvobození v roce 1821, jeho bratr Dmitrij ji ukončil poslední bitvou u Petry v roce 1829.
Mír Adrianopole způsobil prudký obrat v britské politice. Britská diplomacie se obávala, že autonomní Řecko, stejně jako Podunajská knížectví, bude vystaveno zásahům nejen Osmanů, ale také Rusů, začala britská diplomacie požadovat nezávislost pro obnovený řecký stát.
Kapodistrias obratně využil dokumenty podepsané Turky po jejich porážce u Petry, aby prosadil řeckou kontrolu ve středním Řecku. Britové byli nuceni přijmout tuto kontrolu, zatímco se snaží opustit Acarnania u řeckých hranic , sousedících s Jónskou republikou , která byla pod britským protektorátem [8] :Δ-180 . 23. 11. 1830 předaly velmoci nový protokol Osmanům, kteří byli nuceni uznat, na rozdíl od předchozích protokolů, samostatné Řecko s územím dvakrát větším než území označované Smlouvou. z Adrianopole.
Na konci války za nezávislost, na konci roku 1829, se pravidelná jízda skládala ze 4 ilů: dvou ilů kopiníků a dvou ilů karabiniérů. Kavalérie měla základnu ve městě Argos a velel jí Dimitrios Kallergis [14] . Obnova válkou zničené země si vynutila redukci armády a v únoru 1831 Kapodistrias podnikl nové reformy v armádě, které se dotkly i kavalérie. Pod velením Dimitrios Kallergis se kavalérie podílela na potlačení povstání proti Kapodistriasovi v červenci 1831.
27. září 1831 byl zavražděn první vládce Řecka John Kapodistrias. Země vstoupila do období politické anarchie, v jejímž důsledku byla rozpuštěna pravidelná armáda. Podle armádních historiografů byla pravidelná jízda rozpuštěna a obnovena s nástupem na řecký trůn králem Otou [14] .