Jana z Rylského

Jan z Rylského (Jan z Rilského, Bolg. Ivan Rilsky , asi 876 , vesnice Skrino na pravém břehu řeky Struma  - 946 , klášter Rila ) je světec pravoslavné církve , nejuctívanější patron sv. Bulharští lidé . Žil v jeskyni v pohoří Rila v dnešním Bulharsku .

Životopis

Narodil se kolem roku 876 do rodiny zbožných osadníků ve vesnici Skrino na pravém břehu řeky Struma , která se nachází na jednom ze svahů pohoří Ruen . Poté, co John brzy ztratil své rodiče, byl v dětství pastýřem cizích lidí. Jednou majitel stáda chlapce zbil, protože přišel o krávu s teletem. Jan se obrátil s prosbou o pomoc k Bohu a Pán ho nejen vyslyšel, ale také ukázal zázrak, z něhož bylo jasné, že chlapec Jan je Božím vyvoleným. Chlapec našel přes řeku Struma krávu s teletem, ale když je hledal, vody v řece přibylo a tele řeku nemohlo přejít. Jan se modlil k Bohu, položil svůj svrchní oděv na vodu, nakreslil na něj kříž, vzal tele a šel s ním jako po suchu na druhou stranu. Majitel hejna, který se schovával v lese, se při pohledu na tento zázrak vyděsil a štědře chlapce odměnil a nechal ho odejít z domu.

Po rozdělení majetku chudým vstoupil John jako novic do jednoho z blízkých klášterů - pravděpodobně do kláštera sv. Demetria , který se nachází na vrcholu Ruen. Tam se Jan naučil číst a psát a začal studovat Písmo svaté , liturgické knihy a spisy svatých otců. O něco později složil mnišské sliby a odebral se do houští lesa, kde se usadil v chýši upletené z křoví. Žil na svahu vysoké a holé hory a jedl divoké rostliny.

Po krátké době ho lupiči v noci přepadli a zbili ho odtud vyhnali. Mnich John byl nucen přestěhovat se do pouštní oblasti v horním toku Strumy, kde začal žít v hluboké jeskyni. Brzy se tam usadil i jeho synovec Luka. Místo bylo tak opuštěné, že Jan nejprve přijal zjev Lukáše jako démonického úskoku, ale když se dozvěděl, že mladý muž hledá duchovní spásu, přijal ho s láskou. Neměli šanci žít spolu dlouho: Johnův bratr našel askety a syna mu vzal násilím. Na cestě domů mladého muže uštknul had a on zemřel. Když bratr viděl a činil pokání, požádal reverenda o odpuštění. Poustevník pak často chodil do hrobu spravedlivé mládeže; bylo to jeho oblíbené místo na dovolenou.

Po dvanáct let žil John v jeskyni, kde se držel půstu a modlitby, a pak odešel do pohoří Rila . John nezůstal dlouho na jednom místě a přešel svahy pohoří Brichebor, Carev a Jelenin, až se usadil v místě zvaném Golets. John žil dlouhou dobu v dutině stromu. Zvířata mu neublížila. Veškerý čas trávil v modlitbách, truchlil nad svými hříchy a jedl pouze rostlinnou stravu. Když Pán viděl takovou trpělivost, pěstoval Johnovi fazole, na kterých dlouho jedl. Tyto fazole přispěly k tomu, že se Johnův asketismus stal známým mezi lidmi. Jednoho dne se stádo ovcí vyděšeně rozběhlo po horských svazích, až se zastavilo na místě, kde žil John. Pastýři sledující stádo byli překvapeni, když viděli poustevníka, který se k nim laskavě choval: "Přišli jste sem hladoví - natrhejte si fazole a jezte." Všichni jedli a byli spokojeni. Jeden jich ukryl značné množství. Cestou domů je nabízel svým kamarádům, ale v ukradených luscích nebylo ani zrnko. Užaslí pastýři se vrátili s pokáním a starší jim odpustil a s úsměvem řekl: „Vidíte, děti, toto ovoce Bůh určil jako pokrm na poušti. Od té doby začali lidé k Janovi přinášet nemocné a posedlé nečistým duchem, které uzdravoval modlitbou.

Po nějaké době se John, který se chtěl vyhnout tomu povyku a usiloval o tichou samotu, přestěhoval do jeskyně vysoko v horách. Žil v něm více než sedm let a překonal mnohá pokušení démonů. Asketika nosil dlouhé kožené šaty, které se nakonec proměnily v cáry, a jedl bylinky.

Ale i toto místo Janovy askeze se dostalo do povědomí lidí. Jeho sláva se dostala až na královský dvůr. Car Petr (927-969) poslal devět lidí hledat Jana, aby obdrželi jeho požehnání. S velkými obtížemi poslové našli Jana. Jan jim nabídl trochu chleba, ale všichni ho zázračně snědli a zůstala i polovina chleba. Když se vrátili, řekli o zázraku králi, který si sám přál Jana vidět. Cestou se ale setkala neprůchodná místa a král vyslal posly s prosbou, aby za ním přišli. Jako dárek Janovi poslal zlato a ovoce. Pokorný poustevník odmítl vyjít z ústraní a nepřijal zlato. Napsal králi dopis s poučením.

Po nějaké době se stoupenci začali usazovat poblíž Johna a hledali samotu. Potom John založil klášter na úpatí skály, nedaleko řeky Rila . Zpočátku mniši bydleli v chatrčích, poté byl na místě Janových činů postaven chrám a byly postaveny cely. Klášter byl cenobitický ; podle legendy v něm pracovalo nejprve šedesát šest mnichů.

Po mnoho let byl John hegumenem kláštera, který založil, a poučoval bratry svým vlastním příkladem svatého života a oduševnělého budování. Po dosažení vysokého věku, pět let před svou smrtí, napsal Jan pro své následovníky „Závěť“, ve které nastínil pravidla mnišského života a duchovní pokyny [1] . Jan dokonale znal řecky jazyk a četl díla svatých otců v originále - v jeho "Závětí" jsou například použita díla sv. Theodora Studita , která v té době ještě nebyla přeložena do Starého bulharský jazyk .

V roce 941 si Jan vybral za svého nástupce svého milovaného učedníka Řehoře a sám odešel do jeskyně na útočiště . Posledních pět let svého pozemského života strávil Jan v tichu a modlitbě. Dne 18. srpna 946 ve věku sedmdesáti let pokojně spočinul Pánu a byl pohřben v předsíni klášterního kostela v kamenné hrobce, která se dochovala do dnešních dnů. Svatý život askety a znamení Božího milosrdenství skrze jeho modlitby se staly nejlepším kázáním křesťanské víry v nově pokřtěné bulharské zemi.

Relikvie a úcta

Přibližně 30 let po jeho smrti, v neklidné době boje mezi Bulharskem a Byzancí za bulharského cara Samuela (976-1014), se mnich Jan z Rily zjevil opatovi Rilského kláštera a nařídil, aby byly jeho ostatky přeneseny. do města Sredets (dnes Sofie ), kde se ukryl bulharský patriarcha Damian (927-972). 18. října byly svaté ostatky otevřeny a shledány neporušitelnými. Byly přeneseny do Sredets a uloženy nejprve v katedrále ve jménu svatého apoštola a evangelisty Lukáše a ve 12. století v nově postaveném kostele ve jménu sv. Jana z Rylského. V chrámu pojmenovaném po něm byl založen klášter.

Ještě před přenesením relikvií do Sredets došlo k tzv. oddělení pravé ruky svatého Jana. Podle některých historiků byly svaté ostatky přeneseny v roce 980, ale rylští mniši nechali pravou ruku světce v klášteře. Brzy museli opustit klášter, během přesídlení Bulharů ve velkém počtu na Rus kvůli útlaku Řeků, kteří v té době dobyli východní Bulharsko a zakázali Bulharům slavit bohoslužby v jejich rodném jazyce. Možná, když Řekové postupně začali dobývat západní Bulharsko, odešli na Rus i rylští mniši a vzali s sebou svatyni kláštera - pravou ruku sv. Jana. Je známo, že na začátku 11. století bylo na severozápadě Kyjevské Rusi postaveno pevnostní město Rylsk . První chrám, který postavili obyvatelé města, byl vysvěcen na jméno sv. Jana z Rylského s kaplí na jméno svatých mučedníků Flora a Laura, na jejichž svátek světec spočinul. Je zřejmé, že se tam usadili Bulhaři, kteří uprchli z Rylských hor. Existuje důvod se domnívat, že v tomto chrámu byla uchovávána také pravá ruka sv. Tak se mnich Jan stal prvním jihoslovanským světcem, kterému byl na ruské půdě postaven chrám a který se stal jedním z nebeských patronů ruského lidu. Právě v ruských pramenech [2] je dochováno datum reverendovy smrti. Následně v roce 1240 se podle kronikáře „z pogromu Batu zachoval pouze Rylsk“. Když si během obléhání obyvatelé města zavolali na pomoc svého patrona, objevil se na městské hradbě mnich Jan, zamával kapesníkem, oslepil Tatary a tím Rylska zachránil.

V roce 1183 uherský král Bela III . (1172-1196) dobyl Sredets a přenesl svaté relikvie do svého hlavního města, města Gran (známého Ostrig, nyní Osterg). Po čtyřech letech si však král podle některých znamení u hrobu světce uvědomil, že se mnichovi v Ostrigomu nelíbí, a v roce 1187 vrátil svaté relikvie Sredets a rakev bohatě ozdobil zlatem a stříbrem.

19. října 1195 , po osvobození Bulharska z byzantské závislosti Asenem I. (1187-1196), král přenesl svaté ostatky do nového hlavního města - Tarnova . Na kopci Trapezitsa byl postaven chrám , ve kterém byly uloženy relikvie sv. Jana. Čestné relikvie byly v Tarnově i poté, co ho v roce 1393 dobyli Turci , a to až v roce 1469 na žádost bratří z Rilského kláštera a díky pomoci vdovy po sultánovi Muradovi II Marii , dceři srbského despoty . Georgy Brankoviče , byli vráceni do kláštera sv. Jana, kde odpočívají dosud. 30. června 1469 byly za opata Davida svaté ostatky slavnostně uloženy do nové hrobky v kostele rilského kláštera. Slavnost navrácení relikvií byla založena na 1. července.

Mezitím se počátek celoruské úcty k mnichovi Jana z Rylského podmíněně datuje do 14. století, protože jeho jméno bylo poprvé nalezeno zapsané v semi-ustavu ze 14. století v rukopisu z 12. století – v Galicijském evangeliu . Další informace o uctívání sv. Jana v Rusku se vztahují k první čtvrtině 15. století [3] . Od 16. století je jméno sv. Jana z Rily zmiňováno v mnoha liturgických knihách. Služba světci v každodenním životě ruské církve byla založena s výskytem tištěné Menaia, ne dříve než koncem 17. - začátkem 18. století. V roce 1645 vyšla v Rusku poprvé Služba světci a v roce 1671 tiskla tiskárna Kyjevsko-pečerská lávra Službu životem našeho ctihodného otce Jana z Rylského, která je zároveň prvním tištěným vydáním Život světice, který sestavil bulharský patriarcha Euthymius ve 14. století.

Velký spravedlivý a asketa ruské církve, Jan z Kronštadtu , se narodil 19. října  ( 31 ),  1829 , v den svátku svatého Jana z Rylského. Na památku svého stejnojmenného nebeského patrona založil na počátku 20. století v Petrohradě klášter , kde byl později sám pohřben a kde zůstaly jeho relikvie.

Úcta sv. Jana v Bulharsku je tak velká, že ji lze srovnávat pouze se zvláštní úctou sv. Sergia Radoněžského v Rusku. Stejně jako je svatý Sergius nazýván „hegumenem celé Rusi“, tak může být svatý Jan nazýván „hegumenem celého Bulharska“. Podobnost jejich biografií a jejich dědictví je zarážející – oba vychovali řadu asketických učedníků, kteří byli pilíři bulharské a ruské církve. Kláštery, které založili, se staly největšími centry duchovního osvícení v těchto státech a jejich nehynoucí relikvie střeží jejich hlavní města.

Je považován za patrona města Rylsk v Kurské oblasti . Na jeho počest byl ve městě postaven kostel Ivana Rylského a byla pojmenována nejvyšší část pobřežního hřebene - "Mount Ivan Rylsky", na které ve starověku stála Rylská pevnost a nejstarší část města Rylsk [ 4] . Nyní je na hoře postavena kaple na počest svatého Jana z Rylského a od roku 2006 je část ostatků Jana z Rylského uchovávána v klášteře Rylsky Nikolaev [5] .

Je po něm pojmenována kaple na bulharské polární stanici St. Kliment Ohridski , nejjižnější pravoslavná kaple na planetě .

Připomenuto 19. října ( 1. listopadu ) šestinásobnou bohoslužbou v den přenesení relikvií ze Sredets do Tarnova, 1. července na památku přenesení relikvií z Tarnova do Rilského kláštera, 18. srpna v den odpočinek.

Sborník

„Závěť“ svatého Jana je považována za jedno z nejlepších děl starobulharského psaní a svědčí o vysoké kultuře a hluboké teologické moudrosti autora. Mnich Jan v „Závěti“ doporučuje číst „více otcovských knih“. Sám přitom cituje „paranézi“ svatého Efraima Syrského . Nejstarší starobulharský překlad tohoto díla (dva hlaholice ) byl nalezen v Rilském klášteře v roce 1845 . Tato okolnost zjevně ukazuje na skutečnost, že právě v klášteře Rila byl pořízen první překlad Paranesis, a možná i samotným svatým Janem.

Modlitby

Troparion

Základ pokání, předpis něhy, / obraz útěchy, duchovní dokonalost / tvůj život rovný andělům, ctihodný. / V modlitbách, v půstu a v slzách, zůstavej, / Otče Jane, / modli se ke Kristu Bohu za naše duše.

Troparion pro návrat relikvií z Tarnova do Rilského kláštera

Návratem tvých relikvií / obohacuj svůj příbytek, / tvou církev, jsem přijal, osvítil / a červenající se věřící se scházejí s radostí / světlonesouce tvůj lehce oslavuj den, / přijď, řekni, / a přijmi milost udělení.

• Reliéfní ikona sv. Jana z Rily (Báňská a geologická univerzita, Sofie), sochař Nikolaj Zikov

• Stará ikona svatého Ivana Rilského

• Freska zobrazující sv. Jana z Rily v Rilském klášteře

• Ikona svatého Ivana Rilského s výjevy z jeho života

• Ivan Rilský

• Obrazy sv. Jana z Rily a sv. Joachim ze Sarandaporského v klášteře Poganovsky, XV století.

• Freska zobrazující sv. Jana z Rily v Rilském klášteře

• Založil ho sv. Jan z Rily, dosud největší bulharský klášter

• Jeskyně svatého Jana z Rily na okraji Rilského kláštera

• Hrob Jana z Rily v klášteře

• Ioannovsky klášter v Petrohradě

• Kostel svatého Jana z Rilského, Minsk, Bělorusko

Viz také

• Ioannovsky klášter (Petrohrad)

Poznámky

1. ↑ Testament sv. Jana z Rylského / přel. z bulharštiny Andrej Romanov . Pravoslavie.Ru (1. listopadu 2019). Staženo 1. listopadu 2019. Archivováno z originálu 1. listopadu 2019. (neurčitý)
2. ↑ Menaion pro srpen 12. století. mazurinský kronikář .
3. ↑ Prolog z roku 1429 v knihovně Trinity-Sergius Lavra.
4. ↑ Encyklopedie Goizman Sh. R. Kursk - Kursk, 2022. . Získáno 27. srpna 2009. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
5. ↑ Částečka ostatků sv. Jana z Rylského byla doručena do kláštera sv. Mikuláše (Kurská oblast) . Archivováno 21. dubna 2011 na Wayback Machine . Patriarchy.ru

Literatura

• Ivanova K., Oretskaya I. A., Turilov A. A., Cheshmedzhiev D. John of Rilsky  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIV: " Jan válečník  - Jan theolog Zjevení ." - S. 585-598. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Vzpomínka na našeho ctihodného otce Jana z Rylského // Životy svatých v ruštině, stanovené podle pokynů Chetyah Menaia ze St. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - T. II: Říjen, den 19. - S. 443.
• Menaia August, část 2. - M .: Nakladatelství. Rada ruské pravoslavné církve, 2002.

Odkazy

• Troparion na Jana z Rylského .
• farář Jan z Rylského .
• Oficiální stránky Rilského kláštera .
• Chrám Jana z Rylského v Kyjevě .
• Suvorov M. Hegumen celého Bulharska . Amurská metropole ruské pravoslavné církve.

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Ortodoxní Britannica (online) Treccani
Genealogie a nekropole	Najděte hrob
V bibliografických katalozích BNE : XX1088951 BNF : 13327921n GND : 118967258 ISNI : 0000 0000 8060 6133 J9U : 987007349943505171 LCCN : n91041121 NKC : js2006312277 NLG : 263509 NLP : A25870555 NUKAT : n00095833 SUDOC : 035664819 VcBA : 495/206852 VIAF : 78821729 WorldCat VIAF : 78821729 RNB : 77112059