Katalog lodí nebo seznam lodí , seznam lodí , jiné řečtiny. νεῶν κατάλογος ) je epický seznam ve druhé knize (“písně”) Homérovy Iliady , která uvádí oddíly řecké armády, které se plavily do Tróje pro trojskou válku . Zaujímá linie od 494 do 759. Je uveden vůdce každého oddílu, jemu podřízené osady (obvykle s tím či oným poetickým přídomkem) a je uveden počet lodí potřebných k přepravě vojáků pod hradby Tróje ( názvy lodí nejsou uvedeny). Druhý zpěv Iliady obsahuje podobný katalog Trojanů, ale stručnější.
"Katalog lodí" - seznam oddílů Řeků, kteří dorazili pod hradby Tróje, jejich vůdců, měst, počtu lodí, na kterých dorazili a další podobné informace. Tomu předchází Nestorova rada Agamemnonovi , aby podle toho postavil jednotky: „ Rozdělte je na kmeny a kmeny; / Ať kmen pomáhá kmen a kmen kmen » [1] [2] .
Seznam lodí uvádí 29 jednotek pod velením 46[ upřesnit ] vůdci. Bojovníci pocházeli ze 164 míst v Řecku (jak je v textu uvedeno mnoho toponym ). Celkem bylo k jejich přepravě zapotřebí 1186 lodí. Celé tělo řecké armády je označeno etnonymy „ Achaeans “ ( Achaeans ), „ Danaans “ a „ Argives “. Tento lid se dělí na několik menších kmenů: Boeotians, Miniians, Phokians, Locrians, Abantes, Athenians, Salamis, Argives (v úzkém slova smyslu), Mykénaeans, Lacedaemonians, Arcadians and jiní. U Boiótů (120) a Thessalianů (50) je uveden údaj o tom, kolik lidí se vejde na jednu loď.
Přes svou rozmanitost představuje „katalog lodí“ jediné složení. Při výčtu míst, odkud Řekové přišli, používá autor mnoho přídomků jako „milá holubí stáda“, „milovaný háj“ a podobně, což vytváří obraz o pestrosti a rozmanitosti Hellas [3] .
Armádu boiótských mužů vedli do bitvy guvernéři:
Arcesilaus a Leith, Peneleus, Prophoenor a Clonius.
Armáda z kmenů, které žily v Hyrii, ve skalnatém Aulis,
Shen obývaném, Skol, Eteon zalesněné a kopcovité;
Thespia, Šedí manželů a širá pole Micaless;
Kolem Ylesie, která žila a Garma a kolem Eritra;
Všichni obyvatelé Gil, Eleon, Peteon obývali;
Také Okaleia, město Medeon, s velkolepou dispenzací,
policajti, Eutreses a hejna holubů druhu Thisbe,
město Koroneya a město Galiart na loukách s mnoha trávami;
Ti, kteří žili v Plataea a v Gliss, orali tučná pole;
Všichni, kteří obývají město Hypofiva, nádherné zařízení;
Slavný Onhest, Poseidonův oltář a drahocenný háj;
Arn, bohatý na hrozny, Midea, krásná Nissa,
A konečně lidé, kteří obývali Anthedon, limit.
Padesát lodí se s nimi řítilo a na každé z těchto
Posto a dvaceti válečných mladých Beotianů sedělo...
Již od starověku byl katalog lodí předmětem diskuzí. Aristoteles v Poetice , když mluvil o nadřazenosti Homéra nad ostatními básníky, napsal, že autor Iliady se místo dlouhého a složitého vyprávění o všech válečných událostech soustředil pouze na její závěrečnou část, ale „ představil mnoho epizod, například seznam lodí a další epizody , kterými si zpestřuje práci “ [33] [2] . Filolog VV Fayer napsal, že seznam prací týkajících se různých aspektů jeho studie již „přesáhl délku samotného textu “ [34] . V publikaci archeologa, doktora historických věd L.S. E. starověký řecký historik Apollodorus z Artemity psal o katalogu lodí ve 12 knihách [35] .
Existuje textové hledisko, podle kterého jde o vložku a nepatří stejnému autorovi jako zbytek textu (viz homérská otázka ). Někteří autoři se domnívají, že katalog lodí existoval již před Homérem jako součást nejstarší řecké epické tradice, možná již v mykénské éře , jiní, že byl vytvořen a vložen do Iliady po Homérovi. Existuje také odůvodněné hledisko (zejména aktivně se rozvíjející od poloviny 20. století), podle kterého není seznam lodí vložkou, ale organickou součástí básně, která v ní hraje určitou kompoziční roli. N. N. Kazansky tedy tvrdí, že: „...je důvod hovořit o kompoziční představě založené na jazykové metafoře: společenský řád nahrazuje bouřlivé neshody, bouřlivé spory (lidé dělají hluk jako moře) jsou nahrazeny přísným řádem katalog lodí. <...> Seznam lodí potřebuje zpěvačka jako obraz harmonie achájské organizace, jako protiváhu k bouřlivým sporům, které předcházely jeho výskytu v textu“ [36] [37] .
Další směr zkoumání katalogu lodí je historický: otázka, do jaké míry odráží skutečné historické události a strukturu polis v Řecku v pozdní době bronzové . V. V. Fayer ve své práci citoval názor filologa A. I. Zajceva , že „ Katalog lodí uvádí zcela náhodná čísla lodí, poměrně hodně náhodných jmen hrdinů, ale obsahuje velké množství toponym mykénské éry, zapomenutých ve velkém část v VIII století ."
Ve starověku byl pro Helény důležitý seznam lodí. Svědčí o tom epizoda třetí svaté války , kdy Philomelus doložil starověká práva Fóků na Delfy s odkazem na zmínku o Delfách v táboře Fóciů na „seznamu lodí“. Dřívější použití katalogu jako politického argumentu podle Straba pochází z období bojů o Salamínu , kdy byl Peisistratus (nebo Solon ) obviněn z toho, že využil nedostatku kanonické verze textu na čas, upravil báseň, zejména připisováním Salaminy Athéňanům ("edice Pisistratus").
Nespavost. Homer. Těsné plachty.
Četl jsem seznam lodí doprostřed:
Toto dlouhé potomstvo, tento jeřábový vlak,
který se kdysi tyčil nad Hellas ...
Katalog lodí se promítl do pozdější literatury. Zejména je zde parodie na něj ve čtvrté knize Gargantua a Pantagruel od Rabelaise (seznam dekorací na zádi lodí, které se shromáždily na pouti k orákulu Láhve).
Seznam lodí zpívá ve slavné básni Osip Mandelstam „ Insomnia. Homer. Těsné plachty... “. Také zmíněno v písni skupiny "Aquarium" "Northern Color" - "Nikdo nebude číst seznam lodí až do konce, kdo to potřebuje - aby tam viděl jejich jména ..." .
Píseň „List of Ships“ od skupiny „Melnitsa“ (album „Chimera“, 2016) rozvíjí téma seznamu lodí, kterého se dotkl Mandelstam. Zejména je zde přímá narážka na verš „Insomnia. Homer ... ", když hrdina písně říká, že "přečetl seznam lodí více než jednou ", a " nejvyšší ze zpěváků všech zemí " Homer (podle Danteho ) žil ve zmíněném údu v písni - první kruh pekel.