| Pravoslavná církev | ||
| Kateřinské katedrály | ||
|---|---|---|
| 56°50′18″ N sh. 60°36′24″ východní délky e. | ||
| Země | Rusko | |
| Město | Jekatěrinburg | |
| zpověď | Pravoslaví | |
| Diecéze | Jekatěrinburg a Verchoturskaja | |
| Architektonický styl | barokní | |
| Autor projektu | I. V. Miller , A. I. Kichigin | |
| Stavitel |
I. T. Kremlev , bratři G. A. a I. A. Tatarinov |
|
| První zmínka | 1723 | |
| Datum založení | 16. (27.) srpna 1758 | |
| Konstrukce | 1758 - 1764 let | |
| Hlavní termíny | ||
| Datum zrušení | 15. února 1930 | |
| Výška | 56,4 m | |
| Stát | vyhozen v roce 1930 | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Kateřinská katedrála (též Catherine's Mountain Cathedral, Cathedral in the Name of the Holy Great Great Martyr Catherine ) je pravoslavný kostel v Jekatěrinburgu , původně postavený ve formě nepáleného kostela u základů pevnosti a továrny v roce 1723 . Po požáru v roce 1747, který stavbu zničil, byl na stejném místě v roce 1758 založen kamenný kostel, který byl teprve v roce 1768 vysvěcen . Hlavní svatyně chrámu byla součástí ostatků sv. Simeona z Verchoturye , přivezených do Jekatěrinburgu ve druhé polovině 20. let 19. století .
Chrám patřil Uralské báňské správě , nacházel se v centru města, na levém vyvýšeném břehu řeky Iset , východně od katedrály Zjevení Páně postavené v roce 1747 , na křižovatce Glavnyho prospektu a Puškinské ulice . Oblast kolem chrámu dostala stejný název. Hlavní město Bogoyavlensky a kostely Kateřiny byly výškové dominanty centra města, tvořící akcenty Hlavní třídy a přehrady .
V únoru 1930 byl chrám uzavřen a začátkem dubna téhož roku byl z rozhodnutí výkonného výboru města Sverdlovsk vyhozen do povětří. Cihly, které zůstaly po zničení budovy, byly použity jako stavební materiál pro stavbu veřejných budov ve městě .
Dne 18. srpna 1991 byl na místě oltáře Kateřinské katedrály vztyčen pamětní kříž a v roce 1998, k 275. výročí Jekatěrinburgu, byla u něj postavena kaple sv. Kateřiny . V roce 2019 vyvolalo projednávání projektů na oživení a výstavbu kostela sv. Kateřiny bouřlivou reakci společnosti, která vyústila v sérii protestů a shromáždění proti výstavbě v parku na Říjnovém náměstí .
27. února 1726 vysvětil kostel Filip, archimandrita z Tobolského Znamenského kláštera. Byl zastřešen prkennou střechou, špice zvonice a hlavice byly z plechu. První zvony odlil nějaký děmidovský mistr, ikonostas vyrobili jejich jekatěrinburští mistři; roucha a knihy byly zakoupeny v Tobolsku. Prvním knězem byl ovdovělý arcikněz Theodosius Vasiliev, který předtím sloužil v továrně Nevyansk; jeho děti Ivan a Kuzma tvořili duchovenstvo – první byl jáhen a druhý šestinedělí. Prvním správcem kostela byl místní obyvatel Michailo Suzdaltsev. Protože toho v novém kostele nebylo dost, Genin požádal carevnu o pomoc. Tato petice nezůstala bez následků a z Petrohradu byl okamžitě kurýrem odeslán nezbytný církevní „úbor“: damaškové roucho (bílá tráva na karmínové zemi), se zlatým prýmkem, lemované červenými Číňany; stejný přebytek, epitrachelion, zábradlí a vzduch; oboustranné taftové tílko: žluté a červené hedvábí, nadpraží zdobené červenou stuhou a lemované azurovou čínštinou atd. Kromě toho bylo z Moskvy zasláno stříbrné kostelní náčiní a liturgické knihy.
I. I. Simanov , 1889 [1]Dne 1. října 1723 vysvětil kněz tobolského pluku Ivan Efimov položení prvního hutního kostela v rozestavěném pevnostním závodě . V době výstavby byli obyvatelé tovární vesnice přiděleni do farnosti kostela Proměnění Páně sousední továrny Uktussky . Hlavní práce byly dokončeny do konce léta 1724, v souvislosti s nimiž 30. srpna téhož roku podal první velitel jekatěrinburského závodu F.E. Neklyudov V.I. de Genninovi zprávu o stavbě kostela s komentářem že korunovací kříž se stále vyrábí v továrně Uktussky. S požehnáním Kateřiny I. byl budoucí závod pojmenován Jekatěrinburg, a proto bylo rozhodnuto zasvětit první kostel ve jménu svaté velké mučednice Kateřiny [2] [3] [4] [5] , která je pravoslavnou nebeskou patronka královny, na jejíž počest byl pojmenován vznikající Jekatěrinburg .
Stavba nového kostela byla postavena technikou fachwerk , která se v Jekatěrinburgu rozšířila díky evropským řemeslníkům, kteří pracovali na výstavbě závodu a vesnice. Konstrukce byla srubová a mezery mezi kládami byly vyplněny cihlami a hlínou. Objekt měl 24 slídových oken, dřevěnou podlahu a vytápěl se třemi zděnými kamny. Zvýšená část byla provedena ve tvaru osmiúhelníku , střecha kostela byla pokryta bílým plechem a byla korunována kupolí a malou zvonicí s věží. Zvonice byla vybavena devíti měděnými zvony o hmotnosti od jedné do čtyřiceti liber [6] [7] [8] [9] [4] .
Po výstavbě stál Kateřinský kostel rok nevysvěcen pro nedostatek peněz v pokladně na vydržování duchovenstva . Dne 2. ledna 1726 byla de Gennin nucena obrátit se na Kabinet Jejího císařského Veličenstva s žádostí, aby pověřil metropolitu Tobolského vysvěcením kostela a uspořádáním farnosti. Ve stejné době, aniž by čekal na odpověď od císařovny, se obrátil s podobnou žádostí přímo na metropolitu Antonína Tobolského a Sibiře , který 22. února téhož roku vyslal archimandritu Gennadije ze Znamenského kláštera do Jekatěrinburgu , aby vysvětil nový kostel. . Slavnost vysvěcení se konala za salvy 11 děl 27. února 1726. V červenci téhož roku byla do Jekatěrinburgu odeslána roucha pro duchovenstvo, církevní náčiní a knihy pro chrám darované císařovnou. Mistři jekatěrinburské továrny vyrobili měděné lustry pro 36 svíček, pět plechových svícnů a 11 měděných lamp pro vnitřní výzdobu chrámu . Pro úpravu oltářní části na žádost de Gennina přijel do Jekatěrinburgu z vládního platu řezbář Fjodor Okhlypin, který sloužil u Stroganovů , a vytvořil ikonostas , malíř ikon Pyskorského kláštera Proměnění Páně Štěpán Leontiev [10 ] [3] [4] [a 1] .
V den vysvěcení chrámu spěchali s instalací hodin do stanu zvonice, které nařídil de Gennin organizovat a řídit tovární práce. Hodinky byly vyrobeny v továrně Kamensky , ale byly přivezeny do Jekatěrinburgu pozdě. Po instalaci se hodinový mechanismus rychle porouchal, a tak byly v roce 1728 v továrně v Jekatěrinburgu vyrobeny a smontovány nové hodinky, které rovněž pracovaly nestabilně. V květnu 1729 se opravami a seřízením hodinek zabývali místní tovární kováři , kteří i v budoucnu sledovali chod mechanismu [11] [9] .
V roce 1733, po dohodě se senátem , de Gennin zahájil stavbu nového kamenného kostela v Jekatěrinburgu. Ale V. N. Tatiščev , který v roce 1734 nahradil de Gennina v čele uralské důlní správy , nařídil budovy rozebrat, protože nebyl spokojen ani s projektem kostela, ani s místem vybraným pro stavbu [12] .
26. září 1747 starý kostel zničil požár, zachránila se jen část kostelního náčiní. Společné vyšetřování jekatěrinburské policie a komise Tobolské konzistoře označilo za hlavní příčinu požáru žhavé uhlí ponechané v oltářní peci. Komise odhadla celkovou škodu na 116 rublů 10 kopějek, hlavním viníkem a tvrdě potrestán byl v říjnu 1748 šestinedělí G. Patrušev , který odpovídal za požární bezpečnost v kostele. Se zničením kostela byl jím zabraný pozemek nějakou dobu využíván jako hřbitov a kateřinská fara byla uzavřena až do konce roku 1763 [13] [14] [15] [16] [17] .
Ještě před demolicí starého kostela zadala báňská správa vypracování projektu nového kamenného kostela u petrohradského architekta Johanna Wernera Millera ( Müller ) . Jeho projekt z roku 1743 ve stylu západoevropského baroka počítal s výstavbou trojlodního kostela s třípatrovou čtvercovou zvonicí a šestibokou kupolí nad střední částí. Miller navrhl boční lodě uvnitř centrální lodi , zatímco v architektuře ruských kostelů té doby bylo standardní technikou přidání bočních lodí v samostatných svazcích [3] [11] [18] [19] [a 2] .
Dne 15. ledna 1746 byl zaslán ke schválení Berg Collegium odhad na stavbu kamenného kostela . Po dlouhých diskusích zaslal 24. července 1747 prezident oddělení A. F. Tomilov Elizavetě Petrovně zprávu popisující historii prvního kateřinského kostela a žádající, kromě 2 000 rublů schválených Senátem, o přidělení 3 000 rublů. rublů z tovární pokladny. 24. srpna 1747 obdržely jekatěrinburské úřady zprávu od Berg Collegium, že se zvažuje otázka stavby nového kamenného kostela a byla odložena na neurčito [20] .
Postupem času se potřeba postavit nový chrám stupňovala. V roce 1756 dosáhl počet obyvatel Jekatěrinburgu 5 726, včetně 5 074 ortodoxních křesťanů . Kostel Zjevení Páně, postavený v roce 1747, byl poměrně malý a mohl o prázdninách pojmout méně než polovinu farníků. Zbytek byl nucen stát během bohoslužeb na ulici nebo šel do kostela továrny Uktus. Mezi obyvateli byla uspořádána sbírka darů na stavbu chrámu, do začátku prací nasbírali více než 2000 rublů [21] .
K zahájení stavby nového chrámu bylo zapotřebí povolení od Tobolské konzistoře. Jáhen kostela Zjevení Páně Michail Florovskij šel do Tobolska pro dopis . V nepřítomnosti biskupa v Tobolsku nemohli vydat povolení a předali žádost synodu. Povolení synody bylo získáno až 23. prosince 1757 a položení nového kostela arciknězem Fjodorem Kochněvem proběhlo 16. srpna 1758. Původní Millerův projekt, již během stavby, výrazně změnil hlavní geodet báňského úřadu A. I. Kichigin . Podle opraveného projektu, odsouhlaseného s Berg Collegium, byly boční lodě umístěny ve zvláštních přístavcích, které téměř nesouvisely se střední lodí. V důsledku toho se hlavní ulička stala „studeným“ chrámem, kde se bohoslužby konaly pouze od května do října, a boční uličky se „zateplily“ a bohoslužby se zde konaly po celý rok. Obecně se objem chrámu stal mnohem větší ve srovnání s původním projektem [22] [3] [23] [24] [19] [14] [a 2] .
Původně měla zadat zakázku na stavební práce místním jekatěrinburským zedníkům a bratrům Grigoriji a Ivanu Antipjevičovi Tatarinovovi, zkušeným zedníkům ze Solikamska , který byl v 18. století považován za hlavního dodavatele stavebního personálu pro ostatní regiony [25] . Ale nakonec, 1. června 1759, artely z Jaroslavle začaly pracovat pod vedením I. Ya. Dubova , který nabídl nižší cenu. V listopadu téhož roku důlní geodet I. Kuzněcov , který provedl audit, odhalil výrazné odchylky staveb od konstrukčních výkresů. Kontrolní měření tedy odhalilo, že oltář byl širší o 1 arshin 2 vershoky a 1 arshin a ¼ vershok delší, stavba kostela jako celek se ukázala být o ¾ arshin delší než návrhová hodnota. Smlouva s Dubovem byla vypovězena a smlouva na nápravu zjištěných nedostatků a dokončení stavby chrámu po dodatečné nabídce v prosinci téhož roku byla přesto dána bratřím Tatarinovcům pro nedostatek dalších zájemců. Později se k nim přidal i solikamský mistr Iona Timofeevič Kremlev [26] [9] . Noví dodavatelé, na rozdíl od těch propuštěných, získali větší nezávislost a právo najímat pracovníky podle svého uvážení [27] [18] .
Chrám byl postaven ze státních prostředků a darů farníků. V létě na stavbě pracovalo až 250 lidí, v zimě asi 40 lidí. Hlavní pracovní silou byli vězni, kteří dostávali denní mzdu, místní obyvatelé na volné noze se zabývali přepravou stavebního materiálu [28] [29] [a 2] .
22. července 1763 s požehnáním metropolity Pavla z Tobolska a Sibiře vysvětil arcikněz Kochněv severní loď kostela jménem arcijáhna Štěpána a 23. září 1763 jižní loď jménem Jana Teologa. [30] [Poznámka 1] . V říjnu 1764 byla dokončená kaple vysvěcena na jméno Dmitrije Rostovského . V té době se dokončovala stavba chrámu, byla zhotovena jeho vnitřní výzdoba [30] [23] [3] .
Metropolita Pavel podepsal 21. prosince 1767 list s požehnáním k vysvěcení nového kostela a o 10 dní později byl doručen do Jekatěrinburgu. Ale vysvěcení kostela Kateřiny se uskutečnilo až 22. září 1768 a bylo načasováno tak, aby se krylo s výročím korunovace Kateřiny II . [31] [32] .
V roce 1809 požádalo duchovenstvo chrámu o povolení rozšířit kapli Dmitrievského a přejmenovat ji na jméno Všech svatých . Permský arcibiskup dal povolení pod podmínkou souhlasu všech farníků. Farníci souhlasili a své rozhodnutí formalizovali hromadným dokumentem v dubnu 1810, dekret permské konzistoře s povolením ke stavbě a přejmenování kaple obdržel 15. června 1810. Stavba byla provedena ihned po obdržení dekretu, ale vysvěcení kaple proběhlo až v červnu 1834 prvním jekatěrinburským biskupem Evlampiyem , ovšem ve jménu Nejsvětější Trojice [33] [32] .
Sbírání darů na stavbu pokračovalo až do roku 1766, účet vedli pokladníci Kanceláře báňských závodů. Za léta 1737-1763 se vybralo 9871 rublů 33 kop. Na dokončení stavby v letech 1763-1766 se vybralo dalších 839 rublů. Vedení města také organizovalo sbírku různými dostupnými metodami. A tak byly v roce 1761 na náměstí instalovány státní váhy, které mohli obchodníci za poplatek používat. Pokladnice tak za 2 roky vydělala 234 rublů, které šly na stavbu kostela. Stavební náklady k 1. srpnu 1760 činily 2865 rublů, z toho 1240 rublů z darů [34] .
Samostatně a s velkými obtížemi bylo nutné shromáždit finanční prostředky a materiál na odlévání zvonů . 50 liber mědi darovali hrabě R. I. Voroncov a A. F. Turchaninov . Rovněž bylo vyhlášeno dobrovolné předplatné sběru mědi mezi soukromými vlastníky závodů. Odpověděli pouze S. Ya. Jakovlev a znovu Turchaninov. V důsledku toho byly v roce 1762 v továrnách N. N. Demidova odlity dva zvony za 240 rublů [35] .
V roce 1765 byl z iniciativy A. A. Irmana , který nastoupil do úřadu v roce 1764 jako přednosta uralské báňské správy , proveden audit nákladů na stavbu Kateřinského kostela. Při dohodnutém počátečním rozpočtu 2 000 rublů činily skutečné náklady 11 330 rublů, což způsobilo zmatení úřadů a otázky duchovním. Nedostatek materiálů odhadla komise na 9588 rublů. V květnu 1766 byly výsledky vyšetřování zaslány Berg College, odkud byly dány pokyny k důkladnějšímu vyšetřování. V důsledku toho byla záležitost umlčena a zaměřila se na dokončení chrámu [36] .
Katedrála Kateřiny a Sevastyanovův dům na pozadí rybníka
Pohled z levého břehu rybníka
Vrcholy hlavních chrámů (zleva doprava): Bogoyavlensky , Voznesensky , Jekatěrinskij, Big Chrysostom [37]
Prvním rektorem kateřinského kostela byl arcikněz z Nevyanské továrny Feodosy Vasiljevič Florovskij. Spolu se svými syny, jáhnem Ivanem a šestinedělím Kuzmou, se v únoru 1726 obrátil na sibiřský Oberbergamt s žádostí o podporu jeho kandidatury. Navzdory skutečnosti, že tobolský metropolita Anthony do té doby již jmenoval Fjodora Ivanova z Yalutorovské Slobody, bylo rozhodnuto ve prospěch Florovského a jeho synů a Ivanov byl poslán sloužit v Mountain Shield . Dopis s požehnáním metropolity Frolovského obdržel v březnu 1726. V roce 1729 odešel Theodosius do Tobolska a místo rektora nastoupil jeho syn Ivan. V květnu 1737 byl zatčen pro podezření z podpory disidentů [38] .
V roce 1737 byl do kateřinské církve jmenován kněz z osady Aramil Jakov Nikitin, který byl téhož roku povýšen do hodnosti arcikněze. V roce 1741 byl Nikitin převezen do Tobolska, jeho místo zaujal arcikněz Vasily Kudritsky, který byl známý konflikty s farníky a podezřeními na zpronevěru církevní pokladny. Výsledkem bylo, že v roce 1745 byl Kudritsky sekulárním shromážděním odstraněn z funkce rektora a poslán do Tobolska, po kterém se Joseph Afanasiev stal arciknězem Jekatěrinburského dekretu. V tomto období se duchovenstvo skládalo z arcikněze, kněze, jáhna, dvou jáhnů a šestinedělí. Po požáru v roce 1747, který zničil kateřinský kostel, byli duchovní přemístěni do kostela Zjevení Páně [39] .
Po náhlé smrti Afanasjeva v roce 1747 nastoupil na místo arcikněze V. M. Kalinovskij , který vlastně sloužil jednu pro dvě farnosti. V roce 1750 byla ustanovena Jekatěrinburská duchovní rada a v roce 1751 byl do čela Jekatěrinburského dekretu jmenován F. L. Kochnev , který působil v Jekatěrinburgu až do roku 1764 a stal se jedním z iniciátorů stavby kamenné Kateřinské katedrály. Po oživení katedrály v letech 1763-1764 se A.P. Voinstvenskikh stal knězem Kateřinské církve, aby pomohl Kochněvovi . Po vysvěcení hlavního kostela Kateřinské katedrály byl Kochněv koncem roku 1768 rozhodnutím tobolské konzistoře uvězněn mnichem v klášteře Nejsvětější Trojice v Ťumeni . Hlavními nároky proti Kočněvovi byla obvinění ze svévole a podpora schizmatiků. Po něm zaujal místo arcikněze A.P.Voinstvenskikh [40] .
Na počátku 80. let 18. století zůstalo místo arcikněze v Kateřinské katedrále dlouho neobsazeno. V roce 1787 byl rektorem jmenován F. L. Karpinskij , který spojil církevní činnost s výukou na jekatěrinburské báňské škole . V tomto období se duchovenstvo katedrály již skládalo ze dvou kněží, dvou jáhnů, dvou jáhnů a dvou šestinedělí. Od roku 1787 sloužil A.P. Voinstvenskikh jako kněz v Kateřinské katedrále , druhým knězem od roku 1802 byl I.S. Silverstov . Koncem 70. let 19. století se personál skládal z jednoho arcikněze, tří kněží, tří jáhnů a dvou žalmistů [41] .
Kněží duchovenstva se aktivně podíleli na kulturním životě města . Po vzniku jekatěrinburské diecéze v roce 1883 se jeden z kněží Kateřinské katedrály stal členem jekatěrinburské duchovní konzistoře. Arcikněz Kateřinské katedrály I. A. Levickij se v roce 1886 stal prvním předsedou zřízeného Diecézního opatrovnictví [42] .
Po dokončení stavby byla budova Kateřinského kostela nejprostornější ve městě. Plocha jeho areálu byla 325 čtverečních sáhů (asi 1500 m²), což bylo téměř dvojnásobek plochy jiných velkých kostelů. Stavba byla 55,5 metru dlouhá a 40,5 metru široká. Třípatrová zvonice Kateřinského kostela s věží a křížem měla výšku asi 58 metrů a byla třetí nejvyšší v předrevolučním Jekatěrinburgu, po katedrále a Maxmiliánově kostele druhá . Zvonice byla vybavena 9 zvony o celkové hmotnosti 20,9 tuny , přičemž nejtěžší zvon vážil 13,6 tuny . Budova chrámu určená pro 8 tisíc lidí byla natřena šedou barvou [43] [44] .
Původní projekt chrámu s Kichiginovými úpravami měl rysy sibiřského baroka . Zejména barokní kostely Uralu té doby se vyznačovaly třídílnou kompozicí „lodí“ protáhlou podél osy: chrám - refektář - zvonice, stejně jako zařízení širokých uliček, které mají nezávislé architektonický význam. Hlavní chrám skončil složením osmiúhelníku na čtyřúhelníku , tradičním pro ruskou církevní architekturu . Kateřinský chrám se zároveň vyznačoval větším spodním osmiúhelníkem, zdobeným štíty - atiky s volutami . Dalším prvkem, který dal budově barokní odstín, byla tvarovaná stupňovitá kupole a štíty horního osmiúhelníku [45] [9] .
Na kresbách katedrály z roku 1835 jsou patrné boční kolonády , rustikální úprava spodního patra a lemování oken , charakteristické pro moskevské baroko . Na kresbě z roku 1854 již chybí rustikace spodního patra a lemování oken má nahoře ostrý hrot, charakteristický pro byzantský styl . Od první poloviny 19. století byla katedrála opakovaně přestavována a ztratila svůj původní vzhled. Při rekonstrukci pod vedením M.P.Malachova byly boční lodě prodlouženy směrem ke zvonici a zastavěny až na dvě podlaží. Přístavby přesáhly původní linii fasády, byla v nich vybudována nová široká schodiště do druhého patra. Kvůli těmto přístavbám však katedrála ztratila svou původní harmonii, její fasáda se stala poněkud těžkopádnou a již neladila s tenkou věží zvonice. Kromě toho byly během této rekonstrukce do budovy přidány klasické portika , oblíbené Malakhovem, což také narušilo jednotu architektonického stylu. K. T. Babykin porovnával architektonickou kompozici Kateřinského chrámu s Petropavlovským chrámem , zároveň si všímal negativního vlivu moderních trendů na architekturu petrinského baroka . V chrámu tedy našel „významné zkreslení směrem ke zhoršení jak jednotlivých detailů, tak obecných mas“ [46] [47] [43] [29] .
Nárůst počtu farníků na počátku 19. století vedl k nutnosti rozšíření „teplého“ kostela. K tomu byl v roce 1848 učiněn pokus o propojení prostoru bočních lodí s centrálními uspořádáním tří oblouků ve zdi. Dokončené otvory se ukázaly být nízké a úzké, což farníkům způsobilo nepříjemnosti. Teprve v roce 1896 spojením tří oblouků do jednoho vytvořily všechny uličky jeden objem [43] [33] [48] .
Hlavní město Bogoyavlensky a kostely Kateřiny byly výškovými dominantami centra města, které tvořily akcenty hlavní třídy a přehrady na pozadí rybníka a okolních budov. Kolem chrámů vznikla hlavní městská náměstí - Katedrála a Kateřina [49] [50] [51] [52] [53] [54] .
Hlavní svatyně chrámu byla součástí ostatků sv. Simeona z Verchoturye , které byly do Jekatěrinburgu přivezeny ve druhé polovině 20. let 19. století. V roce 1893 daroval jekatěrinburský kupec I.F. Chistyakov kostelu stříbrnou a zlacenou svatyni o rozměrech 26 × 44 cm , ve které byla uložena dubová rakev s relikviemi. Relikviář byl uložen v Simeonovské lodi chrámu, ve výklenku vedle ikony sv. Simeona [55] [43] [23] [44] [56] .
Interiér katedrály odpovídal statutu hlavní horské katedrály. Rozsáhlá farnost umožňovala vybírat značné částky, které byly vynaloženy mimo jiné na výzdobu a kostelní náčiní. Jako církevní starší si farníci zpravidla vybírali bohaté obchodníky, kterým nebyl osud chrámu lhostejný a často osobně darovali značné částky. Na počátku 19. století činil roční příjem chrámu 20 000 rublů. Jen v letech 1809-1815 vydělala církev prodejem svíček 7259 rublů. V polovině 19. století byly finanční prostředky z báňského oddělení výrazně omezeny a po zrušení nevolnictví , které vedlo ke zvýšení ceny práce a snížení ziskovosti těžařských závodů, přešel kateřinský chrám prakticky na soběstačnost. I výrazná přestavba budovy od té doby byla provedena na náklady chrámu z vlastních prostředků [57] .
Stěny budovy byly zevnitř omítnuté, okna měla kvalitní skla, podlahy byly obloženy litinovými deskami. Ikonostas hlavního chrámu byl zhotoven v devíti patrech, šest ikon slavnostního stupně ve druhém patře mělo stříbrné zlacené rizy . Zlacené ikonostasy bočních kaplí byly čtyřvrstvé, ikony kaple sv. Jana Teologa byly vyrobeny na plechu. Stříbrné ornáty měly i ikony slavnostního patra sv. Jana Teologa a Štefanovského uličky. Červeně natřený a zlacený ikonostas horního kostela Nejsvětější Trojice byl dvouřadý a měl tvar půlkruhu [58] [43] [48] .
Samostatné předměty interiérové výzdoby, včetně těch, které věnovala Kateřina I. , předvedli zástupci katedrálního duchovenstva na Sibiřsko-uralské vědecko-průmyslové výstavě v roce 1887 [59] .
Kostelní knihovna byla neustále doplňována, včetně vzácných a drahých vydání. Část knih byla centrálně dovezena z tobolské konzistoře, některé knihy darovali farníci. V předvečer požáru v roce 1747 knihovna sestávala ze 49 knih, mezi nimiž byla 2 oltářní evangelia v drahých rámech. V 19. století byla knihovna doplněna o poučné knihy, včetně dvou protischizmatických spisů – „Duchovní prak“ biskupa Pitirima z roku 1721 a první vydání knihy Dmitrije Rostovského „Pátrání po schizmatické víře Bryn“ z roku 1743. Na počátku 20. století již knihovna Kateřinské katedrály obsahovala 1237 svazků [60] .
Počátkem roku 1809 obdržel I.F. German , který se po reformě báňské správy stal prvním představeným jekatěrinburského těžebního revíru, souhlas biskupa Justina s jeho žádostí ponechat Kateřinský kostel v jurisdikci báňské správy. Hlavní úřad závodů v Jekatěrinburgu si tak ponechal status nominálního vlastníka katedrály a nadále přiděloval finanční prostředky na její údržbu a služby [61] . Od počátku existence chrámu zde skládali přísahu důlní inženýři a v 19. století se k této tradici přidali vojenští rekruti poté, co byla do chrámu přenesena korouhev rozpuštěného uralského těžařského praporu. Dne 28. června 1869, na počest 100. výročí praporu, udělil jeho prapor císař Alexandr II . a byl uschován za pravým chórem hlavního kostela [29] [43] [62] [63] [44] [64] [a 2] .
Vzhledem k tomu, že katedrála ve skutečnosti patřila Uralské báňské správě, byla v oficiálních dokumentech často označována jako Kateřinská hornická katedrála . Každoročně na patronátní svátek - na Kateřinu - se v chrámu scházeli horští důstojníci ze všech továren, které byly součástí jekatěrinburského oddělení, sloužili slavnostní liturgii , po bohoslužbě byl vedle chrámu uspořádán jarmark [23] [19]. [65] .
Po vzniku jekatěrinburské diecéze v roce 1833 vyvstala otázka výběru katedrály. Komise permské konzistoře dospěla k závěru, že Kateřinská katedrála není pro tento účel vhodná z důvodu velkého počtu farnosti a její nešťastné polohy. Znepokojení vyvolala také příslušnost chrámového duchovenstva k uralské důlní správě. V důsledku toho se katedrála Zjevení Páně stala katedrálou, ale katedrála Kateřiny zůstala nejuctívanějšími obyvateli města a Den svaté Kateřiny byl i nadále jedním z hlavních městských svátků a nepracovním dnem až do revoluce [66] [ 43] [15] [67] .
Do Jekatěrinské farnosti patřily tyto vesnice: Rešetskoje (24 verst), Pyšminskij závod (21 verst), Pyšminskoje (11 verst), Stanovskoje (30 verst), Sarapulskoje (35 verst) a Shartashskoye (7 verst). První z těchto vesnic byla v roce 1747 přidělena do farnosti Epiphany, druhá - v roce 1765 do farnosti Berezovskij, Stanovaya a Sarapulka, obývané výhradně schizmatiky, v roce 1833 byla vyloučena do farnosti Pyshminsky a Shartash na konci roku 1839 odešel do Berezovského farnosti. V současné době farnost katedrálního kostela zaujímá střední a východní část města, kde se nacházejí tyto ulice: Mechanická, Beregovaya First, Sobornaya, Razgulyaevskaya, Kolobovskaya, Zlatoustovskaya, Drovyannaya, Nikolskaya, Soldierskaya, Vodochnaya, Vasentsovskaya, Kuznetskaya , Observatorskaya, Lugovaya, Eastern First, Second Eastern, Bolotnaja, Nochlezhnaya a Rastorguevskaya.
- Farnosti a kostely Jekatěrinburské diecéze , 1902 [22]Farnost Kateřinské katedrály v roce 1806 tvořilo 3326 farníků, z nichž většinu tvořili zaměstnanci okresního soudu, báňské rady a poštovního a telegrafního úřadu, dále obchodníci a šosáci. V roce 1900 byly střední a východní části města přiřazeny k farnosti, počet farníků dosáhl 4576 osob, což představovalo 12 % veškerého ortodoxního a coreligionistického obyvatelstva Jekatěrinburgu, čímž se kateřinská farnost stala největší ve městě [ 68] . V roce 1887 byla v chrámu otevřena farní škola , ve které bylo nejprve oddělení pouze pro chlapce a od roku 1894 pro dívky. V témže roce 1894 byla u kostela zorganizována farní opatrovnictví pro rozvoj školního školství. V roce 1898 byla s pomocí patronátu otevřena smíšená a ženská škola Simeonovskaya [23] [69] [70] [71] . V chrámu byl stálý chrámový sbor, čítající v roce 1889 9 mužů a 15 chlapců. Vzhledem k tomu, že ve farnosti žilo mnoho starověrců (v letech 1880 - 425 osob, v letech 1900 - 260 osob), zapojovala permská konzistoř do protischizmatické činnosti chrámové duchovenstvo a neustále si vyžádala příslušné zprávy [72] [44] .
Kromě rozvoje školství pořádalo poručenství dobročinné akce pro farníky, přidělovalo finanční prostředky na pohřeb zemřelých chudých a poskytovalo materiální pomoc potřebným a důchodcům žijícím na území kateřinské farnosti. Za účelem sestavení seznamů potřebných a kontroly poskytované pomoci byla farnost rozdělena na úseky, pro které byl určen správce. Za účelem pravidelné finanční pomoci určitým kategoriím potřebných byly vytvořeny osobní účetní knihy. Finanční pomoc od poručenství dostávaly i farní školy nacházející se na území farnosti. Dary na práci opatrovnictví byly vybírány předplatitelskými seznamy a přímou sbírkou v chrámu. Také samostatné hrnky pro fundraising byly instalovány v samostatných soukromých institucích a obchodech [73] .
Kateřinská katedrála plnila v životě města důležitou společenskou funkci. V chrámu se neustále konaly sňatky farníků, od roku 1900 do roku 1919 bylo uzavřeno 1173 sňatků [74] . Mnoho slavných měšťanů bylo oddáno a pohřbeno v chrámu. Mezi známá manželství patří svatba v roce 1872 Angličana Johna Thomase Wilkinsona s dcerou kolegiálního tajemníka D. F. Ponomareva , v roce 1875 - kolegiátního tajemníka P. M. Vologdy s dcerou státního rady A. I. Neiberga . Mezi známé pohřební služby v katedrále na přelomu 19. a 20. století patří pohřby kolegiálního poradce V. M. Malachova , státních radních A. I. Krasnopevceva a A. F. Čubarkova , titulárního poradce A. I. Sevastjanova a vedoucí ženského gymnázia. E. I. .vařit . Kromě praporu uralského těžařského praporu byly v chrámu uchovávány také vojenské regálie a dopisy významných Uralů. V plotě katedrály byly hroby slavných občanů, zejména M. I. Bašmakova , aktivního účastníka potlačení Pugačevova povstání , a archimandrity Hilandarské lávry Sofronije [75] [76] [44] [a 1] . Na přelomu 19. a 20. století se poblíž chrámu objevila jedna z prvních elektrických lamp v Jekatěrinburgu [77] .
Mezi katedrální svátky patřily Den Nejsvětější Trojice , Den Ducha svatého , den přenesení ostatků arciděkana Štěpána (2. srpna), dny památky sv. Simeona z Verchoturye (12. září) a 1. mučedníka Štěpána (27. prosince). O hlavním svátku - v den památky svaté Velké mučednice Kateřiny - sloužil v katedrále jekatěrinburský biskup slavnostní modlitební službu. Velký počet farníků, včetně těch ze sousedních vesnic, se sešel na slavnostní bohoslužby v den památky svatého Simeona z Verchoturye, hlavního světce jekatěrinburské diecéze, uctívaného zvláště na Urale [78] .
Kromě toho se v chrámu konaly slavnostní bohoslužby na počest kulatých dat spojených s historií ruské pravoslavné církve [79] .
Po nástupu bolševiků k moci dekretem z 23. ledna 1918 „ O odluce církve od státu a školy od církve “ byl celý kostel v bývalém císařském Rusku fakticky zničen a jeho majetek byl znárodněn . 3. září 1920 byla podepsána dohoda o vytvoření společenství farníků Kateřinské církve. Do roku 1922, za účasti arcikněze I. N. Ufimceva , který získal důvěru úřadů, byly z chrámu zabaveny všechny církevní cennosti - 165,6 kg stříbra a mnoho předmětů vyrobených z uralských drahých kamenů, nebylo s čím konat bohoslužby. Dne 10. května 1922 byla část dochovaných předmětů církevního náčiní, včetně kalicha , hvězdičky , patény a kamenného oltářního kříže , vystavených na Sibiřsko-uralské průmyslové výstavě, předána M. O. Klerovi , který zastával funkci prezidenta z Uralské společnosti milovníků přírodních věd [43] [81] .
V roce 1924 bylo na schůzi Komunitní rady, které předsedal V. Korzukhin , rozhodnuto nepodpořit arcibiskupa Aristarcha, vyslaného do Jekatěrinburgu Svatým synodem , což bylo stranickými orgány vnímáno jako vzpoura a podpora zneuctěného patriarchy Tichona . . Pro kontrolu církevního majetku byla ustanovena komise, která okamžitě zjistila nedostatky a porušení, které se staly důvodem k ukončení smlouvy s obcí. V lednu až únoru 1925 převedla komise výkonného výboru okresu Sverdlovsk přes výzvy farníků katedrálu s veškerým zbývajícím majetkem do renovační komunity vytvořené za účasti Ufimceva, jejímž předsedou byl I. Balandin , čímž se stala katedrála. V září téhož roku byl rektorem kostela jmenován metropolita Kornily (Popov) ze Sverdlovska. Následně vznikl konflikt mezi Popovem a Balandinem o řízení církevních záležitostí a činnosti komunity. V důsledku toho byl po odvolání obou obžalovaných k okresnímu výkonnému výboru Balandin odvolán z funkce předsedy renovační komunity. I. N. Ufimcev byl vyloučen z komunity, v roce 1935 odsouzen na tři roky vyhnanství a v roce 1938 po druhém procesu zastřelen [82] [83] .
Městské úřady neměly žádné formální důvody pro uzavření kostelů a hledaly způsoby, jak proti komunitám bojovat. V roce 1926 tak předseda Sverdlovského svazu ateistů Z. Zegelman zlikvidoval farní knihovnu jako kontrarevoluční. Kvůli uvalení nových daní a zákazu vybírání příspěvků od farníků se vyostřily problémy se sháněním prostředků na údržbu chrámu [84] [44] .
23. září 1920 a 17. listopadu 1929 (opakovaně) byly v kostele otevřeny relikvie Simeona z Verchoturye. Po druhém otevření byly relikvie předány do vlastivědného muzea , odkud byly kostelu vráceny až v roce 1991, a to i přes opakované požadavky stranických orgánů na jejich zničení. Dne 19. ledna 1930 se od katedrály konal poslední náboženský průvod k Městskému rybníku [85] .
Počátkem roku 1930 byla na schůzích dělníků ve městě nastolena otázka odstranění zvonů z kostelů a jejich přenesení pro potřeby industrializace . 15. února 1930 rozhodla městská rada Sverdlovsk o uzavření chrámu. Předsedkyně městského výkonného výboru A. N. Bychková podepsala 17. února 1930 rozhodnutí o nutnosti zbourání katedrály za účelem využití jejích pozůstatků jako stavebního materiálu. 15. března téhož roku obdrželo vedení města klíče od katedrály, 5. dubna se konala schůze komise pro uzavírání kostelů a následujícího dne byla Jekatěrinská katedrála na třetí pokus odstřelena silami. trustu Vzryvselprom. Cihly, které zbyly po zničení budovy, byly použity jako stavební materiál pro stavbu Kanceláře a Domu obrany [Poznámka 3] . Vzniklá plocha byla nazvána Labor Square , na místě bývalé katedrály bylo vytyčeno náměstí a instalována fontána „Gem Hill“ zakončená deskami z jaspisu , mramoru a chalcedonu . V roce 1920 byl na náměstí postaven pomník „Světového kováře“, který byl záhy odstraněn. V roce 1960 byla kašna přepracována a pojmenována „Kamenný květ“ [18] [86] [85] [87] [88] .
Architektonický soubor Hlavní pošty , bývalého Sverdlovského oblastního výkonného výboru strany a náměstí práce, je dnes památníkem konstruktivismu [89] .
Dne 18. srpna 1991 byl na místě, kde se nacházel oltář Kateřinské katedrály, vztyčen pamětní kříž, u kterého se každoročně koná slavnostní modlitba v den památky svaté Kateřiny. V roce 1998, na počest 275. výročí Jekatěrinburgu, byla vedle pamětního kříže postavena kamenná kaple sv. Kateřiny s pěti kupolemi od architekta A.V. Dolgova . V prosinci 2010 byly poprvé v historii Jekatěrinburgu do kaple v procesí doručeny ostatky velkomučednice Kateřiny [90] [85] [91] [63] [44] .
V březnu 2010 Jekatěrinburská diecéze s podporou gubernátora Sverdlovské oblasti A. S. Mišarina oznámila svůj záměr obnovit Kateřinský chrám na náměstí Truda. Projekt zahrnoval zachování kaple jako přístavby k budově chrámu, instalaci kamenného plotu po obvodu chrámu a vybudování podzemního parkoviště. Fontána a zelené plochy v parku byly plánovány na odstranění [a 3] [a 4] . Otázka oživení a výstavby Kateřinského kostela na Náměstí práce, který je oblíbeným místem pro procházky, vyvolala ve společnosti kontroverze: mnoho jekatěrinburských kulturních osobností, vědců, politiků a podnikatelů se vyslovilo „pro“ i „proti“ projektu [ a 5] [a 6] [a 7] . Podle sociologických průzkumů mezi měšťany se počet odpůrců výstavby pohyboval od 70 do 92 % [a 5] [a 6] [a 7] .
V březnu 2016 diecéze opustila plány na obnovu katedrály na původní místo. Byl předložen nápad postavit chrám v oblasti Melkovské kosy městského rybníka na umělém ostrově. Bylo navrženo postavit nový chrám v ruském stylu . Veřejnost proti projektu opět protestovala, načež vedení města diskusi uzavřelo [a 8] .
V září 2018, v předvečer 300. výročí Jekatěrinburgu, se městská plánovací rada dohodla na koncepci stavby katedrály svaté Kateřiny Velkomučednice na Říjnovém náměstí u Činoherního divadla [a 9] . Stejně jako v předchozím projektu, vzhled katedrály již neměl nic společného s historickým. Investory stavby byly Uralská důlní a hutní společnost a Ruská měděná společnost . Náklady na stavbu chrámu rovněž předpokládaly úpravu okolní oblasti [a 10] . Přípravné práce, které začaly 13. května 2019, však vyvolaly protesty části občanů doprovázené nepokoji a policejními zadrženími [a 11] [a 12] . Dne 16. května téhož roku inicioval prezident Ruska V.V.Putin průzkum o stavbě chrámu v Jekatěrinburgu mezi obyvateli mikrodistriktu, nadace Sotsium zveřejnila výsledky průzkumu iniciativy, podle kterého 55 % respondentů hlasovalo proti stavbu chrámu na místě náměstí poblíž Činoherního divadla a pouze 27 % . V důsledku toho bylo pro stavbu chrámu rozhodnuto vybrat jiné místo [a 13] [a 14] [a 15] . 22. května představil VTsIOM výsledky ankety, podle které se 74 % obyvatel Jekatěrinburgu vyslovilo proti stavbě kostela v parku [a 16] .
Dne 13. září 2019 byl z rozhodnutí zastupitelů Městské dumy proveden celoměstský průzkum k výběru místa pro stavbu nového chrámu. Dotazníky obsahovaly 2 možnosti:
Podle výsledků celoměstské ankety zvítězilo území bývalé Uralské nástrojárny [a 17] [a 18] [a 19] . V prosinci 2020 byl získán souhlas s demontáží části budovy bývalé nástrojárny [a 20] .
| Pravoslavné kostely v Jekatěrinburgu | ||
|---|---|---|
| Provozní |
| |
| Ve výstavbě |
| |
| zničeno | ||