Katkov, Michail Nikiforovič

Michail Nikiforovič Katkov
Datum narození 1. (13. listopadu) 1818 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 20. července ( 1. srpna ) 1887 [1] [3] [2] (ve věku 68 let)
Místo smrti
Státní občanství  ruské impérium
obsazení publicista , nakladatel, literární kritik
Ocenění
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Michail Nikiforovič Katkov ( 1. listopadu [13], 1818 [1] [2] , Moskva [3] [4] [1] - 20. července [ 1. srpna ] 1887 [1] [3] [2] , Znamenskoje-Sadki , Podolsky Uyezd , Moskevská gubernie , Ruské impérium [2] ) je ruský publicista, vydavatel, literární kritik a vlivný zastánce konzervativně-ochranářských názorů. Redaktor novin Moskovskie Vedomosti , zakladatel ruské politické žurnalistiky. Ve svých publikacích poskytoval ideologickou podporu protireformám Alexandra III . Tajný rada (1882).

Životopis

Otec, Nikifor Vasiljevič († 1823), - titulární poradce, který sloužil jako osobní šlechta; matka, Varvara Akimovna, - šlechtična, rozená Tulaeva (1778-1850). T.P. Passek ji popisuje takto: „ Varvara Akimovna byla chytrá, laskavá, nezávislá a vzdělaná žena. Sama svého syna efektivně vychovala a dala mu první hodiny ruštiny, francouzštiny a aritmetiky. Dítě se dobře učilo. V chytrých rysech malého chlapce mě zaujaly jeho oči - bleděmodré, extrémně průhledné, chvílemi přesně se smaragdovým nádechem a s pohledem jakoby ponořeným do sebe, že nevíte, co se v nich skrývá .

Katkov studoval na Preobraženského sirotčí škole, 1. moskevském gymnáziu a na soukromé internátní škole M. G. Pavlova . V letech 1834-1835 studoval na slovesném oddělení a po jeho transformaci na 1. (historické a filologické) katedře filozofické fakulty Moskevské univerzity ; U něj zde studovali Dmitrij Kamenskij , Dmitrij Kodzokov , Fjodor Buslajev , Jurij Samarin , Nikolaj Rigelman . V roce 1837 vstoupil do kruhu N.V. Stankeviče . Univerzitní kurz absolvoval s vyznamenáním v roce 1838 [5] [6] .

V tisku debutoval v roce 1838, v časopise Moscow Observer publikoval překlad článku G. T. Rötschera „O filozofické kritice uměleckého díla“ s úvodní statí a veršovaným překladem scén z tragédie W. Shakespeara Romeo a Julie. .

V roce 1839 se přestěhoval do Petrohradu , kde přispíval do časopisu Otechestvennye Zapiski . V roce 1840 nesouhlasí s V. G. Belinským , hádky s M. A. Bakuninem ; plánovaný souboj byl přesunut do Berlína , ale konflikt byl vyřešen díky úsilí P. V. Annenkova . Podle Belinského „ Katkovův pobyt v Petrohradě dal silný impuls k pohybu mého vědomí; jeho názory na mnohé věci jsou správné, zdá se mi, že mi daly víc než on sám “ [7] .

Podnikl výlet do Belgie a Francie . Navštěvoval přednášky na univerzitě v Berlíně . Byl fascinován filozofií F. Schellinga a byl adoptován v domě německého filozofa. Po návratu do Ruska (1843) se sblížil s kruhy slavjanofilů .

Nějakou dobu byl vychovatelem a vychovatelem dětí šlechtických ruských rodin. Po obhajobě diplomové práce „O prvcích a podobách slovansko-ruského jazyka“ byl jmenován asistentem na katedře filozofie Moskevské univerzity. Od akademického roku 1845/46 začal číst logiku ve druhém ročníku 1. katedry filozofické fakulty a od dalšího roku v prvním ročníku také psychologii a poté dějiny filozofie. Logiku také vyučoval na právnické fakultě. V souvislosti s novými pravidly, podle kterých byla výuka logiky a experimentální psychologie svěřena profesorům teologie a od roku 1850 byly likvidovány katedry filozofie na ruských univerzitách, byl nucen univerzitu i výuku opustit [6] . V roce 1851 získal místo redaktora univerzitních novin a místo úředníka pro zvláštní úkoly na ministerstvu veřejného školství. V této době vydal „Eseje o starověkém období řecké filozofie“ (1851, 1853; samostatné vydání – 1853).

Po odchodu z "Moskovskie Vedomosti" (1856) se stal redaktorem časopisu " Ruský Bulletin ". Během cesty do Anglie (1859) se setkal s A. I. Herzenem . Katkov se zprvu zabýval pouze redakční a organizační prací a nehodlal se osobně účastnit diskusí o politických otázkách na stránkách časopisu Ruský Věstník, ale nástup éry „velkých reforem“ ho přiměl k osobní odpovědi. k výzvě doby ve speciální příloze časopisu, novin „ Moderní kronika “ [8] . S nástupem reforem Alexandra II. se zásadně změnil i samotný charakter Katkova. Mnoho jeho přátel a známých ho prostě nemohlo poznat:

„V šedesátých letech už Katkov nebyl tím samým člověkem, jak jsme ho znali, přemýšlivý, zvyklý víc naslouchat než mluvit, jen občas se horlivě zapojit do rozhovoru; nyní přijal jeho vášnivý zájem na převratu v Rusku...“

- ( Jevgenij Feoktistov , "Zákulisí politiky a literatury")

V důsledku takových změn v povaze a stylu činnosti se v 60. letech 19. století stal Michail Katkov mimořádně vlivným publicistou a politikem, jedním z vůdců „ruské strany“. [9] Byl iniciátorem reforem v oblasti školství, zejména směřujících k nastolení tzv. „klasického“ školství (s výukou starověkých jazyků a především humanitních věd). Od června 1863 - čestný člen Moskevské univerzity . V letech 1863-1865 byl poslancem moskevské městské dumy [10] .

Od roku 1863 byl spolu s P. M. Leontievem  nájemným redaktorem novin Moskovskie Vedomosti ; od roku 1875 - samostatně určující konzervativně-opoziční orientaci novin ve vztahu k reformám Alexandra II . Katkovskie Moskovskie Vedomosti rok co rok přidávaly slávu, vliv a zároveň oběh , až se staly (na konci vlády Alexandra II.) snad nejrozšířenějšími soukromými ruskými novinami. To zároveň vedlo ke komerčnímu úspěchu publikace. Velkou oblibu novin Katkovskaja sarkasticky vylíčil jejich nesmiřitelný odpůrce Saltykov-Shchedrin , který ve své slavné pohádce o dvou generálech kreslí neobydlený ostrov, kde však pod křovím bylo „staré číslo Moskovských vědomostí“. téměř okamžitě objeven“ [8] .

Katkov byl ve státních službách od roku 1846, v roce 1856 obdržel hodnost státního rady a odešel do penze. V roce 1868 založil Katkov spolu s P. M. Leontievem v Moskvě lyceum na památku careviče Mikuláše , který zemřel v roce 1865; Dne 12. května 1869 vydal císař Alexandr II . dekret, podle kterého byl suverénní patronát lycea přidělen careviči Alexandru Alexandrovičovi a lyceum bylo ve svých právech postaveno na roveň klasickým vládním gymnáziím [11] . Katkov jako zakladatel lycea a člen jeho rady byl ode dne výnosu zařazen do veřejné služby a v roce 1875 se stal ředitelem lycea a v této funkci setrval až do konce svého života. Neoficiálně se lyceum jmenovalo Katkovský .

V lednu 1882, pár měsíců po nástupu na trůn Alexandra III., Katkovův status výrazně vzrostl – obdržel hodnost tajného rady [12] . Dobrotivost Alexandra III. byla vyjádřena i udělením Řádu sv. Anny 1. stupně (1883) a sv. Vladimíra 2. stupně (1886) Katkovu.

Po nástupu Alexandra III . a skupiny jemu blízkých konzervativců se Katkov dostává do rukou docela vážných pák vlivu na státní politiku. On osobně a jím vedené Moskovskie Vedomosti neustále kritizují kroky vlády „zprava“ a provádějí řadu nacionalistických akcí s cílem odstranit „cizince“ z kabinetu ministrů. Katkov se stal spolu s Pobedonostsevem vedoucím ideologem protireforem . Prvními nepřáteli Katkova v polovině 80. let 19. století byli ministr zahraničních věcí N. K. Girs a ministr financí N. H. Bunge . Při každém osobním setkání s panovníkem, a tím spíše v tisku, Katkov neustále Girse obviňoval ze westernismu , přílišného podléhání tlaku Německa a Rakouska-Uherska a říkal, že díky Girsově snaze neexistuje žádný Rus Ministerstvo zahraničních věcí , ale „Ministerstvo zahraničních věcí v Rusku“. Tuto vtipnou frázi převzali a replikovali dokonce i příznivci Gears.

Po neúspěchu ruské politiky v Bulharsku v letech 1885-1886 se staly požadavky na rezignaci Girse a jmenování skutečně „ruského ministra“ (tato role se tehdy považoval za vedoucího asijského oddělení I. A. Zinovieva ) obzvláště nesmiřitelné . . Jakékoli selhání ruské zahraniční politiky okamžitě obrátilo Katkova „ve prospěch“ boje za rezignaci „ministra zahraničí“. Pokud se však konzervativcům podařilo zaútočit na ministerstvo financí (pod jejich tlakem byl Bunge nahrazen vlastním nominantem I. A. Vyshnegradskym ), pak pokus ovlivnit vedení zahraniční politiky nakonec rozlítil a rozčílil Alexandra III. V březnu 1887, rozzuřený dalším zničujícím článkem v Moskovskie Vedomosti, nařídil (prostřednictvím téhož Feoktistova), aby jim dal „oficiální varování“. Díky vlivným Katkovovým příznivcům ve vládnoucích kruzích byl však konflikt s panovníkem utlumen, ale tažení proti Nikolaji Girsovi také nedosáhlo svého cíle [13] . Katkov si díky své agresivitě, rigiditě a netoleranci v jakékoli věci, ať už šlo o reformu gymnázia nebo soudnictví, nadělal mnohem více nepřátel než přátel, ačkoli oba uznávali jeho sílu.

V posledních dnech svého života, v květnu 1887, byl (dočasně) kompromitován v očích císaře Alexandra III. kvůli autorství dopisu, který mu byl pomlouvačně připisován předsedovi Poslanecké sněmovny Francie Charlesi Floquetovi ( Charles Floquet ); Katkov sám ve svých dopisech hlavnímu prokurátorovi Svatého synodu K. P. Pobedonostsevovi blízkému carovi vyjádřil myšlenku, že „autorem této ohavnosti [14] byl Katakazi “ (dříve ruský vyslanec v USA) [15] . Ve svém následném dopise Pobedonostsevovi Katkov pro informaci císaře napsal:

Od samého počátku svého veřejného působení jsem nepatřil k žádné straně a nezakládal žádnou stranu, nebyl jsem s nikým solidární. Můj referát nebyl orgánem takzvaného veřejného mínění a většinou jsem šel proti proudu; mé noviny byly výhradně mým orgánem. <...> S nikým, nebýt žádné solidarity, jsem posvátně střežil svou nezávislost. Vyjadřoval pouze to, co podle svého přesvědčení a chápání považoval za užitečné, bez jakékoli zaujatosti a zaujatosti. <…> Počet [D. A.] Tolstoy, Jeho Veličenstvo poukázalo na některé osoby, které mě kompromitují svou blízkostí ke mně. Teprve nyní, v těchto posledních dnech, jsem se od lidí, kteří si zaslouží plnou důvěru, dozvěděl, že to byl Bogdanovič, kdo se všude a při každé příležitosti prezentoval jako můj přítel, stejně smýšlející člověk, spolupracovník, a dokonce údajně za mě odjel do Paříže. . <…> Svědčím se svou ctí, že jsem s touto osobou nebyl v žádném intimním styku <…> [16] .

Ze zveřejněných dopisů Pobedonostseva Alexandru III. je vidět, že hlavní žalobce se snažil odhalit pomlouvačný charakter obvinění proti Katkovovi, když v dopise zejména řekl: „Katkov potvrzuje, že nic takového se nejen nestalo. , ale ani nevstoupil do jeho myšlenky; a zprávu o tom může připsat jen zlomyslné pomluvě <...> Katkovovi lze věřit, že své činy nepopře.“ [17] .

V dopise z 30. července 1887 Alexandr III. napsal Pobedonostsevovi: „Dostal jsem oba vaše dopisy o Paškovovi a další o pomluvě vznesené proti zesnulému Katkovovi. <…> Že je Katakazi dobytek, to vím už dlouho, ale přiznám se, že jsem nečekal, že to bude takový podvodník a darebák“ [18] .

Zemřel 20. července 1887 na svém panství Znamenskoje-Sadki . Polooficiální noviny St. Petersburg Vedomosti hlavního města následujícího dne napsaly: „Ztráta, kterou Rusko nese, je neocenitelná; ztrácí nejen prvotřídního novináře, který vytvořil politický význam ruského tisku, ale i ústřední mysl, která v kritických okamžicích kolem sebe shromáždila zdravé veřejné mínění a ukázala mu přímou cestu“ [19] .

Téhož dne poslal Alexandr III. Katkovově vdově Sofye Petrovna telegram, který byl zveřejněn v Moskovskie Vedomosti a také v některých dalších novinách:

Spolu se všemi skutečně ruskými lidmi hluboce truchlím nad vaší a Naší ztrátou. Silné slovo vašeho zesnulého manžela, oživené vroucí láskou k vlasti, probudilo ruský cit a posílilo zdravé myšlení v neklidných časech. Rusko na jeho zásluhy nezapomene a všichni se s vámi sjednocují v jednomyslné modlitbě za odpočinek jeho duše [20] .

23. července bylo tělo Michaila Nikiforoviče převezeno v náručí z vesnice Znamenskoje-Sadkov do Moskvy; rakev byla uložena v jím založeném kostele lycea Tsesarevich Nicholas . Pohřební obřad zde vykonal 25. července metropolita Ioanniky (Rudnev) moskevský, koncelebrovaný četnými duchovními; Přítomni byli princ V. A. Dolgorukov , ministr veřejného školství I. D. Deljanov , civilní generální guvernér princ V. M. Golitsyn a další; průvod pokračoval kolem redakce Moskovských znalostí do kostela Alekseevského kláštera v Krasnoje Selo , kde byl pohřben popel zesnulých [21] [22] (hřbitov byl zničen ve 30. letech 20. století , hrob se nedochoval) .

Zobrazení

Katkov obhajoval silný stát ("velkou moc") a věřil, že "slabý stát, neschopný bránit ani vládnout, není litován, ale je opovrhován a ukončen." Zároveň se domníval, že Rusko nepotřebuje rozšiřovat své hranice a zahrnovat nová slovanská území, protože země je už tak rozlehlá. Stát přitom musí chránit nejen své hranice, ale i své zájmy, protože jde o „živou individualitu“. Panslavismus Katkov považoval za utopii, nebezpečnou nejen pro Rakousko , ale i pro Rusko ("Ideologie ochrany").

Katkov se ve svých politických názorech stal přímým pokračovatelem myšlenek Uvarova , který formuloval v té době slavnou „ teorii oficiální národnosti “. Michail Nikiforovič se postavil proti různým modelům oddělení moci, neuznával myšlenku „více mocí“ ve státě. Katkov, monarchista ve svých názorech, viděl autokracii jako jedinou možnou formu vlády v Rusku. Domníval se, že jakékoli rozptýlení státní moci vede v konečném důsledku ke kolapsu samotného státu, který se jím stává právě díky koncentraci moci. V tomto ohledu se Katkov postavil proti myšlenkám parlamentarismu a omezení imperiální moci ústavou . Navíc se negativně vyjádřil i o vládě jako samostatném výkonném orgánu v čele s ministry. Katkov tedy kritizoval reformy Alexandra II . a považoval je za ministerskou svévoli. [23]

Katkov je také známý svou kritikou „módy“ liberalismu , která obětuje „posvátné zájmy vlasti “, oslabuje „ pořádek a právo“. Proto považoval za nepřijatelné jakékoli schválnosti s povstáním („vzpoura je všude povstání, kdekoli vypukne“) s odkazem na polské povstání z roku 1863 . Nositelem tohoto liberalismu je „zkažená“ inteligence „soustředěná v Petrohradě “.

Katkov vystavuje Herzena zvláštní kritice za "saturnálie polomyšlenek" a "mozkové šílenství", které se šíří na stránkách londýnského zvonu . Katkov odmítá nihilismus Herzena, který popírá všechny "základy lidského společenství - náboženství , stát , majetek , rodinu ".

Katkov považoval rozdělení na konzervativce a liberály za abstraktní. Argumentoval potřebou jediné „národní strany“ v Rusku. Katkov dokonce nachází pozitivní národní význam u takových revolucionářů své doby, jako byli Mazzini a Kossuth . Ostře však odsuzoval „vůdce ruské revoluční strany“ Bakunina za jeho „nenávist k všeruskému státu“ a ctil ho jako „zarytého nepřítele jeho vlasti“.

Katkov byl zastáncem umírněné náboženské tolerance a věřil, že pronásledování katolíků a schizmatiků jen posiluje jejich fanatismus a odmítání ruského státu. Navrhl skoncovat s polskou nadvládou v ruském katolicismu tím, že pozval české kněze , a lékem na rozkol byla spoluvíra . Katkovův přístup je založen na oddělení svobody a moci. Nevěřícím můžete dát svobodu („co je dáno svobodou, to by nemělo být nutné“), ale neměli byste jim dávat moc .

Ohledně reformy školství se Katkov domníval, že pro vyloučení svévole ve čtení přednáškových kurzů je nutné formulovat státní normu a vytvořit „zkušební komise“ oddělené od přednášejících. Univerzitu postavil proti škole , kde se nestuduje věda, ale vzdělává mysl na základě klasického vzdělání (se studiem „starověkých klasických jazyků“). Škola vychovává děti ve věku 10 až 17 let 24 hodin týdně a podle Katkova je důležité nezahlcovat mysl „haraburdím“, ale soustředit se na staré jazyky (až 16 hodin týdně ).

Katkov ve filozofii umění popírá protiklad mezi pravdou a krásou ( elegancí , uměním ), vidí v tom pouze „vlastnost“ vědění. Cíl umění nazval „tvořivou reprodukcí reality v mysli “ a hybnou silou – inspirací , která zachycuje nejen subjektivního ducha umělce, ale také „ducha jeho lidu“ a „ducha jeho doby“. ". Tajemství umění spočívá v „uhrančivé kombinaci nekonečné jednotlivosti“ s „obecným, podstatným významem“ („Umění a fikce“).

Literární činnost

Katkov debutoval v tisku překlady v roce 1838. V letech 1839 až 1840 vydával překlady Heinricha Heineho , J. W. Goetha , F. Rückerta , F. Coopera v Otechestvennye Zapiski a udržoval v časopise bibliografické oddělení. Později z Berlína posílal články o německé literatuře a Schellingových přednáškách ( 1841 ). K účasti v novinách Moskovskie Vedomosti přilákal T. N. Granovského , S. M. Solovjova a umístil do nich své články. Jím redigovaný Russkij Vestnik patřil ve druhé polovině 50. a 60. let 19. století k předním literárním a společensko-politickým časopisům.

Programový význam měl Katkovův článek „Puškin“ (1856). Mezi další významné projevy patří články o ruské venkovské komunitě (která nacházela rozdíly se slavjanofily; 1857-1858), dále články o „volebním začátku“, založené na seznámení se společenským systémem Anglie (1860), řada polemických projevů proti časopisu Sovremennik (1861).

Russkiy Vestnik publikoval Provinční eseje M. E. Saltykova-Shchedrina (1856-1857), díla P. I. Melnikova-Pecherskyho , Marka Vovčoka , S. T. Aksakova , I. A. Gončarova , A. N. Gončarova , V. S. M. L. Kurochkiny , A. N. Plekova Maikova F. I. Tyutchev , studie F. I. Buslaeva , Ya . Zabelina , I. K. Babsta , M. N. Longinova , S. M. Solovjova a dalších historiků a filologů. I. S. Turgeněv publikoval v Katkově časopise romány „ V předvečer “ (1860), „ Otcové a synové “ (1862), „ Kouř “ (1867) a další díla. Časopis vydával "Kozáci" (1863), "Válka a mír" (1865-1869), "Anna Karenina" (1875-1877) L. N. Tolstého a téměř všechny romány F. M. Dostojevského . N. S. Leskov publikoval v Ruském Věstníku novelu „ Zapečetěný anděl “, „ Katedrála “, část rodinné kroniky „The Seady Family“ (1874).

Společensko-politické oddělení ruského Vestniku, nazvané Sovremennaja kronika, bylo přeměněno na samostatný týdeník, rovněž v režii Katkova: v roce 1862 byly Katkovu pronajaty noviny Moskovskie Vedomosti, jako nedělní příloha, k nimž v letech 1863 až 1871 vycházely noviny "Moderní kronika". V Moskovskie Vedomosti denně vycházely Katkovovy redakční články, které měly značný ohlas.

Rezonance Katkovovy žurnalistiky byla zvláště široká během polského povstání v letech 1863-1864 : Katkov trval na nejrozhodnějším a nekompromisním řešení „polské otázky“ a sehrál významnou roli v národně-vlastenecké protipolské mobilizaci ruské veřejnosti. . V kritice a publicistice Katkova v 70. a 80. letech 19. století se odrážejí jeho stále konzervativnější názory, s rezolutním odmítáním koketování s demokratickými a liberálními kruhy. Filosofické, společensko-politické a estetické názory na Katkov bývají charakterizovány jako idealistické a konzervativní. V roce 1882 byla dokončena jeho práce „Ideologie ochrany“.

Hodnocení společenské a politické aktivity

Názory současníků

Publicista a vedoucí tiskového oddělení Jevgenij Michajlovič Feoktistov , který začínal s Katkovem v Moskovskie Vedomosti a Ruském Věstníku [24] :

Svými velkými zásluhami v polské otázce získal postavení státníka bez veřejné funkce; nestačilo by říci, že byl mluvčím veřejného mínění, ne, vytvářel veřejné mínění, které ho muselo následovat. <...> O Katkovovi se dá říct, že to byl, jak říkají Francouzi, nepohodlný spolubydlící. Měl despotickou a nesmírně vášnivou povahu, nepřipouštěl žádné kompromisy a ústupky na úkor věci, kterou si vzal na srdce.

A. V. Stankevich , blízký přítel mládeže [8] :

Byl hrdý a dokázal kolem sebe pevně tolerovat jen lidi, kteří plně uznávali jeho autoritu, kteří se stali jeho neopětovanými nástroji a jeho poslušnými služebníky. Účelem jeho aspirací bylo uspokojit svou sebelásku a touhu po moci.

Konzervativní publicista a vydavatel Prince Meshchersky [25] :

... Katkov má sice své nedostatky, ale nelze mu upřít, že on jediný v tisku stojí za silnou suverénní mocí a petrohradský tisk naopak za oslabení této moci ...

Ukrajinofil Michail Drahomanov , známý Katkovův odpůrce [26] :

Máte tisíckrát pravdu, když uvádíte paralelu mezi panem Katkovem a mizernými publicisty druhé říše ; ale říkáte, že v Německu je dost vlastních Katkovů. Říkáte úplně to samé – tolik, kolik máme my. Ale my máme ve skutečnosti jednoho, relativně schopnějšího a vzdělanějšího, a v Německu jich lze považovat minimálně za stovky: téměř každý profesor a publicista je ve všech národně-politických otázkách stejný Katkov a v jeho vzdělání a schopnostech se mnozí z nich jsou stále nesrovnatelně vyšší než naše jediná kopie. To je v praxi nadřazenost Německa jak nad námi, tak nad Francií...

Soudruh Katková, vůdce konzervativní části vlády Konstantin Petrovič Pobedonostsev [27] :

Katkov je vysoce talentovaný novinář, inteligentní, citlivý na skutečné ruské zájmy a na pevné ochranné zásady. Jako novinář prokázal Rusku a vládě v těžkých časech cenné služby. Stal se předmětem fanatické nenávisti mezi všemi nepřáteli pořádku a předmětem uctívání, autoritou mezi mnoha ruskými lidmi usilujícími o nastolení pořádku. Oba jsou extrémy, ale oba jsou fakty nemalého politického významu. Fakt, se kterým je třeba počítat.
Celá síla Katkova spočívá v nervozitě jeho novinářské činnosti ruského publicisty, a navíc jediného, ​​protože všechno ostatní jsou maličkosti nebo svinstvo, nebo obchod.

Kritika

V. I. Lenin v roce 1912 napsal o Katkově [28] :

Liberální, sympatizující s anglickou buržoasií a anglickou ústavou, statkář Katkov se během prvního demokratického vzestupu v Rusku (začátek 60. let 19. století) obrátil k nacionalismu, šovinismu a zběsilým černým stovkám. <...> Katkov - Suvorin  - " vekisté ", to jsou všechny historické etapy obratu ruské liberální buržoazie od demokracie k obraně reakce, k šovinismu a antisemitismu

ESBE poskytla následující charakteristiku jeho politických názorů a linií jako editora [29] :

Na rozdíl od jiných známých ruských publicistů, kteří zůstali celý život věrni svým názorům na sociální a státní problémy (Ivan Aksakov, Kavelin, Čičerin aj.), Katkov mnohokrát změnil názor. Obecně se postupně během více než 30 let novinářské činnosti proměnil z umírněného liberála v extrémního konzervativce; ale ani zde není důslednost.

Pozitivní hodnocení

Moderní ruský historik Alexej Iljič Miller [30] :

A ti lidé, které intelektuální diskurz potřísnil černou barvou, ne-li něčím horším, by se prostě měli číst. Je třeba si přečíst, co Katkov napsal o zásadách členství v ruském národě. Existuje mnoho argumentů, pod kterými jsem dnes připraven se přihlásit.

Ruský spisovatel Vladimir Nikolajevič Iljin.

Nebýt Katkova Ruského Věstníka, pak by Lev Tolstoj neměl kde tisknout ani své romány, ani svá menší díla.

Rodina

Katkov byl ženatý s princeznou Sofyou Petrovna Shalikovou (2.8.1832-1913), dcerou spisovatele Petra Šalikova . Tato událost ostatní velmi ohromila, každý věděl, že Katkov byl vášnivě zamilovaný do dcery slavného moskevského lékaře, do krásné mademoiselle Delaunay (později manželka I. M. Balinského ), učinila jí nabídku, která byla přijata, ale brzy, z nikomu nejasných důvodů přerušil zasnoubení. Podle současníka byla princezna Šaliková velmi ošklivá, křehká, malého vzrůstu, její vzdělání nepřesahovalo schopnost chatovat ve francouzštině, její knížecí titul nic neznamenal a neměla žádné jmění. Ohledně tohoto podivného spojení F.I. Tyutchev řekl: "No, Katkov pravděpodobně chtěl dát svou mysl na dietu . " E. Feoktistov přiznal, že s madam Katkovou nikdy nemohl vyjít; měla pozitivní vliv na jeho nervy. „Hloupost je mírná, neškodná, možná se smiřuje sama se sebou, další věc je hloupost s nároky, kterých měla Sofya Petrovna spoustu a nejabsurdnější“ [31] . V manželství se narodili [32] :

Sborník

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Katkov, Michail Nikiforovič // Ruský biografický slovník - Petrohrad. : 1897. - T. 8. - S. 548-560.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Esin B. I. Katkov // Stručná literární encyklopedie - M .: Sovětská encyklopedie , 1962. - T. 3.
  3. ↑ 1 2 3 4 Katkov, Michail Nikiforovič // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XIVa. - S. 731-734.
  4. ↑ 1 2 Katkov Michail Nikiforovič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ Životopisný rejstřík . Získáno 1. září 2011. Archivováno z originálu 16. října 2011.
  6. ↑ 1 2 Pavlov A. Filosofie na Moskevské univerzitě. Archivováno 25. února 2014 na Wayback Machine
  7. ↑ V. G. Belinský. Úplné složení spisů. T. 12. Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1956. S. 21.
  8. ↑ 1 2 3 Kolektiv autorů St. Petersburg State University, ed. akad. Fursenko . Manažerská elita Ruské říše (1802-1917). - Petrohrad.: Tváře Ruska , 2008. - S. 100-101.
  9. ↑ Ipatov A. M. „Krev teče... nemůže být předmětem vyjednávání...“ Rusko-turecká válka 1877-1878. v odhadech konzervativního tisku Ruské říše. // Vojenský historický časopis . - 2018. - č. 5. - S.67-72.
  10. ↑ Bykov V. Samohlásky moskevské městské dumy (1863-1917) Archivní kopie ze 4. února 2016 na Wayback Machine // Moscow Journal. - 2009. - č. 1.
  11. ↑ O lyceu careviče Mikuláše založeného v Moskvě  // Kompletní sbírka zákonů Ruské říše . Schůzka druhá. - Petrohrad. : Tiskárna II. oddělení vlastní kanceláře Jeho císařského Veličenstva , 1873. - T. XLIV, I. ​​oddělení, 1869, č. 47076 . - S. 415-416 .
  12. ↑ V oficiálních publikacích Ruské říše nejsou žádné informace o povýšení Katkova do hodnosti skutečného státního rady, předcházející hodnosti tajného rady.
  13. ↑ Kolektiv autorů St. Petersburg State University, ed. akad. Fursenko . Manažerská elita Ruské říše (1802-1917). - Petrohrad.: Tváře Ruska , 2008. - S. 100-101.
  14. ↑ To se týká dopisu panu Floquetovi, o kterém byla informace zveřejněna 29. května 1887 v pařížských novinách Voltaire , kde bylo uvedeno, že Katkov prostřednictvím svého kmotřence a zaměstnance I.F.Tsiona (nebo podle jiné verze prostřednictvím E. Bogdanovich ) zaslal kandidátovi na premiéra Floquetovi dopis, ve kterém ho ujistil, že jeho přijetí ministerského portfolia bude příznivě přijato Alexandrem III.
  15. ↑ "K. P. Pobedonostsev a jeho korespondenti: Dopisy a poznámky “/ S předmluvou Pokrovského M.N., svazek 1, M.-Pg., 1923, polosvazek 2, s. 717.
  16. ↑ "K. P. Pobedonostsev a jeho dopisovatelé: Dopisy a poznámky “ / S předmluvou Pokrovského M.N., T. 1, M.-Pg., 1923, polosvazek 2, s. 717-718 (interpunkce podle zdroje).
  17. ↑ Dopisy Pobedonostseva Alexandru III. M., 1925-1926, svazek 2, s. 150 (dopis Pobedonostseva ze dne 18. května 1887); též: tamtéž, s. 161-162 (dopis z 31. července 1887).
  18. ↑ "K. P. Pobedonostsev a jeho korespondenti: Dopisy a poznámky “ / S předmluvou Pokrovského M.N., T. 1, M.-Pg., 1923, polosvazek 2, s. 795-796.
  19. ↑ Citováno. Citováno z: " Ruské Vedomosti ", 22. července 1887, č. 199, str. 2.
  20. ↑ Citováno. Citováno z: Russkiye Vedomosti, 25. července 1887, č. 202, s. 1.
  21. ↑ Ruské znalosti. 26. července 1887, č. 203, s. 2.
  22. ↑ Domovní chrám (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. ledna 2013. Archivováno z originálu 24. ledna 2018. 
  23. ↑ N. Baranov. Politologie oficiálního monarchismu . Získáno 22. března 2020. Archivováno z originálu dne 21. března 2020.
  24. ↑ E. M. Feoktistov, „Zákulisí politiky a literatury“
  25. ↑ V. P. Meshchersky, "Moje vzpomínky", 1897
  26. ↑ M. P. Drahomanov. Východní politika Německa a rusifikace // Bulletin Evropy. 1872. č. 2. S. 641
  27. ↑ K. P. Pobedonostsev - Alexandr III. Petrohrad, 11. března 1887
  28. ↑ V. I. Lenin. "Kariéra" // PSS (5. vydání), svazek 22, s. 43-44.
  29. ↑ Článek „Katkov“ v ESBE , podepsaný „I. A., 1895
  30. ↑ Rozhovor s Alexey Millerem . Získáno 13. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 20. listopadu 2007.
  31. ↑ E. M. Feoktistov. Ze zákulisí politiky a literatury. 1848-1896. - M., 1991.
  32. ↑ Viz spis o šlechtě rodu Katkovů ve fondu oddělení heraldiky Senátu (fond 1343, inv. 23, kaz. 2251), který obsahuje oficiální seznam Michaila Nikiforoviče Katkova a kopie metrik o nar. jeho dětí.
  33. ↑ Sbírka životopisů kavaleristických gard: 1826-1908. - Petrohrad, 1908. - S. 323.
  34. ↑ Deníky císařovny Marie Fjodorovny. - Moskva, 2005. - S. 655.
  35. ↑ Dopisy S. V. Engelhardta A. A. Fetovi (1884-1891) // Ročenka Puškinova rukopisného oddělení za rok 1997. - Petrohrad: Dmitrij Bulanin, 2002. - S. 115-152.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie