Ovcharenko, Viktor Ivanovič (vědec)

Viktor Ivanovič Ovčarenko
Datum narození 5. února 1943( 1943-02-05 )
Místo narození
Datum úmrtí 5. května 2009( 2009-05-05 ) (66 let)
Místo smrti
Země
Akademický titul doktor filozofických věd
Alma mater
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Viktor Ivanovič Ovčarenko ( 5. února 1943 , Melekess , Uljanovská oblast - 5. května 2009 , Moskva ) - sovětský a ruský filozof [1] , sociolog , historik a psycholog . [2] Doktor filozofie (1996), profesor (1997), řádný člen Ruské akademie přírodních věd (1997), akademik Akademie humanitních studií (1998), akademik Akademie pedagogických a sociálních věd (2000 ), čestný člen Ruské psychoanalytické společnosti (1995). Člen redakčních rad časopisů "Bulletin of Psychoanalysis", "Psychoanalytic Bulletin" atd. Zakladatel (spolu s V. S. Stepinem ) Minské filozofické školy "Humanitarian Encyclopedia". Jeden ze zakladatelů moderní běloruské sociologie. Autor monografií, vědeckých a populárně naučných knih a článků v encyklopediích věnovaných psychoanalýze , sociologii a moderní filozofii .

Životopis

Absolvoval Historickou fakultu Běloruské státní univerzity ( 1969 ) a postgraduální studium na katedře filozofie Běloruské státní univerzity ( 1972 ). V letech 1972 - 1982  přednášející, poté docent a docent na katedře filozofie Běloruské státní univerzity. Absolvoval Institut pro pokročilá studia (IPK) na Běloruské státní univerzitě ( 1975 ) a na Moskevské státní univerzitě. M. V. Lomonosov ( 1979 ). V letech 1982 - 1983  - docent katedry filozofie Institutu pro pokročilá studia (IPK) na Běloruské státní univerzitě. V letech 1983 - 1987  - docent katedry filozofie IPK Moskevské státní univerzity. Od roku 1987  - docent, od roku 1995 profesor katedry filozofie Moskevské státní lingvistické univerzity . Kandidátská disertační práce - "Kritická analýza teorie osobnosti S. Freuda " ( 1974 , BSU). Doktorská disertační práce - "Geneze, základy, formy a trendy ve vývoji sociologického psychologismu jako fenoménu sociálního myšlení" ( 1995 , Moskevská státní univerzita).

Hlavní výsledky výzkumu V. I. Ovcharenka se týkají studia sociologického psychologismu, osobnostních problémů a mezilidských vztahů, obsahu a modelů psychiky ; historie, teorie a metodologie psychoanalýzy a postfreudismu; lidský rozměr dějin, odcizení , humanismus; dějiny filozofie, sociologie a psychologie; metafilozofie, metody výuky filozofie atd. Ukázal, že jedním z prvních společensky významných výsledků systematické filozofické činnosti v antickém světě bylo vytvoření západní a východní verze konceptuálního humanismu . Provedl filozofické studium paradigmat, idejí, teorií, metodologie, metod, modelů a trendů klasického a moderního sociálního myšlení.

V roce 1990 publikoval základy konceptu sociologického psychologismu  - oboru vědění a interdisciplinárního pluralitního směru sociálního myšlení, který bere za předpoklad studium a vysvětlení sociálních jevů a procesů, působení a interakce sociálních, skupinových a individuální mentální faktory.

V roce 1993 inicioval kampaň za navrácení originálů a kopií dokumentů a materiálů o historii ruské psychoanalýzy a psychoanalytického hnutí ze zahraničních archivů a sbírek do Ruska.

V roce 1994 vydal „Psychoanalytický glosář “ – první ruskojazyčné vydání slovníkové příručky o psychoanalýze , obsahující systematizované informace o historii psychoanalýzy, jejích myšlenkách a vůdcích, terminologii, dokumentární základně, klasických a moderních trendech, školách a teorie psychoanalytické orientace. Vyčlenil tři hlavní etapy ve vývoji klasické psychoanalýzy: 1) klinickou (1896-1905), 2) psychologickou (1905-1913) a 3) metafyzickou (1913-1939).

