Quintus Tullius Cicero

Quintus Tullius Cicero
lat.  Quintus Tullius Cicero
kvestor římské republiky
68 před naším letopočtem E.
Aedile z Plebs římské republiky
65 před naším letopočtem E.
Praetor římské republiky
62 před naším letopočtem E.
Prokonzul Asie
61-58 před naším letopočtem E.
Legát na Sardinii
57-56 před naším letopočtem E.
legát v Galii
54-52/51 př. Kr E.
legát v Kilikii
51-50 let před naším letopočtem. E.
Narození 105/102 př. Kr. e.,
Arpin , Římská republika
Smrt prosince 43 př. Kr e.,
Řím , Římská republika
Rod Tullia
Otec Mark Tullius Cicero
Matka Helvie
Manžel pomponie
Děti Quintus Tullius Cicero mladší
Hodnost Legatus legionis [d] , Legatus legionis [d] a Legatus legionis [d]
bitvy

Quintus Tullius Cicero ( lat.  Quintus Tullius Cicero ; narozen 105/102 př. n. l., Arpin , Římská republika – zemřel v prosinci 43 př. n. l., Řím , Římská republika) – římský vojevůdce, politik a spisovatel, mladší bratr řečníka Marca Tullia Cicera . Patřil k šlechtické rodině z italské obce . Ve své politické kariéře Quintus postoupil do prétorství (62 př. n. l.) a spoléhal se na podporu svého bratra. Vládl provincii Asie v letech 58-57 př.nl. E. bojoval za návrat Marka Tullia z exilu, dále zajistil dodávky sardinského chleba do Říma. V letech 54-51 př. Kr. E. Quintus byl legátem v armádě Gaia Julia Caesara v Galii : zúčastnil se druhého britského tažení, v čele své legie odolal těžkému obležení během povstání Eburonů a Nerviů . V letech 51-50 př.n.l. E. pomáhal svému bratrovi vládnout Kilikii . Když začala občanská válka mezi Caesarem a Gnaeem Pompeiem Velikým , Quintus se postavil na stranu druhého, ale nezúčastnil se aktivně nepřátelství. V roce 47 př. Kr. E. získal od Caesara odpuštění a vrátil se do Říma. Po smrti Gaia, Julius Quintus podporoval jeho vrahy, na konci roku 43 př.nl. E. byl zařazen na seznam zákazů a zabit spolu se svým synem.

Quintus Tullius je autorem Instrukce o soutěži, kterou napsal pro svého bratra. Psal také tragédie a básně, z nichž se nezachovalo prakticky nic. Významná část dopisů Marka Tullia Cicera, jejichž texty se dochovaly dodnes, byla adresována právě jeho bratrovi.

Původ

Quintus Tullius patřil k městské aristokracii. Pocházel z Arpinu , malého města v Volsci v jižním Latiu , jehož obyvatelé měli římské občanství od roku 188 př.nl. E. Pocházel odtud také Gaius Marius , který byl v majetku Tullie: Ciceronův děd byl ženatý s Gratidií, jejíž bratr se oženil s jeho sestrou Marií . Tak, Gaius synovec Mark Marius Gratidianus byl Quintus bratranec strýc [1] .

Quintusův otec, Marcus Tullius Cicero, byl římský jezdec , jehož druhová přezdívka podle Plutarcha pochází ze slova „hrách“ ( lat.  Cicero ) [2] . Špatný zdravotní stav mu nedovolil udělat kariéru [3] ; zatímco Mark Tullius byl bohatý muž [4] a zejména vlastnil dům v Římě. Markova manželka se jmenovala Helvia. Byla to „žena dobrého původu a bezvadného života“ [2] . Její rodina dala Řím ve 2. století před naším letopočtem. E. dva prétoři [5] . Nejstarší syn Marka, narozený v roce 106 př.n.l. e., obdržel stejné prenomen . Byl to konzul v roce 63 př.nl. E. a slavný řečník. Quint byl druhý a poslední syn v rodině [6] [7] .

Životopis

Raná léta

Vzhledem k tomu, že Quintus Tullius zastával posty aedila a praetora o 4 roky později než jeho bratr, který se narodil v roce 106 př.nl. e., výzkumníci naznačují, že on sám se narodil mezi 105 a 102 př.nl. E. [8] Stalo se to v Arpinu [3] . Quint byl jako nejmladší syn v užším vztahu se svou matkou a dalšími staršími členy rodiny: na rozdíl od Marka se o matce zmiňuje ve svých dopisech a starší bratr vypráví příběh svého dědečka z otcovy strany a manžela pra- teta v pojednání „O zákonech“ přesně v jeho ústech [9] . Je známo, že Helvia zemřela, když oba její synové byli ještě děti [7] .

Quintus od jisté chvíle studoval v Římě u Marka [10] . Výzkumníci datují přesun bratrů do hlavního města do roku 91 nebo 90 před naším letopočtem. E. [11] ; mezi jejich mentory od roku 89 př. Kr. E. byl Quintus Mucius Scaevola Augur , který byl považován za nejlepšího právníka své doby [12] [13] . Cicero mladší studoval výmluvné umění, římské právo, řečtinu, filozofii a literaturu, ale na rozdíl od svého bratra dal přednost poezii před oratoří. Mark později na adresu Quinta řekl, že se vyhýbá „oratorické kariéře“ z nejasného důvodu: „buď z přesvědčení, jak sám říkáte, nebo z ostychu a jakési vrozené plachosti, jak o tom psal otec výmluvnosti Isocrates. sám , buď proto, že jeden děkan nestačí jen pro jednu rodinu, ale dokonce pro téměř celý stát, jak rád vtipně říkáte“ [14] .

V roce 79 př.n.l. e., během diktatury Lucius Cornelius Sulla , Quintus šel na východ - znovu se svým bratrem, stejně jako s Markem Pupius Piso Fruga Calpurnian . Z Brundisia se cestovatelé dostali do Athén (pravděpodobně po moři do Korintu a poté po zemi), kde zůstali asi rok. Navštěvovali přednášky významných filozofů (zejména představitele Třetí akademie Antiocha z Ascalonu [15] ), seznamovali se s místními zajímavostmi. Je známo, že Quinta nejvíce vzrušovala místa spojená s životem tragéda Sofokla [16] . března 78 př. Kr. E. bratři se dozvěděli o Sullově smrti a v létě pokračovali. Pravděpodobně to bylo tehdy, když navštívili Spartu a poté přešli do Malé Asie , kde navštívili Milétos a Smyrnu . V posledním městě se Quintus a Mark setkali s exulantem Publiem Rutiliem Rufusem . Strávili několik měsíců na Rhodosu , kde se učili od místních mistrů rétoriky, a poté se vydali na zpáteční cestu. K jejich návratu do Říma došlo pravděpodobně na jaře roku 77 př.nl. E. [17] [18] .

Politická kariéra

Quintus Tullius nebyl tak nemocný jako mnoho jeho příbuzných (starší bratr v mládí, otec, strýc a bratranec, kteří zemřeli brzy), a proto byl schopen udělat kariéru v politice a vojenství [19] . Prvním krokem v této kariéře měla být questura ; pravděpodobně Quintus se zvedl do této fáze v roce 68 př.nl. e [20] . Zachoval se jeden dopis Marka Cicera Titusovi Pomponius Atticus , napsaný v listopadu 68 [21] , z něhož badatelé usuzují, že v těch dobách rodina čekala, až se Quintus po dlouhé nepřítomnosti vrátí do Říma. Mohlo by se jednat o plnění povinností kvestora v některé z provincií [17] .

V roce 66 př.n.l. e. v roce prétorství staršího bratra předložil Cicero svou kandidaturu na plebejské aediles a vyhrál volby spolu s Gaiem Virgilem Balbusem . Curule aediles ve stejném roce (65 př.nl) byli Mark Calpurnius Bibulus a Gaius Julius Caesar [22] . Quintus byl zvolen praetorem v roce 63 př.nl. když byl jeho bratr konzulem . Na konci toho roku Quintus, již praetor designatus , aktivně podporoval Marca Tullia v jeho opozici vůči Catilinovu spiknutí [23] [24] . Plutarch píše, že Quintus „ zatvrdil “ svého bratra všemi možnými způsoby proti spiklencům v předvečer historického zasedání Senátu 3. prosince [25] . Sám Cicero mladší však nebyl příliš stabilní: když na této schůzce konzul Decimus Junius Silanus požadoval zkrácenou popravu pro Catilinarians a Gaius Julius Caesar navrhl omezit se na umístění spiklenců do vazby v různých obcích a zabavení jejich majetku, Quintus, spolu s mnoha senátory podporoval Caesara [26] . Mark Tullius okamžitě pronesl projev („Čtvrtý projev proti Catilinovi“) a spojil v něm váhání přítomných s obavami o svůj život. Hned na začátku své řeči zmiňuje „ běda...milý a vroucně milující bratře “ [27] . Nakonec Senát schválil okamžitou popravu Catilinari [23] .

Quintovými pretoriánskými kolegy byli opět Caesar a Bibulus . Na začátku prétorského roku porazil Cicero Catilinovy ​​příznivce v Bruttii , vedené Gaiem Claudiem Marcellem [29] . Později předsedal soudu s básníkem Aulus Licinius Archius , obviněným ze zpronevěry římského občanství; jeho bratr byl obhájce a verdikt byl zprošťující viny [30] . Na konci svého soudnictví získal Quintus správu provincie Asie . Odpovídající rozhodnutí padlo později než obvykle – 15. března 61 př. Kr. e., a ne 1. ledna [31] .

Quintus se nabídl, že ho doprovodí do Asie jako legát jeho švagra Tita Pomponia Attica. Ten to ale odmítl, protože právě v té době měl Cicero další spor se svou ženou [32] [33] [34] . Legáti byli Lucius Aelius Tuberon ( příbuzný Quinta) a další příbuzný Mark Gratidius , stejně jako Aul Allien [35] [36] .

Guvernérství se vleklo tři roky [34] . Je známo, že poprvé byly pravomoci Quinta rozšířeny proti jeho vůli a z velké části díky úsilí jeho bratra a podruhé - proti vůli obou Cicero. Mark Tullius, informující svého bratra o druhém prodloužení, napsal: "K naší úzkosti a vaší práci byl přidán třetí rok " [37] . Quintova vláda měla pro provincii pozitivní důsledky: prokonzul odpustil řadě měst staré dluhy, dosáhl rovnoměrného rozložení daňového zatížení v rámci komunit, zrušil daň ve prospěch aedilů (někdo si v Římě stěžoval, že Quintus ho připravil o 200 tisíc sestercií ), nastolil vnitřní mír, dosáhl úspěchu v boji proti loupeži. Cicero prováděl spravedlivý proces, byl otevřený stížnostem ze strany provinciálů, vládl svědomitě a nezaujatě. Svévoli daňových zemědělců byl konec; mnoho měst - Samos , Halicarnassus , Thralls , Magnesia  - znovu vzkvétalo pod nadvládou Říma. Pozorovatelé zaznamenali u Cicera pouze jeden vážný nedostatek: často se zlobil a ztrácel nad sebou kontrolu. Quint se s tím však již ve druhém roce svého guvernérství naučil vyrovnat [38] [39] .

Bratrův ochránce

Quintus byl schopen opustit Asii až v dubnu 58 př.nl. e., když jeho nástupce Titus Ampius Balbus dorazil do provincie [40] . Za tři roky se situace rodiny výrazně změnila. K moci se dostal první triumvirát ( Gaius Julius Caesar , Gnaeus Pompeius Veliký , Mark Licinius Crassus ); populární tribun Publius Clodius Pulcher , který jednal v jeho zájmu , dosáhl vyhnání Marka Tullia a obvinil ho z poprav římských občanů bez soudu. V témže dubnu roku 58 př. Kr. E. Cicero starší odešel z Říma na Balkán a v hlavním městě se mezitím nepřátelé Tullianů chystali postavit Quinta před soud kvůli obvinění ze zneužívání v provinciích. V důsledku toho se ukázalo, že Quintovy kariérní vyhlídky byly přeškrtnuty: nikdy nebyl schopen uplatnit nárok na konzulát, ačkoli to byl očekávaný další krok v cursus honorum [41] .

Bratři se na Balkáně minuli: jeden čas se pohybovali různými směry paralelními směry a dochovaná korespondence ukazuje, že se každý z nich chtěl setkat, ale nevěděl, kde je ten druhý [42] . Quintus se raději dostal do Říma co nejdříve, aby ho nepřátelé v jeho nepřítomnosti nestihli zažalovat [43] . Jel „v hlubokém smutku a ještě větším zármutku“ a poblíž Říma ho potkalo mnoho občanů, kteří sympatizovali s Markem Tulliusem [44] .

Quint nebyl nikdy obviněn. Cicero okamžitě začal usilovat o návrat svého bratra: spolu s manželem své neteře Gaiem Calpurniem Piso Frugou se obrátil na konzuly Luciuse Calpurnia Piso Caesonina a Aula Gabinia , aby vznesli Markovu otázku před senát. Konzulové to odmítli udělat. Poté senátoři prohlásili, že se nebudou zabývat jinými otázkami, dokud se nevypořádají s tímto; ale ani takový krok neměl žádný efekt [45] . Mark Tullius ke konci roku 58 př.nl. E. byl tak pesimistický, že v dopise Atticovi z 29. listopadu ho „prosil a začaroval“, „aby miloval svého bratra Quinta, toho nešťastníka, kterého jsem ve svém neštěstí zničil“ [46] .

Quintus pokračoval v žádostech a stížnostech k senátu, lidem [47] a jistým prominentním politikům (Gnaeus Pompeius velký, konzul 57 př.nl Quintus Caecilius Metellus Nepos ). Někdy to bylo spojeno s ohrožením života. Takže v lednu 57 Cicero podpořil návrh zákona lidového tribuna Quinta Fabricia , který předpokládal navrácení občanských práv Markovi, ale ozbrojení příznivci Publia Clodia napadli publikum a spáchali plnohodnotný masakr. Quintus, svržený z rostra , dokázal uniknout jen díky tomu, že předstíral, že je mrtvý a až do setmění se schovával mezi mrtvolami [48] , zatímco Clodiané s tasenými meči po něm pátrali po celém fóru [49] .

září 57 př. Kr. E. Marcus Tullius se nakonec mohl vrátit do Říma díky pomoci Pompeia. Ve svém prvním projevu před Senátem od svého návratu poděkoval Quintovi za jeho podporu [50] :

„... Jen můj bratr, který se ve své oddanosti ukázal být mým synem, ve své opatrnosti - otcem, zamilovaným - bratrem, kterým byl, svým smutečním oděvem, slzami a každodenními modlitbami vzbuzovanými v lidech touha mě znovu vidět a oživila vzpomínky na mé činy. Rozhodl se se mnou sdílet svůj osud a požadoval, aby mohl žít a zemřít se mnou, pokud mě na vaši přímluvu nevrátí z vyhnanství, můj bratr se přesto nikdy nebál obtížnosti tohoto úkolu, ani jeho osamělosti, ani sil a zbraní nepřátel“

— Cicero. Projev k Senátu po návratu z exilu, 37. [51]

K dalšímu excesu v Ciceronově opozici vůči Clodiovi došlo 3. listopadu téhož roku. Clodiané vyhnali dělníky, kteří obnovovali Markův dům, a nedaleký dům, který si Quintus pronajal, byl nejprve ukamenován a poté spálen. Markovými slovy „celé město sledovalo, jak házeli pochodně“ [52] [50] [53] .

Legát Pompey

Na podzim roku 57 př.n.l. E. Gnaeus Pompeius dostal od Senátu pravomoc zásobovat Řím potravinami. Měl nárok na 15 legátů . Mark Tullius odmítl nabídku, která mu byla učiněna, a Quintus souhlasil (není známo, zda zaujal místo svého bratra nebo zda Pompeius pozval oba Tulliany současně). V polovině prosince Quintus, vybavený oficiálními pravomocemi, odjel na Sardinii , kde zůstal až do června následujícího roku. Po celou tu dobu mu Marek pravidelně posílal dopisy, ve kterých mluvil o životě Říma - zejména o procesu Publia Sestia ; Quintus napsal svému bratrovi pouze jednou - z Olbie , aby ho informoval o svém bezpečném příjezdu na ostrov [54] [55] .

Začátkem dubna 56 př. Kr. E. Mark navštívil Pompeia v Římě a požádal ho, aby nechal Quinta co nejdříve odejít do hlavního města. Slíbil, že v příštích dnech pojede na Sardinii převzít obchod, ale cestu odložil, aby se v Lucce setkal s Crassem a Caesarem. Poté, co dorazil na Sardinii, řekl Pompeius Quintovi, že je nespokojený se svým bratrem: Mark na obranu Sestia obvinil triumviry z podpory Clodia a později se vyslovil proti Caesarově zákonu o agrárním přerozdělování v Kampánii . Pompeius připomněl Quintovi jeho minulou podporu a požadoval, aby se Mark z vděčnosti za to nikdy nepostavil proti Caesarovi. „Pokud si s bratrem Markem nepromluvíš naléhavě, budeš muset zaplatit, protože jsi se za mě zaručil“ [56] , - tato Pompeiova slova zněla jako otevřená hrozba a přiměla bratry k zamyšlení [57] [58 ] .

Quintusovy aktivity na Sardinii byly dobře přijaty jak na ostrově, tak v Římě [59] [58] .

Legát Caesara

Následující dva roky vedl Quintus Tullius soukromý život. V této době (56–54 př. n. l.) došlo k určitému sblížení mezi Markem Cicerem a Caesarem: oba politici pochopili, že se navzájem potřebují, a Quintus si možná potřebu sblížení s Gaiem Juliem uvědomil ještě dříve než jeho bratr. Proto, když Caesar nabídl mladšímu Cicerovi, aby se stal legátem v jeho armádě, ochotně souhlasil [60] [61] .

Quintus opustil Řím krátce před 1. květnem roku 54 př. Kr. E. Setkal se s Caesarem v Placentii v Cisalpinské Galii a přijetí bylo velmi srdečné. V té chvíli Gaius Julius ovládal celou Zaalpskou Galii . V polovině léta začala jeho druhá výprava do Británie a Quintus se této výpravy zúčastnil v čele legie - k velké radosti Marka, který očekával, že exotický materiál získaný jeho bratrem použije k vytvoření epické básně [ 60] .

"Ach, jak příjemný mi byl tvůj dopis z Británie!" Mark Quint napsal na konci srpna. - Bál jsem se oceánu, bál jsem se břehů ostrova... Jak vidím, máte skvělé téma k popisu. Jaký terén je před vámi, jaká příroda, jaké zvyky, jaké kmeny, jaké bitvy a nakonec jaký císař ! [62]

Kampaň neměla žádné vážné důsledky. Římané vždy vítězili v malých bitvách s Brity z Cassivelaun a postupovali přes řeku Tamesia , ale nedokázali vyhrát velké vítězství, které by jim umožnilo získat oporu na ostrově. Zvěsti o nevýslovném bohatství Británie se nepotvrdily [63] [64] . To bylo velmi z tohoto důvodu že Quintus rozhodl se zůstat v galské armádě, nespokojit se s jedním tažením: on připnul naděje na obohacení k britskému tažení a nyní si uvědomil, že on by potřeboval více času těžit ze služby [65] .

Zima 54/53 př. Kr. E. Cicero měl strávit se svou legií v zemích Nervii v severní Galii (toto byla první zima, kdy musel Caesar rozprášit svou armádu kvůli nedostatku potravin). Najednou se místní kmeny vzbouřily. Nejprve Eburoni zničili 15 kohort Quinta Tituria Sabina a poté Nervii, kteří dostali pomoc od stejných Eburonů a Aduatuků , zaútočili na Ciceronův tábor. První útok byl odražen. Pak nepřítel informoval Quinta, že se celá Galie vzbouřila, a nabídl volný průchod na jih. Ale legát odmítl samotnou možnost jednání, dokud Galové nesloží zbraně [66] [67] .

Následovalo obléhání. Povstalci, kteří měli mnohonásobnou početní převahu (bylo jich až 60 tisíc), obklíčili tábor a zahájili sérii útoků; pro Římany byla situace nebezpečná zejména sedmý den, kdy se Galům podařilo zapálit řadu budov. Ale obránci tábora odráželi každý útok, způsobili nepříteli těžké ztráty a v noci obnovovali opevnění [68] [69] . Podle Caesara „sám Cicero... si nedal odpočinek ani v noci, takže k němu běželi sami vojáci a svými hlasitými žádostmi ho nutili, aby se o sebe postaral“ [70] .

Obklíčení však bez vnější pomoci dlouho nevydrželi. Cicero se mnohokrát pokoušel nahlásit, co se Caesarovi děje, ale Galové pokaždé jeho posly chytili a popravili ho přímo před zraky Římanů. Nakonec se sluha galského aristokrata, který zůstal věrný Římu, dokázal dostat přes blokádu. Prokonzul poté, co obdržel dopis, okamžitě vyrazil ze Samarobriva se dvěma legiemi a informoval Quinta o svém tažení. "Když se podíval na dopis, přečetl si ho na setkání vojáků a to všechny nesmírně potěšilo." Nerviiové opustili tábor, aby se setkali s Caesarem. V bitvě byli zcela poraženi a poté se Gaius Julius spojil s legií Cicero, ve které v té době nebyli téměř žádní vojáci bez zranění [71] [72] [73] [67] .

Po tomto vítězství Caesar zahájil trestnou operaci proti Eburonům. Cicero v této době s jednou legií, krátce předtím naverbovaný v Předalpské Galii, a dvěma stovkami jezdců střežil konvoj v Aduatuce [74] [75] . Nečekaně byl jeho tábor napaden dvěma tisíci jezdeckých sugambri , kteří přišli zpoza Rhena . V době útoku shánělo potravu pět kohort, takže Němci málem vnikli do tábora; malí obránci ještě dokázali odrazit první nápor. Pak Sugambra zaútočila na kohorty, které byly mimo tábor, a způsobila jim vážné škody. Caesar po příjezdu do Aduatuku „jako muž dobře obeznámený s peripetiemi války“ prohlásil, že za všechno nemůže chyba Cicera, ale „hra osudu“ [76] [77] .

V roce 52 př.n.l. E. Quintus Tullius zůstal v Galii. Pravděpodobně právě tehdy začalo jeho přátelství s Aulus Hirtius a Gaius Vibius Pansa , kteří patřili do Caesarova doprovodu. Možná se ve stejné době setkal s vůdcem Aedui Divitiakem (sám Quint o této známosti vypráví v bratrově pojednání „O věštění“ [78] ) [77] . Cicero se podílel na potlačení Velkého galského povstání [77] a na zimu 52/51 se usadil se svou legií v Cabillonu (dnešní Chalon-sur-Marne ) v zemích Aedui [79] .

Bratrův legát

V zimě 52/51 př. Kr. E. (snad ještě na začátku zimy) Quintus Tullius rezignoval na legáta a vrátil se do Říma. V této době byl jeho bratr jmenován guvernérem Kilikie a Quintus ho následoval na východ se svým synem. Jako legát praetorian (bývalý praetor) byl druhým nejvyšším v prokonzulově doprovodu (po Gaiovi Pomptinusovi , který zastával úřad prétora o rok dříve). Pravděpodobně to byl jeho bratr, kdo dlužil Markovi za vojenské úspěchy. Quintus velel jedné ze tří kolon během bitev na hoře Aman v říjnu [80] , vedl v prosinci obležení Pindenissus (město „svobodných Kiliciánů“). Později byla na jeho návrh zemská armáda rozdělena do několika jednotek, které přezimovaly v různých částech Kilikie. Quintus sám byl na extrémním východě až do června; konkrétně kvůli tomu jeho syn poprvé oblékl dospělou tógu v Laodiceji 17. března 50 př.n.l. E. v nepřítomnosti otce [81] .

Marcus Tullius nechtěl zůstat v provincii déle než rok. V nepřítomnosti nástupce vyslaného z Říma přemýšlel, zda na jeho místě ponechat svého bratra. Nějakou dobu považoval tuto možnost za vhodnější: po odchodu Gaia Pomptina zůstal Quintus jediným praetoriem v Kilikii, navíc správa provincie byla velmi čestnou povinností. Tato varianta ale byla nakonec zamítnuta: svou roli sehrál strach z veřejného mínění a neochota samotného Quinta prodlévat na Východě [82] . 30. července 50 př. Kr. E. bratři Cicero se vydali po moři do hlavního města a cestou se zastavili v Rhodosu , Efesu a Athénách [83] . Pravděpodobně, počínaje Patrasem , Quintus a jeho syn jeli odděleně od Marka. Na konci listopadu se vylodili v Brundisiu a poté se vydali do svého majetku poblíž Arpinu [84] .

Poslední roky

Krátce po Ciceronově příjezdu do Itálie se země stala dějištěm občanské války . Senát podporoval Gnaea Pompeia v jeho konfliktu s Caesarem a ten v reakci na to poslal armádu do Říma. Bratři Tullianovi se neúčastnili osudných schůzí Senátu, ale byli na straně většiny. Je známo, že 3. února 49 př.n.l. E. na výzvu konzulů dorazili do Capuy (předpokládalo se, že se tam vytvoří armáda), ale viděli, že prakticky žádný nábor neprobíhá. Potom šli do Apulie , do Pompeia; Cestou se bratři dozvěděli, že jim cestu zablokovali césariánští vojáci, vrátili se nejprve do Qaly a poté do svého majetku v Latiu a tam začali čekat. Quintus pochopil, že jeho přeběhnutí na stranu Pompeia může být Caesarem vnímáno jako zrada, a obával se důsledků takového rozhodnutí [85] . Přesto svého bratra následoval [86] .

7. června 49 př. Kr. E. Quintus a Mark Tullius spolu se svými syny nakonec vypluli z Gaety na Balkán, kde se v té době nacházel Pompeius, jeho armáda a významná část Senátu [87] . V pompejském táboře byli bratři pouze nečinnými pozorovateli [88] ; když se armáda stáhla do Thesálie , všichni Tullii zůstali v Dyrrhachii spolu s Marcusem Porciusem Catem a Marcusem Terentiem Varrem . Poté, co obdrželi zprávu o porážce u Pharsalu (srpen 48 př.nl), přešli do Kerkyry , kde se konala poslední rada všech vůdců pompejské „strany“. Tam Mark Tullius otevřeně deklaroval svou neochotu zúčastnit se občanské války. Bratři odešli do Patrasu a tam se na čas usadili v domě starého přítele Maniuse Curiuse [89] .

Pro Quinta Tullia to byla velmi těžká životní etapa. Caesar brzy dovolil Markovi vrátit se do Itálie, ale ostatní členové rodiny takového povolení nedostali; mezitím Caesarův legát Quintus Fufius Kalen obsadil jedno řecké město za druhým a blížil se k Patrasu. Quint se bál odvety a hlavního viníka toho, co se dělo, viděl ve svém bratrovi. Dokonce chtěl jít ke Gaiovi Juliovi, který byl tehdy v Asii, prosit ho o odpuštění [90] . Nakonec šel Quintův syn k diktátorovi a podařilo se mu domluvit schůzku, ale až v polovině roku 47 př.nl. E. v syrské Antiochii [91] .

Díky přímluvě Aula Hirtia [92] a z úcty k Atticovi [93] Caesar oběma Quintem z Cicera odpustil. Předtím musel Quintus starší strávit celý rok v Acháji ve stavu naprosté nejistoty: Caesar vedl války na východě s různým úspěchem, Řecko ovládali jeho legáti, v Africe Pompejci shromažďovali novou mocnou armádu. Quint nepřestával slovně i písemně obviňovat svého bratra ze svých potíží. To vše těžce nesl Mark, který zároveň v Brundisiu čekal na konečné rozhodnutí Caesara [94] . Teprve poté, co bylo oběma bratrům Caesarem odpuštěno, se usmířili [95] .

Po návratu do Říma byl Quintus nucen zůstat ve stínu. Proto v létě 46 př. Kr. E. byl velmi rád, že jeho syn byl přijat do kněžské koleje Luperků (Marek při této příležitosti napsal Atticovi, že Quintus je „počtvrté, nebo lépe po tisícikrát zbaven rozumu, je-li připraven se radovat z Luperk syn“ [96] ). Nicméně služba Quinta mladšího diktátorovi (zejména během španělského tažení roku 45 př. n. l.) se jeho otci nelíbila [97] .

března 44 př. Kr. E. Caesar byl zabit spiklenci. Od té chvíle Quint solidarizoval se svým bratrem v politické sféře: vřele přivítal atentát na diktátora a postavil se proti Marku Antonymu , který dočasně vedl Caesarianskou „stranu“. Quintus byl velmi rád, že jeho syn, který zprvu podporoval Antonia, později přešel na stranu republikánů [98] . V souvislosti s událostmi roku 43 př.n.l. E. (před svou smrtí) je zmíněn pouze jednou [99] : 26. května byl Quintus v domě svého bratra, když potkal Gaia Fournia , legáta guvernéra Galie, Luciuse Munatia Planca [100] .

Na začátku prosince téhož roku byli Quintus a jeho bratr ve vile poblíž Tusculum , když vyšlo najevo, že členové druhého triumvirátu (Mark Antonius, Gaius Julius Caesar Octavian a Marcus Aemilius Lepidus ) zahrnuli všechny čtyři Cicerony do zákazu . seznam . To znamenalo postavit mimo zákon: každý mohl zabít zakázané a dokonce za to dostat odměnu. Bylo rozhodnuto odejít na přímořské panství Marca Astury a odtud odplout do Makedonie , kterou tehdy ovládal jeden z Caesarových vrahů, Marcus Junius Brutus [101] . Je známo, že Quintus a Marek, „vyčerpaní žalem“, byli neseni v nosítkách a „často odpočívající na cestě a položení nosítek vedle sebe a společně truchlili nad svým osudem“ [102] . Quinta to obzvlášť odradilo. Také se obával, že si nestihl nic vzít z domova a Mark měl u sebe velmi málo peněz. Quint se proto rozhodl jít domů, vzít si vše potřebné a setkat se s bratrem na pobřeží [99] [103] . Cicero se rozešel a „hlasitě vzlykal“ [102] .

Domy Quinta a jeho syna zradili vlastní otroci [102] . Podle Appiana Quintus starší „požádal vrahy, aby zabili jeho syna dříve, a protože syn požádal o opak, vrazi řekli, že svůj spor urovnají, a když se rozbili na dvě skupiny, zabili je podle daného znamení, obojí zároveň“ [104 ] .

Soukromý život

Quintus Tullius byl ženatý s Pomponií, která patřila do jezdecké rodiny , dcerou Tita Pomponia Attiky a Caecilie, sestry nejlepšího přítele jeho bratra . V důsledku tohoto přátelství bylo uzavřeno manželství [105] , které se však ukázalo jako nešťastné. Mark Tullius se často musel stát prostředníkem mezi manželi, stejně jako mezi Quintem a jeho švagrem. Pomponia byla zjevně znatelně starší než její manžel a kromě toho se v rodině neustále objevovaly neshody kvůli financím. V korespondenci mezi Markem a Quintem jsou materiální problémy posledně jmenovaného mnohokrát zmíněny, ale tyto odkazy nelze jednoznačně interpretovat [17] [106] .

Jednu z rodinných scén, která se odehrála v Quintově vile v předvečer odjezdu bratrů do Kilikie, popisuje Mark ve svém dopise Attice [107] . Majitel domu pověřil přípravou slavnostní večeře nikoli svou manželku, ale jednoho z propuštěnců; když Pomponii požádal, aby si lehla do čela stolu, rozzlobeně odpověděla, že se cítí jako host ve svém vlastním domě, a ne jako hostitelka. Quint, když to slyšel, s povzdechem řekl: "A to je to, co musím snášet téměř každý den!" Pomponia odešla do svého pokoje, poslala zpět jídlo, které jí bylo zasláno, a v noci nepustila manžela do postele [108] .

I přes neustále se objevující problémy vydrželo manželství více než 20 let. Během roku 45 př.n.l. E. manželé se od sebe konečně odstěhovali a na začátku roku 44 došlo k formální pauze. Quinta stálo velké potíže vrátit věno své ženě; přesto se po rozvodu cítil osvobozený. Je známo, že Cicero „se bál myšlenky na nový sňatek“ [109] . Prameny přitom mlčky zmiňují jeho plány na sňatek s jistou Aquilií, proti čemuž se jeho syn rezolutně postavil [110] . Vyhrocení politické situace každopádně zabránilo druhému sňatku [97] .

Quintus Tullius a Pomponia měli (na konci roku 67 nebo na začátku roku 66 př. n. l.) jediného syna , který obdržel otcovo prenomen [111] . Je známo, že jeho vznětlivá a zlomyslná povaha mnohokrát způsobila jeho otci starosti a ublížila mu [112] .

Quintus zdědil dům svého otce v Římě a pozemky poblíž Arpinu. V určitém okamžiku měl také majetek poblíž Tuskulu, ale v roce 61 př. E. Cicero je prodal: raději odpočíval v rodinném statku. Poté se Quintus na dlouhou dobu připravoval na odchod do Asie a koupil dům v Argiletu v Římě [31] . V následujících letech si tento dům pronajal a on sám si pronajal sídlo od Eliášů [53] . Do roku 54 př.n.l. E. postavil pro svou rodinu dům v nejprestižnější oblasti Říma - na Palatinu [58] .

Literární činnost

Odvolání Quinta Tullia Cicera jeho bratrovi, ve kterém zdůvodňuje potřebu „Krátké instrukce o soutěži“

„Máš sice dost všeho, co člověk může získat přirozenou inteligencí, zkušenostmi nebo úsilím, ale vzhledem k naší vzájemné lásce jsem považoval za užitečné napsat ti podrobně, co mě napadlo, když jsem si myslel den a noc o vaší soutěži - ne proto, abych vás naučil nic nového, ale aby z jednoho úhlu pohledu podle plánu a řádu představil to, co se v životě ukáže jako roztěkané a neurčité .

V roce 65 [23] nebo 64 [114] [115] př. Kr. E. Quintus Tullius napsal „Instruction on Competition“ – malý esej aplikovaného charakteru, jehož text se kompletně zachoval. Toto je Quintův soubor praktických rad pro jeho bratra, jak nejlépe získat magisterský titul pro „ nového muže “. Hlavní pomocí v této věci je podle autora pomoc přátel a dobrá vůle lidu, kterou lze získat přesvědčováním různých kategorií občanů, že volba konkrétního kandidáta pro ně bude přínosem [114 ] . Text „Instrukce“ je kompletně zachován ve sbírce dopisů Marka Tullia Cicera. V historiografii byla vyslovena hypotéza, že toto dílo bylo napsáno později nějakým neznámým autorem, ale v polovině 20. století bylo prokázáno autorství Quinta [116] .

Quint studoval poezii a dramaturgii. Během svého guvernérství v Asii začal pracovat na Letopisech [117] , které byly údajně stylově blíže Quintovi Enniovi než historickému psaní z 1. století před Kristem. E. [99] Na podzim roku 54 př. Kr. E. Quintus informoval Marka z Galie, že během 16 dnů „dokončil čtyři tragédie“. Tři jsou známy jménem – „Electra“ („a krutá“, jak autor napsal [118] ), „Erigone“, jehož jediný rukopis se ztratil na cestě z Galie do Říma, a další, nazývaný buď „ Troas“ nebo „ Troilus nebo Aeropa. Pravděpodobně se jednalo o amatérské opusy, napsané velmi blízké řeckým ukázkám (antikvariát Michael von Albrecht nazývá Quinta klasicistou [119] ) a proslavily se jen v úzkém okruhu čtenářů [120] . Z textu těchto tragédií se nic nedochovalo [121] .

Kromě „Instrukce“ se z Quintova tvůrčího dědictví dochovalo dvacet řádků poezie psaných hexametrem [122] a čtyři dopisy – jeden jeho bratrovi a tři jeho propuštěnci Marcus Tullius Tiron [115] . Marcus Tullius chválil styl svého bratra, ale historici v tomto stylu nevidí nic pozoruhodného [121] .

Paměť a hodnocení osobnosti a aktivity

Starověké prameny obsahují mnoho informací o Quintus Tullius, ne kvůli jeho vlastní důležitosti, ale pouze proto, že starší bratr Quintus byl skvělý řečník [8] . Za poměrně úspěšnou civilní kariéru vděčil Cicero svému bratrovi za mnohé: byl zvolen aedile v roce prétorství Marca Tullia a praetorem v roce jeho konzulátu [23] . Ve stejné době byl Quint zjevně schopným důstojníkem [123] .

Dochované celoživotní důkazy o Quintovi patří výhradně jeho bratrovi. Vztahy mezi oběma Ciceroy byly až do roku 48 př. n. l. velmi srdečné. e. a po usmíření - téměř stejně dobré jako předtím. V Markových dopisech je mnoho svědectví o bratrské lásce [120] . Cornelius Nepos zároveň poznamenává, že Marek byl těsněji spojen se svým švagrem Atticem než se svým bratrem [124] . Cicero starší píše o Quintově přílišné vznětlivosti [125] , o proměnlivosti jeho nálad a úsudků, ale zároveň o jeho laskavosti a měkkosti duše [126] . Obecně platí, že vědci Quinta považují za člověka se žlučovitým a sobeckým charakterem [115] , „lehkomyslného a nespoutaného“ [123] .

Quintus se stal důležitou postavou ve dvou pojednáních svého bratra. V dialogu „O věštění“ („O prozíravosti“), napsaném v roce 44 př.n.l. e. uvádí názory stoiků na hlavní problém [127] : podle jeho názoru lze předvídat budoucnost. Cicero přitom místo argumentů uvádí jen četné příklady ze stoické literatury a ve druhé knize traktátu ho jeho bratr poráží ve sporu [128] [129] . V dialogu „ O zákonech “ Quint odsuzuje populární politiky [ 130] . V obou pojednáních hájí extrémně konzervativní názory [121] .

Cicero je postava z cyklu historických románů australského spisovatele Colina McCullougha . Zejména román „By the Will of Fate“ (1997) popisuje obléhání Quintova tábora Nervii.

Poznámky

  1. ↑ Grimal, 1991 , str. 40-41; 45.
  2. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Cicero, 1.
  3. ↑ 1 2 Cicero , O zákonech, II, 3.
  4. ↑ Kovalev, 1949 , s. 388.
  5. ↑ Utchenko, 1972 , str. 118.
  6. ↑ Grimal, 1991 , str. 46-47.
  7. ↑ 1 2 Bobrovnikova, 2006 , str. osmnáct.
  8. ↑ 1 2 Münzer, 1948 , s. 1286.
  9. ↑ Münzer, 1948 , s. 1286-1287.
  10. ↑ Utchenko, 1972 , str. 119.
  11. ↑ Bobrovnikova, 2006 , str. 502-503.
  12. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 306.
  13. ↑ Bobrovnikova, 2006 , str. 19.
  14. ↑ Cicero, 1994 , O mluvčím, II, 10.
  15. ↑ Utchenko, 1972 , str. 123.
  16. ↑ Cicero, 2000 , Na hranicích dobra a zla, V, 1.
  17. ↑ 1 2 3 Münzer, 1948 , str. 1287.
  18. ↑ Grimal, 1991 , str. 95-105.
  19. ↑ Grimal, 1991 , str. 53-54.
  20. ↑ Broughton, 1952 , s. 139.
  21. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, I, 5.
  22. ↑ Broughton, 1952 , s. 158.
  23. ↑ 1 2 3 4 Münzer, 1948 , str. 1289.
  24. ↑ Grimal, 1991 , str. 194.
  25. ↑ Plutarchos, 1994 , Cicero, 20.
  26. ↑ Suetonius, 1999 , Božský Julius, 14, 2.
  27. ↑ Cicero, 1993 , Proti Catilinu, IV, 3.
  28. ↑ Broughton, 1952 , s. 173.
  29. ↑ Orosius, 2004 , VI, 6, 7.
  30. ↑ Grimal, 1991 , str. 204-205.
  31. ↑ 1 2 Münzer, 1948 , s. 1289-1290.
  32. ↑ Cornelius Nepos , Atticus 6, 4.
  33. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, I, 16, 4.
  34. ↑ 1 2 Grimal, 1991 , str. 210.
  35. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintusovi, I, 1, 10.
  36. ↑ Broughton, 1952 , s. 182.
  37. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintusovi, I, 1, 1.
  38. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintovi, I, 1, 25-26; 37-40.
  39. ↑ Münzer, 1948 , s. 1290-1291.
  40. ↑ Münzer, 1948 , s. 1290.
  41. ↑ Münzer, 1948 , s. 1292.
  42. ↑ Grimal, 1991 , str. 236-237.
  43. ↑ Münzer, 1948 , s. 1292-1293.
  44. ↑ Cicero, 1993 , Na obranu Sestia, 68.
  45. ↑ Grimal, 1991 , str. 238-239.
  46. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, III, 23, 5.
  47. ↑ Plutarchos 1994 , Pompeius 49.
  48. ↑ Plutarchos, 1994 , Cicero, 33.
  49. ↑ Cicero, 1993 , Na obranu Sestia, 76.
  50. ↑ 1 2 Münzer, 1948 , s. 1293.
  51. ↑ Cicero, 1993 , V Senátu po návratu z exilu, 37.
  52. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, IV, 3, 2.
  53. ↑ 1 2 Grimal, 1991 , str. 249.
  54. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintovi, II, 3, 7.
  55. ↑ Münzer, 1948 , s. 1293-1294.
  56. ↑ Cicero, 2010 , Příbuzným, I, 9, 9.
  57. ↑ Grimal, 1991 , str. 259.
  58. ↑ 1 2 3 Münzer, 1948 , str. 1294.
  59. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintovi, II, 4, 5.
  60. ↑ 1 2 Münzer, 1948 , s. 1295.
  61. ↑ Grimal, 1991 , str. 261.
  62. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintovi, II, 15, 4.
  63. ↑ Utchenko, 1976 , s. 148-149.
  64. ↑ Egorov, 2014 , str. 180-181.
  65. ↑ Münzer, 1948 , s. 1296.
  66. ↑ Utchenko, 1976 , s. 159-160.
  67. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , str. 187.
  68. ↑ Münzer, 1948 , s. 1297.
  69. ↑ Utchenko, 1976 , s. 160.
  70. ↑ Caesar, 2001 , Poznámky k válce galské, V, 39-40.
  71. ↑ Caesar, 2001 , Poznámky k válce galské, V, 40-52.
  72. ↑ Münzer, 1948 , s. 1298.
  73. ↑ Utchenko, 1976 , s. 161.
  74. ↑ Caesar, 2001 , Poznámky k válce galské, VI, 32.
  75. ↑ Egorov, 2014 , str. 189.
  76. ↑ Caesar, 2001 , Zápisky o galské válce, VI, 35-42.
  77. ↑ 1 2 3 Münzer, 1948 , str. 1299.
  78. ↑ Cicero , O věštění, I, 90.
  79. ↑ Caesar, 2001 , Zápisky o galské válce, VII, 90.
  80. ↑ Abramson, 2005 , str. 124.
  81. ↑ Münzer, 1948 , s. 1300.
  82. ↑ Abramson, 2005 , str. 133-136.
  83. ↑ Grimal, 1991 , str. 334-336.
  84. ↑ Münzer, 1948 , s. 1301.
  85. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, IX, 1, 2.
  86. ↑ Münzer, 1948 , s. 1301-1302.
  87. ↑ Grimal, 1991 , str. 353.
  88. ↑ Münzer, 1948 , s. 1302.
  89. ↑ Grimal, 1991 , str. 356-357.
  90. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XI, 6, 7.
  91. ↑ Grimal, 1991 , str. 357-358.
  92. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XI, 20, 1; 21, 3; 22, 2.
  93. ↑ Cornelius Nepos , Atticus 7, 3.
  94. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XI, 9, 2.
  95. ↑ Münzer, 1948 , s. 1302-1303.
  96. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XII, 5, 1.
  97. ↑ 1 2 Münzer, 1948 , s. 1303.
  98. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XV, 21, 1.
  99. ↑ 1 2 3 Münzer, 1948 , str. 1304.
  100. ↑ Cicero, 2010 , Příbuzným, X, 25, 3.
  101. ↑ Utchenko, 1972 , str. 351.
  102. ↑ 1 2 3 Plutarchos, 1994 , Cicero, 47.
  103. ↑ Grimal, 1991 , str. 486.
  104. ↑ Appian, 2002 , XVII, 20.
  105. ↑ Cornelius Nepos , Atticus 5, 3.
  106. ↑ Grimal, 1991 , str. 167.
  107. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, V, 1.
  108. ↑ Grimal, 1991 , str. 320.
  109. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XIV, 13, 5.
  110. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, XIV, 17, 3.
  111. ↑ Münzer, 1948 , s. 1287-1288.
  112. ↑ Grimal, 1991 , str. 334.
  113. ↑ Cicero, 2010 , Stručný návod, 1.
  114. ↑ 1 2 Utchenko, 1972 , str. 142.
  115. ↑ 1 2 3 Dějiny římské literatury, 1959 , str. 199.
  116. ↑ Dovatur, 1949 , str. 410.
  117. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, II, 16, 4.
  118. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintovi, III, 5, 7.
  119. ↑ Albrecht, 2002 , s. 123.
  120. ↑ 1 2 Münzer, 1948 , s. 1304-1305.
  121. ↑ 1 2 3 Dějiny římské literatury, 1959 , str. 200
  122. ↑ Münzer, 1948 , s. 1305.
  123. ↑ 1 2 Gasparov, 1972 , str. 31.
  124. ↑ Cornelius Nepos , Atticus 15, 3.
  125. ↑ Cicero, 2010 , Bratru Quintovi, I, 1, 37.
  126. ↑ Cicero, 2010 , Atticovi, I, 17, 1-2.
  127. ↑ Grimal, 1991 , str. 216.
  128. ↑ Mayorov, 1985 , s. 35-37.
  129. ↑ Durov, 2000 , XXIII., Filosofická díla.
  130. ↑ Münzer, 1948 , s. 1300; 1304.

Prameny a literatura

Zdroje

  1. Appian z Alexandrie . římské dějiny. — M .: Ladomir , 2002. — 878 s. — ISBN 5-86218-174-1 .
  2. Cornelius Nepos . T. Pomponius Atticus . Získáno 29. dubna 2019. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  3. Pavel Orosius . Historie proti pohanům. - Petrohrad. : Nakladatelství Oleg Abyshko, 2004. - 544 s. — ISBN 5-7435-0214-5 .
  4. Plutarchos . Srovnávací biografie . — M .: Nauka , 1994. — ISBN 5-02-011570-3 , 5-02-011568-1.
  5. Gaius Suetonius klidný . Life of the Twelve Caesars // Life of the Twelve Caesars. Vládci Říma. - M .: Nauka, 1999. - S. 12-281. — ISBN 5-02-012792-2 .
  6. Marcus Tullius Cicero . Brutus aneb O slavných řečnících // Tři pojednání o řečnictví . - M .: Ladomír, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
  7. Mark Tullius Cicero. O věštění . Získáno 29. dubna 2019. Archivováno z originálu 6. května 2019.
  8. Mark Tullius Cicero. O zákonech . Získáno 29. dubna 2019. Archivováno z originálu 3. května 2019.
  9. Mark Tullius Cicero. Na hranicích dobra a zla // Na hranicích dobra a zla. Stoické paradoxy. - M . : Nakladatelství Ruské státní univerzity pro humanitní vědy , 2000. - S. 41-242. — ISBN 5-7281-0387-1 .
  10. Mark Tullius Cicero. O řečníkovi // Tři pojednání o řečnictví. - M .: Ladomír, 1994. - S. 75-272. — ISBN 5-86218-097-4 .
  11. Mark Tullius Cicero. Dopisy Marka Tullia Cicera Atticovi, příbuzným, bratru Quintovi, M. Brutovi. - Petrohrad. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 s. - ISBN 978-5-02-025247-9 , 978-5-02-025244-8.
  12. Mark Tullius Cicero. Projevy. - M .: Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011169-4 .
  13. Gaius Julius Caesar . Poznámky o válce galské . Poznámky k občanské válce . - Petrohrad. : AST , 2001. - 752 s. — ISBN 5-17-005087-9 .

Literatura

  1. Abramzon M. Římská vláda na východě. Řím a Kilikie (II. století před naším letopočtem - 74 našeho letopočtu). - Petrohrad. : Akra, Humanitární akademie, 2005. - 256 s. — ISBN 5-93762-045-3 .
  2. Albrecht M. Dějiny římské literatury. - M . : Řecko-latinský kabinet , 2002. - T. 1. - 704 s. — ISBN 5-87245-092-3 .
  3. Bobrovníková T. Cicero. - M .: Mladá garda , 2006. - 532 s. - ( Život úžasných lidí ). — ISBN 5-235-02933-X .
  4. Gasparov M. Cicero a starověká rétorika // Mark Tullius Cicero. Tři pojednání o řečnictví. - M .: Nauka, 1972. - S. 7-73.
  5. Grimal P. Cicero. - M . : Mladá garda, 1991. - 544 s. — (Život úžasných lidí). - ISBN 5-235-01060-4 .
  6. Dovatur A. Starožitné sbírky dopisů Cicerových // Dopisy Marka Tullia Cicera Atticovi, příbuzným, bratru Quintovi, M. Brutovi. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1949. - S. 403-412.
  7. Durov V. Dějiny římské literatury. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University , 2000. - 624 s. — ISBN 5-8465-0013-7 .
  8. Egorov A. Julius Caesar. Politická biografie. - Petrohrad. : Nestor-Historie, 2014. - 548 s. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
  9. Dějiny římské literatury. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1959. - T. 1. - 534 s.
  10. Kovalev S. Mark Tullius Cicero // Dopisy Marka Tullia Cicera Atticovi, příbuzným, bratru Quintovi, M. Brutovi. T. I, roky 68-51 . - M. , L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1949. - S. 387-402.
  11. Maiorov G. Cicero jako filozof // Mark Tullius Cicero. Filosofická pojednání . - M .: Nauka, 1985. - S. 5-59.
  12. Utchenko S. Cicero a jeho doba. - M .: Myšlenka , 1972. - 390 s.
  13. Utchenko S. Julius Caesar. - M .: Myšlenka, 1976. - 365 s.
  14. Broughton R. Magistráti Římské republiky. - New York: American Philological Association, 1952. - Sv. II. — 558 s. — (Filologické monografie).
  15. Münzer F. Tullius 31 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1948. - Bd. II, 14. - Kol. 1286-1306.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie