Canard, Marius

Marius Canard
fr.  Marius Canard
Datum narození 26. prosince 1888( 1888-12-26 )
Místo narození Dracy-Saint-Loup , Saone-et-Loire , Francouzská třetí republika
Datum úmrtí 13. září 1982 (93 let)( 1982-09-13 )
Místo smrti Duingne , Haute-Savoie , Francie
Země
Vědecká sféra Islámská studia
Orientální studia ( Arabistika )
Byzantská studia
Arménistika
Místo výkonu práce Alžírská univerzita
Alma mater Národní institut orientálních jazyků a kultur na univerzitě v Lyonu
Akademický titul Doktor filozofie (PhD) v oboru Dějiny
honoris causa
Akademický titul emeritní profesor
Ocenění a ceny Vojenský kříž
Řád čestné legie
Řád akademických palem
člen korespondent Bavorské akademie věd
zahraniční člen Britské akademie

Marius Canard ( francouzsky  Marius Canard , 26. prosince 1888 , Dracy Saint Loup , Saone a Loire , Třetí francouzská republika  - 13. září 1982 , Duane , Haute-Savoie , Francie ) - francouzský islámský učenec a historik - medievalista , orientalista - arabista , byzantista a arménista , překladatel . Emerit je profesorem na univerzitě v Alžíru. Jeden z autorů Encyklopedie islámu . Francouzský armádní důstojník během první světové války . Člen korespondent Bavorské akademie věd (1955), zahraniční člen Britské akademie (1972). Rytíř Čestné legie (nejvyšší francouzské vyznamenání), Řád akademických palem a Vojenský kříž se stříbrnou hvězdou.

Vzdělání a vojenská služba

Marius Canard se narodil 26. prosince 1888 v malém městečku Dracy Saint Loup v departementu Saone-et-Loire ve Francii . Jeho otec byl učitelem ve škole . Kanard získal počáteční vzdělání na Bonaparte College v Autunu , poté dočasně studoval na univerzitě v Lyonu na Fakultě písma a lingvistiky , kde studoval arabštinu , turečtinu a perštinu . Jeho mentorem byl profesor Gaston Viet , významný orientalistický lingvista . Po ukončení studií začal pracovat ve francouzském středoškolském vzdělávacím systému [1] .

V roce 1913 Marius získal profesuru na Lycée Toulon . S vypuknutím první světové války v roce 1914 dobrovolně rezignoval na svou funkci a přihlásil se do aktivní armády . Marius sloužil v 16. jízdním pluku , protože se od dětství věnoval jízdě na koni . V něm strávil celou válku, kterou Francie ukončila v roce 1918 vítězstvím. V armádě získal Marius důstojnickou hodnost a hodně cestoval na úkoly v Lotrinsku a Champagne. Za úspěch při plnění rozkazů byl vyznamenán Vojenským křížem se stříbrnou hvězdou. Po příměří se Marius spolu s plukem nacházel v Toulouse až do července 1919, než se konečně vrátil do civilu. Na vlastní žádost byl poslán do Maroka , kde strávil rok v Casablance a rozhodl se spojit svůj život s orientalistikou [2] .

Vědecká kariéra

V roce 1920 se Marius vrátil do Lyonu, kde získal učitelské místo na střední škole Lycée du Parc . Tam pokračoval ve studiu arabštiny a poté znovu nastoupil na univerzitu v Lyonu u profesora Viety, kde se začal hlouběji připravovat na práci na studiu východních dějin. Studoval s ní sanskrt . Na univerzitě začalo mezi oběma vědci přátelství, které trvalo až do Witovy smrti v roce 1971. V rámci svých studií četl Marius díla o „arabském rytířství “, jako je „Delhema“, epos o arabsko-byzantských válkách [~1] a silně ovlivněné „ Příběhy tisíce a jedné noci “, a také vědecká práce a primární zdroje o arabských byzantských vztazích. Po absolvování univerzity v Lyonu vstoupil Marius do Národního institutu orientálních jazyků a kultur , kde v roce 1924 získal diplom. Zde se zkřížil s prof . Williamem Marxisem , který předtím také působil v Maroku. Marius se stal blízkým přítelem a společníkem svého mladšího bratra Georga , se kterým pracoval dalších třicet let. Na návrh Williama se v roce 1926 opět vydal do severní Afriky, kde rok vyučoval jako profesor na tuniském lyceu. V roce 1927 odešel Marius do Alžíru, kde získal místo profesora dějin islámské civilizace na Fakultě lingvistiky a literatury Univerzity v Alžíru , kde celou svou kariéru vyučoval velké množství studentů z Afriky a Francie. sám [3] .

V roce 1934 založil Marius spolu s Georgem Markisem jako součást univerzity Ústav orientálních dějin, jazyků a rukopisů. Mnoho jeho článků, které mají velký význam pro orientalistiku vůbec, bylo publikováno v „Annals“ ústavu a řada knih se stala hlavními v jeho předních orientálních edicích. Marius přednášel na mnoha kongresech arabistů, orientalistů a Byzantinců z celého světa, pracoval v institutu 44 let, poté v roce 1961 odešel jako emeritní do důchodu a usadil se v Paříži . Tam strávil zimy v Saint-Cloud a žil v létě poblíž starého města Annecy . Marius byl posledním významným profesorem na univerzitě, která byla reorganizována , co země získala nezávislost na Francouzské republice. V důchodu ještě „kypěl energií“, díky čemuž pokračoval ve studiu orientalistiky a dalších oborů. Ve stejné době začal Marius studovat armenologii , která pro něj byla novinkou . Jeho články byly publikovány v Revue des Études Arméniennes , jednom z předních časopisů o středověkých a klasických dějinách Arménie, a nějakou dobu dokonce působil v jeho redakčním výboru. Marius se účastnil mnoha konferencí, včetně arménistiky, a také psal vědecké knihy o orientalistikách, byzantských studiích a armenologii [4] .

Marius obdržel velké množství ocenění, ale ne méně odmítl. Byl členem mnoha vědeckých společností, zejména v roce 1955 přijal pozvání do korespondenta Bavorské akademie věd [5] a v roce 1972 do Britské akademie [6] . O rok dříve Marius převzal z rukou prezidenta Francie nejvyšší vyznamenání republiky - Řád čestné legie a řadu dalších, včetně Řádu akademických palem . Podle Farhada Daftariho , historika a šíitského islámského učence, byl Marius respektován všemi studenty a kolegy a také se „zapsal do anál moderních orientalistiky“ [5] .

Práce

Marius zpočátku prozkoumal cestu šíitské arabské dynastie Hamdanid , která vládla emirátům Aleppo ( Sýrie ) a Mosul ( Irák ) ve 4. století AH . Již v roce 1934 přeložil a publikoval řadu důležitých primárních pramenů o vládě Sayfa al-Dawla Aliho I. (947-967), zakladatele syrské větve dynastie. V roce 1951 dokončil Histoire de la dynastie des Hamdanides (  francouzsky  „Historie dynastie Hamdanid“), kterou Daftari nazývá svým „  magnum opus “ a „nadčasovou klasikou“. Po této knize začal Marius pracovat na studiu "západnější země" - Fatimidského Egypta . Na rozdíl od svých předchůdců, kteří často využívali pozdější padělky, pracoval Marius vždy jen se správnými primárními prameny a archivními dokumenty, které se od 30. let 20. století stávaly stále dostupnějšími díky titánskému úsilí průkopníka ismailistiky  , ruského a sovětského historika- orientalista Vladimir Ivanov a řada dalších významných osobností. Podle Daftariho se díky tomu stal Marius mezinárodně uznávanou autoritou na studia ismaili, historii Fatimidského kalifátu a orientální studia obecně [7] . Marius se přitom ve své knize zamýšlí nejen nad dějinami dynastie. Podrobně zkoumá geografii Sýrie v těchto letech. Vědec se zaměřuje na vztah mezi Hamdanidy a jejich sousedy: Byzancí, Arabským chalífátem v Bagdádu , Fátimským chalífátem a Karmaty , přičemž ve své knize ve skutečnosti podává úplný obraz o mezistátních vztazích na Středním východě v té době. Marius v díle uvažuje i o kultuře emirátu, který navzdory válečné zkáze vzkvétal díky úsilí dvou dvorních básníků, Abu Firase a al-Mutanabbiho . Podle historika-orientalisty Maurice Godfroy-Demonbina vypráví Marius ve svém díle nejzajímavějším způsobem příběh jedné z nejvýznamnějších dynastií středověku. Tuto práci nazývá maximálně atraktivní a vyčerpávající [8] .

V budoucnu začal Marius aktivně studovat nejprve vztahy Fatimidů s Byzancí a poté byzantsko-arabské vztahy obecně. Při své výzkumné práci spolupracoval s Henri Grégoirem , belgickým specialistou na toto téma, a společně s ním se pustil do svého opravdu velkého projektu. Za jejich redakce vyšel ve dvou svazcích upravený překlad klasického díla „Byzanc a Arabové“ od ruského byzantisty Alexandra Vasiljeva . Práce se skládala ze tří částí, z nichž dvě byly publikovány před Histoire de la dynastie des Hamdanides. Historik ovládal ruštinu , řečtinu , arménštinu a němčinu , díky čemuž mohl Vasilievovo dílo rozšířit o různé zdroje, které mu dosud nebyly k dispozici [9] .

Mariusovy celoživotní články nakonec vyšly ve třech sbírkách. Jeho dalšími důležitými díly bylo mnoho článků pro Encyklopedii islámu, včetně článku o samotném Fátimském chalífátu, který napsal sám. Z pera vědce vyšlo velké množství dlouhých článků a monografií, stejně jako překlady z ruského jazyka [10] (včetně mnoha článků z " Vremennik "), nekrology ruských a sovětských historiků (včetně Z. M. Buniyatova a I. Yu. Krachkovsky ), recenze jejich děl ( od A. P. Kovalevského , T. A. Shumovského , S. M. Batsijeva , O. B. Frolova , A. B. Kudelina atd.) a zprávy z moskevských konferencí [~ 2] .

Hlavní práce

Autor jedné monografie na základě disertační práce a velkého množství článků sestavených ve třech sbornících [11] :

Monografie Kapitoly v kolektivních dílech Sbírky článků Články pro "Encyklopedie islámu" Překlady/edice textů

Poznámky

Komentáře
  1. Následně Marius věnoval této práci článek v „ Encyklopedie islámu “ a řadu dalších článků ve vědeckých časopisech.
  2. Úplný seznam viz Pellat & Lefort, 1975 a Daftary, 1986 , str. 255-262
Prameny
  1. Daftary, 1986 , s. 251.
  2. Daftary, 1986 , pp. 251-252.
  3. Daftary, 1986 , s. 252.
  4. Daftary, 1986 , pp. 252-253.
  5. 12 Daftary , 1986 , s. 253.
  6. Profesor Marius Canard  FBA . britská akademie. Staženo: 25. srpna 2022.
  7. Daftary, 1986 , pp. 253-254.
  8. Gaudefroy-Demombynes, 1953 , pp. 165-166.
  9. Daftary, 1986 , s. 254.
  10. Daftary, 1986 , pp. 254-255.
  11. Yigit Ismail. Canard, Marius  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - Ankara: Türkiye Diyanet Vakfi, 2020. - C. EK-1 . - S. 245-247 . Archivováno z originálu 23. prosince 2021.

Literatura