V roce 1996 navrhl první vědeckou periodizaci dějin ruské psychoanalýzy a psychoanalytického hnutí. Spolu s V. M. Leibinem vydal dvousvazkovou Antologii ruské psychoanalýzy ( 1999 ), která poprvé podává holistický, systematizovaný, multidimenzionální pohled na stoletou historii existence a vývoje psychoanalytických myšlenek v Rusku.

Publikováno více než 700 biografií domácích i zahraničních filozofů, sociologů, kulturologů, psychologů, psychoanalytiků aj. Zavedeny kategorie „ sociologický psychologismus “, „ pojmově-problémové komplexy “, „pojmově-problémové asociace“, „latentní a kontaktní světové dějiny“ , " disperzní racionální prostředí ", " disperzní psychoanalytické prostředí ", " vícezákladnost člověka ", " etika racionální korektnosti " atd. Celkem publikoval asi 1500 vědeckých článků ve filozofických , psychologických , psychoanalytických , sociologických encyklopediích , slovnících , příručky, odborné domácí i zahraniční časopisy.

5. května 2009 náhle zemřel. [3]

Základní myšlenky a koncepty

Etika racionální korektnosti

Etika racionální korektnosti je univerzální systém morálních imperativů účelné a racionální lidské existence, úměrný všemu, co existuje jako jediná univerzalita. Nápad, koncept a koncept uvedl do oběhu Viktor Ovcharenko.

Jako teoretický i praktický model pro pochopení a řešení problémů přežití, důstojného života lidí a harmonického rozvoje si etika racionální korektnosti bere jako svůj základ a základní normu lidského života princip správného postoje ke všemu, co existuje. [čtyři]

Hlavní dimenze této multidimenzionální etiky jako formy a normy vědomí , sebeuvědomění a regulačních pravidel (zásad, požadavků a norem) cílevědomé činnosti fixují, podmiňují a řídí: postoj člověka k člověku a k sobě samému, jeho postoj k různým skupiny, společnost a stát, postoj k umělému prostředí a kultuře (tedy k výsledkům a produktům hmotné a duchovní činnosti lidí) a postoj k živé a neživé přírodě (především ke specifické ekologické sféře); postoj skupin, společnosti a státu k člověku a přírodě (v kosmickém, planetárním a regionálním měřítku), vztah skupin, postoj společnosti ke státu a státu ke společnosti a systém vztahů a interakcí mezi státy, společnosti a národy.

Zásada správného postoje ke všemu, co existuje jako maxima , implikuje potřebu univerzálního vědomého a cílevědomého systematického pěstování nejlepších lidských vlastností a vlastností, respektující a benevolentní postoj k existujícímu a společensky významnému předávání vzorků odpovídajících mravních chování lidí.

Pozitivní a negativní historická zkušenost lidstva, intelektuální potenciál a racionalita, morální hodnoty a humanistické směřování lidí, úspěchy vědy , techniky, techniky a obsah předmětové orientace filozofie na vesmír, člověka a společnost působí . jako impuls a základ etiky racionální korektnosti .

Latentní a kontaktní světová historie

Latentní a kontaktní světové dějiny (z latiny  Latentis  - „skrytý“ a latinský  Contactus  - „kontakt“) jsou hlavními obdobími světového historického procesu , vyznačují se základem poznání a vědomí lidstva jako jediné planetární společenské univerzality.

Latentní světové dějiny chronologicky pokrývají období od vzniku druhu Homo sapiens až po éru Velkých geografických a etnografických objevů (polovina 15. – polovina 17. století, kdy cestovatelé objevili různé národy a rasy, jejichž existence nebyla podezřelá) a je charakterizovaná implicitní formou světového historického procesu, vzhledem k relativně autonomní existenci významné části etnických skupin .

Období velkých geografických a etnografických objevů bylo fázovým přechodem od latentní ke kontaktní světové historii.

Kontaktní světové dějiny chronologicky pokrývají období od poloviny 17. století. až do současnosti a vyznačuje se jasnou, otevřenou formou světového historického procesu.

Charakteristickými rysy kontaktních světových dějin je neustálé a rychlé zvyšování úrovně poznání a sebeuvědomění lidí v jednotě a rozmanitosti svého druhu, neustálé zvyšování počtu různých kontaktů mezi jednotlivci, skupinami a státy (na základě rychlý pokrok komunikačních a dopravních prostředků, liberalizace a demokratizace života lidí), migrace , aktivní křížení , vznik řady světových organizací a mezinárodní právo . [5]

Disperzní racionální médium

Disperzní racionální prostředí (z lat.  Dispersus  - "rozptýlený, rozptýlený" a lat.  Ratio  - "mysl") - soubor rozptýlených informačních polí masového každodenního vědomí , včetně různých redukovaných a primitivních výsledků racionálního ( filozofického a vědeckého ) poznání a některé představy o jejich sociálních, kulturních , technologických a technických důsledcích, které existují ve fragmentárních formách každodenní a samozřejmé danosti.

Disperzní racionální prostředí do značné míry zahrnuje poznatky , které byly kdysi nejvyššími výdobytky racionálního poznání (například představy o kulovitosti Země , její rotaci, místě v planetární soustavě a Galaxii ; informace o základních zákonech příroda a atomová struktura hmoty , poznatky o možnosti letů zařízení těžších než vzduch, přenos zvuku a obrazu na velké vzdálenosti, představy o evolučním vývoji člověka , informace o reflexech , nevědomé mentální, komplexy , představy o řízení síly, formy a vektor sociálního vývoje atd.) [6] .

Disperzní psychoanalytické prostředí

Disperzní psychoanalytické prostředí (z latiny  Dispersus  - „rozptýlené, rozptýlené“) je specifické rozptýlené informační pole masového každodenního vědomí, které zajišťuje vnímání a asimilaci psychoanalytických představ a prvků psychoanalytického učení jako nějaké každodenní a samozřejmé reality.

Disperzní psychoanalytické prostředí je jedním z fragmentů moderního disperzně racionálního prostředí a hraje významnou roli v asimilaci a rozvoji komplexu psychoanalytických a psychoanalyticky orientovaných myšlenek a představ [7] .

Komplexy pojmových problémů

Koncepčně-problémové komplexy - soubor různých tradičních i inovativních konceptů a kategorií , spojených obecným účelem, zaměřených na fixaci, komplexní výzkum, pochopení a poznání určitého problému , konkrétního předmětu (věci), procesu nebo jevu .

Koncepčně-problémové komplexy vznikají a přetvářejí se především v počátečních fázích kognitivního procesu . V budoucnu tvoří konceptuální a problematické asociace , které se zase reprodukují a reprezentují (zpravidla částečně) v odpovídajících kategoriálních a konceptuálních řadách, které mají různý stupeň konjugace [5] .

Sociologický psychologismus

Sociologický psychologismus je pluralitní směr sociologie , který za hlavní předpoklad pro studium a vysvětlení sociálních jevů a procesů bere působení a interakci sociálních , skupinových a individuálních duševních faktorů .

V procesu vytváření sociologie a formování obecných představ o jejím předmětu, metodě, cílech, úkolech, příležitostech, postavení atd., pod vlivem tří hlavních verzí a modelů organizace sociologických znalostí, které již existovaly: fyzikalista ( O. Kont ), biolog ( G. Spencer ) a filozof ( K. Marx , F. Engels ), ale i sociální filozofie , psychologie a antropologie , postupně vznikla alternativa obnovy, zaměřená na studium různých druhů mentálních faktorů, které ovlivňují sociální akce a interakce jednotlivců , skupin , společností a států .

Vzhledem k hlavní metodě výzkumu a dominantním složkám obsahu je tato verze a model sociologie (v sociologii obvykle označovaná jako psychologická škola, v sociologii psychologismus, v sociologii psychologické ideje, psychologická sociologie, v sociologii škola psychologismu), psychologický směr v sociologii atd.) oprávněněji kvalifikovat jako sociologický psychologismus .

Evoluci sociologického psychologismu charakterizuje přítomnost stavů různé kvality, což jsou tři hlavní etapy jeho vývoje : 1) Vznik a formování, 2) Schválení, konstituování a institucionalizace, 3) Formování sociologického neopsychologismu.

Ve fázi tvorby a formování, která probíhala především na regionální úrovni ( L.Gumplovich , G.Tard , G.Lebon , L.Word , A.Small , W.McDougall aj.), byly její hlavní problematické oblasti identifikované, rozvinuté pojmově-problémové komplexy a vlastní kategoricko-pojmový aparát, byly vytvořeny a odděleny různé teorie.

Ve fázi schvalování a konstituování jsou hlavními odrůdami sociologického psychologismu: behaviorální a nebehaviorální sociologie ( J. Watson , J. Homans atd.), Freudovská sociologie, individuální a analytická psychosociologie ( A. Adler , K. Jung ), sexuální a ekonomická psychosociologie ( W. Reich ), neofreudovská sociologie ( E. Fromm , K. Horney a další), sociometrie ( J. Moreno ), psychosociologie lidských vztahů ( E. Mayo a další) aj., formované pod rozhodujícím vlivem různých behaviorálních orientací , freudovského a personologického přesvědčování, stejně jako myšlenek vlivných filozofií naší doby (od pragmatismu a existencialismu po neomarxismus včetně).

Etapa formování sociologického neopsychologismu jako moderní formy sociologického psychologismu se při zachování metody a hlavního obsahu vyznačuje posilováním jeho filozofické, psychologické a antropologické složky, operativním přizpůsobováním hraničních myšlenek a konceptů, aktivním využíváním fenomenologické a etnometodologické sociologie, strukturální funkcionalismus , existenciální psychoanalýza, existenciální analýza, egopsychologie , transakční analýza , lékařská antropologie , psychosomatika , psychohistorie atd.

S tím spojené procesy osvojování nových problematických oborů, koncepční a metodologické inovace, rozšiřování kategoriálního a pojmového aparátu s jeho relativní stabilizací na základě psychoanalytických orientací a odpovídající glosář zajistily transformaci sociologického psychologismu v sociologický neopsychologismus ( E.Erickson , L.Demoz , F.Alexander , Sh .Selesnik a další), která je integrální formou a jednou z předních oblastí moderní teoretické sociologie. [osm]

Koncept, definice a koncept sociologického psychologismu uvedl do oběhu Viktor Ovcharenko [9] .

Poznámky

  1. ↑ Dějiny filozofie. Encyklopedie . Datum přístupu: 19. ledna 2010. Archivováno z originálu 20. prosince 2011.
  2. ↑ Psychologický ústav Ruské akademie věd. Ovcharenko V.I. Získáno 6. prosince 2008. Archivováno z originálu dne 5. února 2009.
  3. ↑ Ruská psychoanalytická společnost. Ovcharenko V.I.  (nedostupný odkaz)  (nedostupný odkaz od 19-05-2013 [3448 dní])
  4. ↑ Schweitzer A. Kultura a etika. M.: "Pokrok", 1973.
  5. ↑ 1 2 Sociologie: Encyklopedie / Komp. A. A. Gritsanov , V. L. Abushenko , G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko - Minsk: Dům knihy, 2003.
  6. ↑ Postmodernismus. Encyklopedie. — Mn.: Interpressservis; Dům knihy, 2001, str. 240.
  7. ↑ Postmodernismus. Encyklopedie. — Mn.: Interpressservis; Dům knihy, 2001, str. 239.
  8. ↑ Nejnovější filozofický slovník: 3. vyd., opraveno. - Minsk: Dům knihy, 2003.
  9. ↑ Ovcharenko V. I., Gritsanov A. A. Sociologický psychologismus: Kritická analýza. - M.: Myšlenka, 1990.

Hlavní díla

Vybrané články

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích