Dobrý a zlý
Dobro a zlo - ve filozofii , etice a náboženství existuje dichotomie normativně-hodnotících kategorií , což znamená v zobecněné podobě na jedné straně řádné a morálně pozitivní a na druhé straně morálně negativní a odsuzované [1] [2] .
Obecný úvod
Různé náboženské kultury, jako je abrahámština , manichejština , zoroastrismus , stejně jako duchovně ovlivněné buddhismem , mají tendenci vnímat dichotomii dobra a zla jako antagonistický dualismus , ve kterém zlo musí prohrát [1] .
Každý jazyk má slova pro dobro a zlo. Jedná se o druh kulturní univerzálie, která kombinuje morální soudy jako dobré – špatné, správné – špatné, žádoucí – nežádoucí. [3] V naší době se podstata této dichotomie obvykle vztahuje k dobru - lásce, spravedlnosti, štěstí, ctnosti, stvoření a v pojmech zla - ničení, neřesti, úmyslnému ubližování, diskriminaci, ponižování, akty nevybíravého násilí [4] ] . Rysem lidského chování je schopnost současně konat dobré i zlé činy [5] .
Někteří výzkumníci, takový jako Edward O. Wilson nebo Frans de Waal , zvažovat mravní záležitosti, zvláště pojetí dobra a zla, jak docela aplikovatelný na biologii [6] [7] .
Důvody existence
Od starověku existuje mnoho názorů na důvody existence dobra a zla. Mohou být zvažovány v závislosti na vztahu ke dvěma definicím:
- objektivně a skutečně nezbytné pro existenci lidstva.
- nezbytný pro existenci z pohledu lidí.
S tímto přístupem jsou příčiny dobra a zla široce rozděleny na materialistické a idealistické .
Materialistické důvody
Materialistické důvody spojují pojmy dobra a zla se zákony lidské přirozenosti, které vznikají v nejranějších fázích vývoje osobnosti. Zejména s přirozenou aspirací lidí, tzv. naturalismus ; s potěšením ( hédonismus ); štěstí-neštěstí ( eudemonismus ) atd. [4]
Tyto pojmy jsou úzce spjaty se sociálními podmínkami, tedy se specifickými rozpory života společnosti, jejich vlivem na morálku určitých epoch a společenských systémů. Navíc, jak věřil F. Engels : "Myšlenky dobra a zla se od lidí k lidem, od století ke století tolik měnily, že si často přímo odporovaly" [8] :94 . V. Lenin zase dodal, že představa dobra a zla se vždy shoduje s aktuálními požadavky lidí na realitu [9] :195 .
Idealistické důvody
Idealistické důvody pocházejí z božského plánu, který dává soupeření mezi dobrem a zlem buď metafyzický význam, nebo tyto pojmy redukuje na vyjádření subjektivních přání, sklonů, sympatií a nelibosti člověka. Náboženská učení zase ztotožňují dobro s poznáním pravdy – lidskou hodnotu, svatost , božství a zlo považují za důsledek neznalosti této pravdy nebo odkazují na abnormální odchylky v chování, které jsou výsledkem lidské nedokonalosti (viz např. například " pád ") [10] .
Dichotomie dobra a zla v kultuře
Dichotomie dobra a zla se již dávno stala jakýmsi memem univerzální kultury. Hojně se vyskytuje v umění, zejména v literatuře (viz např. A. Fet [11] nebo F. Nietzsche [12] ), a malbě, zejména náboženského obsahu (viz ilustrace článku).
Dobro a zlo je navíc oblíbeným předmětem diskusí mezi různými vrstvami společnosti [13] a v důsledku toho je jedním z témat výroků slavných lidí. Například:
- Každá dobrá věc na světě se dá proměnit ve zlo. — Ovidius [14] .
- Není špatného bez dobra. - Plinius starší [15] .
- Nevím, co je lepší - zlo, které přináší užitek, nebo dobro, které přináší škodu. — Michelangelo [16] .
- Dělat lidem zlo většinou není tak nebezpečné jako dělat jim příliš mnoho dobra. - La Rochefoucauld [17] .
- Když je dobro bezmocné, je to zlo. — O. Wilde [18] .
- Zlo nemá ten luxus být poraženo; Dobrý, možná. - R. Tagore [19] .
Viz také
Poznámky
- ↑ 1 2 Paul O. Ingram, Frederick John Streng Buddhisticko-křesťanský dialog: Vzájemná obnova a transformace. University of Hawaii Press, 1986, s. 148-149.
- ↑ Drobnitsky O. G. Good and Evil // Velká sovětská encyklopedie : Ve 30 svazcích - M.: " Sovětská encyklopedie ", 1969-1978.
- ↑ Lidské univerzálie Donalda Browna . Philadelphia, Temple University Press, 1991. ( online shrnutí Archivováno 2012-06-30 ).
- ↑ 1 2 Ervin Staub Překonávání zla: genocida, násilné konflikty a terorismus. New York, New York, USA: Oxford University Press , Pp. 32.
- ↑ Griffith J. The Human Condition (In The Book of Real Answers to Everything!) Archivováno 15. července 2014 na Wayback Machine , 2011. ISBN 9781741290073 .
- ↑ Wilson EO Sociální dobytí Země. 2012. ISBN 9780871404138 .
- ↑ De Waal F. Morální chování u zvířat. 2012. Archivováno 17. dubna 2012 na Wayback Machine
- ↑ K. Marx a F. Engels , Soch., 2. vyd., 1955-66., sv. 20
- ↑ V. I. Lenin Kompletní sborník prací, 5. vyd., sv. 29
- ↑ Archangelsky L. M. Kategorie marxistické etiky. - M: Myšlenka, 1985. - 240 s. - 20 tisíc výtisků.
- ↑ A. Fet Good and Evil // Sbírka "básní". - L .: Státní nakladatelství beletrie, 1956. . Získáno 23. října 2014. Archivováno z originálu 5. května 2016.
- ↑ F. Nietzsche Archivováno 23. října 2014 na Wayback Machine Beyond Good and Evil. Předehra k filozofii budoucnosti
- ↑ Sofya Androsenko Fyzici a duchovní mluvili o dobru a zlu // Oficiální stránky Ortodoxního křesťanského institutu svatého Philareta, 23.10.2014 . Datum přístupu: 25. října 2014. Archivováno z originálu 25. října 2014.
- ↑ Ovidiovy výroky // Stránky Citatu.com . Datum přístupu: 21. října 2014. Archivováno z originálu 21. října 2014.
- ↑ Sayings of Plinius the Elder // Site Wisdoms.ru . Datum přístupu: 23. října 2014. Archivováno z originálu 23. října 2014.
- ↑ Sayings of Michelangelo // Webové stránky Citatu.com . Datum přístupu: 21. října 2014. Archivováno z originálu 21. října 2014.
- ↑ Prohlášení La Rochefoucauld // Stránka Otrezal.ru . Datum přístupu: 21. října 2014. Archivováno z originálu 27. října 2014.
- ↑ Prohlášení O. Wilda // Web Wisdoms.ru . Datum přístupu: 23. října 2014. Archivováno z originálu 23. října 2014.
- ↑ Prohlášení R. Tagore // Web Wisdoms.ru . Datum přístupu: 23. října 2014. Archivováno z originálu 23. října 2014.
Literatura
- Paul Lafargue Ekonomický determinismus Karla Marxe. - M: KomKniga , 2007. - 296 s. - 400 výtisků. ISBN 978-5-484-00629-8 .
 Slovníky a encyklopedie | |
|---|---|
| V bibliografických katalozích |