Delphi (Phocis)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. června 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
malé město
Delphi
řecký Δελφοί

Vzhled vesnice.
38°33′ severní šířky. sh. 22°23′ palce. e.
Země
Obvod Střední Řecko
Periferní jednotka Phocis
Společenství Delphi
Historie a zeměpis
Náměstí 37 892 [1] km²
Výška středu 632 [1] m
Časové pásmo UTC+2:00 a UTC+3:00
Počet obyvatel
Počet obyvatel 854 [2]  lidí ( 2011 )
národnosti Řekové
zpovědi Ortodoxní
Digitální ID
PSČ 33054
delphi.gr
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Delphi [3] [4] ( řecky Δελφοί [2] ) je malé město v Řecku , postavené vedle ruin starověkého města Delphi . Nachází se v nadmořské výšce 632 metrů nad mořem [1] na jihozápadním svahu Parnasu , 11 kilometrů jihovýchodně od Amfisy , 34 kilometrů od Levadie a 121 kilometrů severozápadně od Athén . Historické centrum stejnojmenné komunity (dima) v periferní jednotce Phokis na periferii středního Řecka . Obyvatelstvo 854 obyvatel podle sčítání 2011 [2] .

Městem prochází státní silnice 48 , která je součástí evropské cesty E65 .

Vesnice Kastri ( Καστρί ) existovala na troskách starověkého města Delphi . V roce 1891 dala řecká vláda povolení Francouzům k vykopávkám a vesnice byla zbořena [5] . Moderní město bylo postaveno na západ. Město je domovem Angelose Sikelianose a Evy Palmerové , kde sídlí Muzeum delfských festivalů.

Geografie

Delphi se nachází na řecké státní silnici 48 mezi Amfissou na západě a Livadií na východě. Cesta vede po severním svahu průsmyku mezi horou Parnas na severu a horami poloostrova Desfina na jihu. Trojúhelníkový poloostrov vyčnívá do Korintského zálivu . Průsmyk je jediné říční údolí, řeka, která teče z východu na západ, tvoří přirozenou hranici na severu poloostrova Desfina a poskytuje snadnou cestu přes něj. Ruiny starověkých Delf se nacházejí 9,5 kilometru od pobřeží Korintského zálivu (město Itea ) na jihozápadním svahu hory Parnas v nadmořské výšce 700 metrů nad mořem. Moderní malé město Delphi se nachází nedaleko, západně od ruin. Komunita Delphi je součástí periferní jednotky Phocis . Součástí komunity je také přímořské městečko Galaxidion .

Na východní straně se údolí připojuje k dalšímu severojižnímu údolí vedoucímu z Davlea do Distomonu . Jižně od Distomonu se údolí protíná s Andikira Bay . Toto místo je známé jako Paralia Distomou (pláž Distomo). Andikira, hlavní přístav Phokis, se nachází přímo u pobřeží poloostrova.

Na západní straně se údolí připojuje k severojižnímu údolí mezi Amfissa a Itea . U Amphisu údolí končí ve slepé uličce. Toto město je dnes důležitější, protože cesta na egejskou stranu Řecka byla položena přes horské průsmyky. Tato strategická místa byla místy těžkých bojů a represí během druhé světové války.

Na severní straně údolí, v zúžené oblasti, visí výběžek Parnasu, místa, kde se nachází starověký Chris , který kdysi vládl celému údolí. Amphisa i Chrisa jsou zmíněny v katalogu lodí Iliady [ 6] . Byla to mykénská pevnost. Archeologická data údolí sahají do raného helladického období [7] . Tato raná data jsou srovnatelná s nejstaršími daty v Delphi, což naznačuje, že Delphi si přivlastnili a přeměnili Phociané ze starověké Chrisy. Předpokládá se, že ruiny Kira , nyní součást přístavu Itea , byly stejnojmenným přístavem Krisa a že etymologicky název Kira pochází z Krisa [8] .

Etymologie

Řecké slovo Δελφοί pochází z indoevropského kořene δελφύς – „lůno“, „lůno“, „lůno“. Odtud pocházejí slova αδελφός – „bratr“ nebo písmena. "jednoděložní" a delfín - "novorozené dítě", "děložní" (možná kvůli vnější podobnosti s dítětem nebo proto, že pláč delfína je podobný pláči dítěte). Důvod tohoto názvu zřejmě souvisí se skutečností, že podle názoru starých Řeků se nedaleko Apollónova chrámu nacházel pupek Země .

Historie

Osídlení tohoto místa, které se později stalo známým jako Delfy, lze vysledovat až do období neolitu , lidé se usadili na širokém území a aktivně toto území využívali, počínaje mykénským obdobím (1600-1100 př.nl).

Dřívější mýty [9] [10] uvádějí, že Pýthie , neboli Orákulum z Delphi , byla důležitým místem uctívání již v předklasickém řeckém světě (již v roce 1400 př. n. l.) a od roku 800 př. n. l. se Delfy staly hlavním místem uctívání. pro Apollo v klasické době.

Delfy byly od starověku místem uctívání Gaie , bohyně matky spojené s plodností. Město začalo nabývat panhelénského významu jako svatyně a jako orákulum v 7. století před naším letopočtem. Zpočátku pod kontrolou Phocians se sídlem v nedalekém Cyrrhus a Itea , Delphi byl podmanil si Athenians během First posvátná válka (597 – 585 př.nl). Konflikt vedl ke konsolidaci Delfské ligy , která měla jak vojenskou, tak náboženskou funkci točící se kolem obrany Apollónova chrámu. Tento chrám byl zničen požárem v roce 548 př. nl a poté se dostal pod kontrolu Alcmeonidů , kteří byli v Athénách pronásledováni. V letech 449–448 př. n. l. proběhla Druhá svatá válka (v širším kontextu První peloponéské války mezi Peloponéským spolkem vedeným Spartou a Delským spolkem vedeným Athénami), jejímž výsledkem bylo Fókové ovládnutí Delf a kontrolu nad Pythianské hry .

V roce 356 př.nl, Phocians pod Philomelos zachytil a plenil Delphi, vést ke třetí posvátné válce (356 – 346 př.nl) který skončil porážkou Phocians a vzestupem Macedon pod Philipem II . To vedlo ke čtvrté posvátné válce (339 př. n. l.), která vyvrcholila bitvou u Chaeroney (338 př. n. l.) a ustavením makedonské nadvlády nad Řeckem. V Delfách byla makedonská vláda nahrazena Aetolskou v roce 279 př.nl, když byla odražena galská invaze , a po Aetolské vládě Římany v roce 191 př.nl. Místo vyplenilo Lucius Cornelius Sulla v roce 86 př. n. l., během mithridatických válek , a Nero v roce 66 našeho letopočtu. Přestože k obnově tohoto místa přispěli následující římští císaři z dynastie Flaviů , postupně ztratilo svůj význam.

Během 3. století se různé mysteriózní kulty staly populárnějšími než tradiční starověké řecké náboženství . A později proti nim vstoupilo do boje stále sílící křesťanství, které se aktivně šířilo, což nakonec vedlo k postupnému procesu zániku pohanství na celém území pozdní římské říše. Poté, co řecká společnost přešla od pohanství ke křesťanství, zůstaly Delfy tak populární jako vždy. Stále pohanští, často ctili křesťanské císaře, zatímco ti zase dovolili orákulu fungovat lhostejně. Křesťanství i starověké řecké náboženství byly najednou ve městě praktikovány vedle sebe. Časem se ale využití orákula snížilo natolik, že už ho nebylo možné finančně podporovat, orákulum už nedokázalo pokrýt své náklady. V procesu aktivní konverze Řeků ke křesťanství a v důsledku rapidního poklesu podílu pohanů začala obliba a návštěvnost města prudce klesat. Nicméně, další aspekty starověkého řeckého náboženství takový jako Pythian hry , uctívání Apolla v chrámu města pokračoval být vykonáván. Po řadě křesťanských císařů Julian odpadlík , který vládl v letech 361 až 363, odmítl křesťanství a pokusil se obnovit pohanství zvrácením jeho úpadku, ale jeho „pohanské probuzení“ nemělo dlouhého trvání. Když Dr. Julian Oribasius navštívil delfské orákulum , aby se zeptal na osud pohanství, dostal tuto odpověď:

Εἴπατε τῷ βασιλεῖ, χαμαὶ πέσε δαίδαλος αὐλά,

οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβην, οὐ μάντιδα δάφνην,

οὐ παγὰν λαλέουσαν, ἀπέσβετο καὶ λάλον ὕδωρ.

Překlad

Řekněte pánovi, že flétna spadla na zem. Phoebus už nemá dům, žádný věštecký vavřín, žádnou mluvící fontánu, protože mluvící voda vyschla.

— George Kedrin [11] [a]

Orákulum bylo nakonec uzavřeno výnosem císaře Theodosia I. v roce 381 n . l. [12] . Delphi ztratily svůj pohanský náboženský význam a staly se obyčejným městem, kde se stavěly kostely. Bez věštce nemělo smysl navštěvovat vysokohorské odlehlé místo. Populace klesla a Delphi se staly malým městem. Počátkem 6. století město upadá: zmenšuje se jeho velikost a prudce se zmenšují i ​​obchodní kontakty. Zdejší hrnčířský průmysl vyráběl výrobky ve velkém, zdrsňoval se a vyráběl z červené hlíny, výrobky byly zaměřeny na uspokojování potřeb místních obyvatel, nikoli na zahraniční obchod.

Posvátná cesta zůstala hlavní ulicí osady, avšak přeměněna na ulici s obchodním a průmyslovým využitím. Kolem agory byly vybudovány dílny a také jediná raně křesťanská bazilika. Areál domácností se rozprostírá především v západní části sídla. Domy byly poměrně prostorné a dvě velké cisterny jim zajišťovaly tekoucí vodu [13] . Osada byla téměř úplně opuštěná v 7. století a změnila se v ubohou vesnici, ačkoli biskup z Delphi je doložen v biskupském seznamu z konce 8. a počátku 9. století [14] .

Delphi zůstaly po staletí téměř neobydlené a představovaly vesnici Kastri . Kastri ( pevnost ) je tam od likvidace orákula Theodosiem I. v roce 390. Pravděpodobně opustil pevnost, aby zajistil, že město nebude znovu používáno pro pohanské bohoslužby, kromě toho, že se pevnost sama stala součástí osady. Zřejmě jednou z prvních staveb raného novověku byl klášter Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice neboli Panagia, postavený nad starověkým gymnáziem v Delfách. Muselo to být koncem 15. nebo v 16. století, kdy se tamní osada začala trochu rozrůstat. V roce 1893 archeologové z Francouzské školy d'Athen konečně objevili skutečné naleziště starověkých Delf [15] a pokusili se vesnici přesunout na nové místo, západně od místa starověkého města, ale obyvatelé chvíli odolávali. dlouho. Příležitost přesídlit vesnici přišla, když byla vážně poškozena zemětřesením, přičemž obyvatelům byly nabídnuty zcela nové domy výměnou za staré v těsné blízkosti předchozí lokality. V té době bylo v obci asi 100 domů a žilo 200 lidí. V roce 1893 Francouzská archeologická škola odstranila obrovské množství zeminy z četných sesuvů půdy, aby objevila jak hlavní budovy a stavby svatyně Apollóna a Athény Pronoia, tak i tisíce předmětů, nápisů a soch [16] .

Moderní město obsahuje na starobylém místě rozsáhlá zařízení podporující cestovní ruch a obchod spojený s cestovním ruchem. Jako starobylá posvátná čtvrť si město udržuje vertikální rozměr tím, že terasuje ulice a budovy. Ulice jsou úzké a často jednosměrné. Východní částí města prochází evropská meziměstská dálnice E4. Kromě své archeologické zajímavosti lákají Delphi turisty návštěvami lyžařského centra Parnass a oblíbených pobřežních měst v regionu.

Populace

Populace města v různých obdobích:

Rok Obyvatelstvo, lidé
1991 1118 [17]
2001 1386 [17]
2011 ↘ 854 [2]

Společenství Delphi

Komunita Delphi zahrnuje tři osady. Obyvatelstvo 1024 obyvatel podle sčítání lidu z roku 2011 [2] . Rozloha 37,892 kilometrů čtverečních [1] .

Lokalita Obyvatelstvo (2011) [2] , lidé
Delphi 854
Kalania 59
Kroki 111

Dim

Komunita Delphi vznikla během reformy místní správy v roce 2011 sloučením následujících 8 bývalých dimů, které se staly obecními jednotkami [18] :

Dim má rozlohu 1121,671 km², obec je 73,126 km² [19] . Správní centrum obce se nachází v největším městě Amfissa . Celková populace Dima je 32 263. Populace Delphi je 2373, zatímco populace obce Delphi, včetně starověkého Crisso, je 3511 [18] .

Galerie

Komentáře

  1. ↑ Standardním rysem odpovědi věštce je požadavek, aby kněžka pila čerstvou vodu z pramene, který je považován za posvátný. Není pochyb o tom, že pramen proudící v propasti byl přiveden do adytonu v chrámu.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Απογραφή πληθυσμού – κατοικιών της 18ης μαρτ.ίου 2001 (μόνιΌμος  ) σσυμόνιμοςς — Πειραιάς: Εθνική στατιστική υπηρεσία της Ελλάδας , 2009. — Τ. I. _ — Σ. 349 . — ISSN 1106-5761 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Πίνακας αποτελεσμάτων Μόνιμου Πληθυσμού-ΑπογραφήςGreek  ) 2011 . Ελληνική Στατιστική Αρχή (20. března 2014). Získáno 22. října 2017. Archivováno z originálu 13. listopadu 2015.
  3. ↑ Chyba ve výrazu: neidentifikovaný interpunkční znak „—“ v Delphi  // Slovník zeměpisných názvů cizích zemí / Ed. vyd. A. M. Komkov . - 3. vyd., revidováno. a doplňkové - M  .: Nedra , 1986. - S. 102-121.
  4. ↑ Řecko: Referenční mapa: Měřítko 1:1 000 000 / Ch. vyd. Ya. A. Topchiyan ; redakce: G. A. Skachkova , N. N. Ryumina . - M. : Roskartografiya, Omsk kartografická továrna , 2001. - (Země světa "Evropa"). - 2000 výtisků.
  5. ↑ Έ. Παρτίδα. Δελφοί. Ιστορικό  (řecky) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 23. března 2018. Archivováno z originálu 25. února 2018.
  6. ↑ Kase, 1970, s. 1–2
  7. ↑ Kase, 1970, s. 4–5
  8. ↑ Kase, 1970, s. 5
  9. ↑ Pausanias 10.12.1
  10. ↑ Harissis 2019
  11. ↑ Gregory, Timothy E. (1983). „Julian a poslední orákulum v Delfách“ . Řecká, římská a byzantská studia . 24 (4). Archivováno z originálu dne 25.06.2021 . Získáno 2021-04-14 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
  12. ↑ Řecko. Guida d'Europa: [ Ital. ] . - Milano: Touring Club Italiano, 1977. - S. 126.
  13. ↑ Petrides, P., 2005, "Un exemple d'architecture civile en Grèce: les maisons protobyzantines de Delphes (IVe–VIIe s.)", Mélanges Jean-Pierre Sodini, Travaux et Mémoires 15, Paříž, str. 193-204 .
  14. ↑ Gregory, Timothy E. (1991), Delphi, in Kazhdan, Alexander , Oxford Dictionary of Byzantium , London; New York: Oxford University Press, s. 602, ISBN 978-0-19-504652-6 . 
  15. ↑ (viz odkaz )
  16. ↑ Delphi Archivováno z originálu 1. dubna 2005. , Řecké ministerstvo kultury.
  17. ↑ 1 2 Μόνιμος και Πραγματικός Πληθυσμός της Ελλάδος. Σύνολο Ελλάδος νομοί Απογραφές πληθυσμού 2001 και 1991  (řečtina)  (nedostupný odkaz) . Ελληνική Στατιστική Αρχή . Získáno 22. června 2017. Archivováno z originálu 16. července 2006.
  18. ↑ 1 2 Kallikratis law Archivováno 27. dubna 2017 na Wayback Machine Řecko Ministerstvo vnitra   (Řecko)
  19. ↑ Sčítání lidu, domů a bytů 2001 (včetně rozlohy a průměrné nadmořské výšky)  (řecky)  (nedostupný odkaz) . Národní statistická služba Řecka. Archivováno z originálu 21. září 2015.

Odkazy