Kay-Kavus (mytologie)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. října 2018; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Kay-Kavus ( Avest . Kavi Usan; srov. perštinu . Kay-Us nebo Kay Us; Farsi Kay Kavus nebo Kay-Kavus; Taj. Kay-Kovus) je mýtický král starověkého Íránu. Ve vztahu k íránským rytířům („pahlavanům“) hraje stejnou roli, jakou hraje Vladimír Rudé slunce v ruských eposech ve vztahu k ruským hrdinům.

Významná (a poeticky vynikající) část Shahnameh Ferdowsi je věnována vládě Kay-Kavus.

V Avestě

Kavi Usan je zmíněn jako třetí v seznamu Kaviyas [1] . Říká se, že obětoval 100 koní, 1000 býků a 10000 ovcí Ardvisuře na hoře Erzifya a požádal ji o štěstí, aby se mohl stát nejvyšším vládcem, a bohyně jeho modlitby vyslyšela [2] . Díky pírku ptáka Varagn vlastnil Kavi-Usan podle výrazu „Varahran-yashta“ sílu hřebce, velblouda a řeky [3] .

V „Sudgar-Naska“ Avesty se mluvilo o jeho neúspěšném letu do nebe [4] .

Ve středoperských zdrojích

Kai Kavus je synem Kaie Apiveha a vnukem Kai Kavata , otce Siyavakhshe a dědečka Kai Khosrova [5] . Je nazýván posledním v seznamu bratrů v „Bundahishnu“, ale „Denkard“ ho nazývá nejstarším z bratrů (jako Firdousi) a majitelem Khvarna [6] .

Soudy ducha mysli zmiňují, že Ormazd učinil Cavuse nesmrtelným a Ahriman to změnil [7] . Stejný text poznamenává, že hlavním přínosem Kavuse bylo, že se z něj narodil Siyavush, ačkoli se dopustil i mnoha dalších činů [8] ; a že Cavus patřil mezi vládce, kteří od bohů přijímali sílu a moc, ale nedospěli k víře, protože měli málo důvodu [9] .

Kay Kavus vládl 75 let, „dokud nešel do nebe“, a dalších 75 let poté – celkem 150 let [10] . Mléčná dráha se nazývá „Cai Us' Path“ [11] .

Podle zdrojů Pahlaviho dévové vedení Aeshmou vzbudili na krále pýchu a ten se rozhodl vystoupit do nebe po svahu hory Khugar , ale neúspěšně a ztrácí farn. Když Kai Us činil pokání, Ormazd mu vrátil království, ale znovu se rozhodl dosáhnout nebe, tentokrát „jako pták“ (zdroje neuvádějí podrobnosti). Ormazd se ho rozhodne potrestat a pošle Neryosanga, ale díky přímluvě fravarti neurozeného Kai Khosrova ušetří Kai Us [12] .

"Denkard" říká, že v době Kai Us žil býk, který ukazoval skutečnou hranici mezi Íránem a Turanem. Po porušení hranice byli Turaniani poraženi. Pak zatemnili mysl Kai Us svým čarodějnictvím a nařídil válečníkovi Sritovi, aby zabil býka. Pak býk promluvil lidským hlasem a požádal, aby ho nezabíjel, přičemž zmínil jméno Zardusht. Válečník se vrátil ke králi a oznámil, co slyšel, ale král příkaz zopakoval a býk byl zabit [13] .

Podle popisu „Bundahishna“ si Kai Us postavil na Alburzu budovy pro sebe. Usadil se v paláci ze zlata, jako stáje používal dvě budovy z křišťálu a další dvě ocelové pro stáda a další dva paláce byly ze stříbra. V paláci se nacházely prameny, které dávaly nesmrtelnost, po vypití se ze starého muže stal 15letý mladík [14] .

Objevili se však zlí dévové, kteří zmátli myšlenky Kai Usa a rozhodl se zahájit válku s nebem, ale zhroutil se a nemocného ho opustil. Dévové zdevastovali zemi a lstí uvěznili vznešené lidi v zemi Šambaran. Arab Zainigav se dostal k moci nad Eranshahrem, který zabil mnoho lidí jedem svých očí. Íránci zavolali Frasiyaga a Dashtun zabil Zainigavu, vládl Eranshahru a přesídlil odtud mnoho lidí do Turkestánu, čímž zpustošil Eranshahr. Nakonec přišel Rotastachm ze Sigistanu, zajal obyvatele Šambaranu, osvobodil Kai Us a další Íránce, načež porazil Frasiyaga u Isfahánu a vyhnal ho z Íránu. [patnáct]

Frasiyag znovu vedl svou armádu a Kai Siyavakhsh vstoupil do bitvy, ale kvůli Kaiově ženě Usa Sutavih opustil Eranshahr [16] .

Obrázek v Shahnameh

Kay-Kavus je král Íránu, nejstarší syn a dědic Kay-Kobada , manžela Sudabeho , otce Siavushe , Feriborze a Rivnize, dědečka Kay- Khosrova a Foruda .

Kei-Kavus, jehož vláda trvala 150 let, je ve Ferdowsiho básni zobrazen jako slabý vládce, ale schopný upřímného pokání.

Kay-Kavus nastupuje na trůn po dlouhé mírové vládě Kay-Kobady poté , co slyšel od svého otce pokyn umírání.

Výlet do Mazenderanu

Jistá diva, převlečená za zpěvačku, svede Kay-Kavuse k invazi do Mazenderana, aby oslavila jeho jméno nevídaným vítězstvím. Rytíři odradí krále a požádají Zal, aby ho přesvědčil. Zal napomíná Kavuse, ale král je neoblomný.

Kavus se vydává na tažení s armádou, ale Íránci jsou zajati White Div, jsou uvězněni a všichni zajatci jsou také zasaženi slepotou. Kavus pošle zprávu Zalovi a Rostemovi a žádá je o pomoc.

Rostem s pomocí Zalových instrukcí překoná šest překážek, zabije divu Erzheng, načež najde Kavuse, který Rostema před poslední bitvou poučí. Sedmým činem Rostema je jeho vítězství nad White Diva, jejíž krev vrací zrak íránským hrdinům.

Kavus sedí na trůnu a posílá zprávu králi Mazenderanu a posílá s ním Rostem. Pak je bitva mezi armádou Kavus a Mazenderans. Díky skutkům Rostemu byli Mazenderané poraženi, jejich král čarodějů byl zabit a Rostemův průvodce Avlad byl za své zásluhy udělen králi Mazenderanu. Kavus se vrací do Íránu a odměňuje Rostema městem Nimruz [17] a Guderzu s Isfahanem [ 18] za jeho činy .

Trekking do Hamaveranu

Cavus hledá nové činy a jeho armáda vítězí nad Barbary. Kavus navštíví Zal, načež íránská armáda v nové kampani porazí armádu Hamaveran (v Arábii) a další dvě armády. Kavus usiloval o Sudabu , dceru hamaverského krále, a ten byl nucen poslat princeznu k ženichovi.

Králi Hamaveranu se však podaří Íránce zajmout, načež jsou Kavus, Sudabe a rytíři uvězněni v pevnosti. V této době armáda turanského krále Afrasiaba napadne Írán a dosáhne úspěchu.

Rostem pokračuje v tažení za záchranou krále a poté, co porazí spojené armády Misr, Berberia a Hamaveran, zajme krále Shamu. Poražený žádá o mír, osvobozuje Kavuse a rytíře. Kavus posílá zprávy klíčovači Rum a Afrasiab a dostává od nich odpověď.

Rostem a Kavus vyrazili do tažení za doprovodu Berberů a Arabů. Turaniané jsou poraženi.

Vzestup do nebe

Kavus vládne bezpečně, vylepšuje zemi, staví si palác na Elborzu.

Avšak diva, která na sebe vzala podobu mladého muže, dává Kavusovi rady, jak létat do nebe. Král nařídí přivázat k trůnu čtyři hladové orly , kteří by se měli natáhnout pro maso uvázané nad jejich hlavami a létat výš a výš. Plán však selhal: orli byli vyčerpáni a trůn se zřítil do husté houštiny Amolu [19] .

Íránští hrdinové vedení Rostemem jdou hledat a najdou krále. Guderz zahanbí Kavuse za jeho nerozvážnost a král lituje svých činů.

The Legend of Sohrab

Mladý hrdina Sohrab napadne Írán. Velitel Gozhdehem posílá Kavusovi zprávu s žádostí o pomoc. Kavus posílá Rostemovi zprávu a nařizuje mu, aby okamžitě šel do války. Rostem však po obdržení objednávky několik dní hoduje s Givem a teprve poté odjíždí do hlavního města.

Kavus je nešťastný ze zpoždění a rozzlobeně přikazuje Tusovi, aby pověsil Rostema a Giva. Rostem se rozzlobí a odejde. Guderz se obrátí na Kavuse a přesvědčí ho, načež král změní názor. Guderz dohoní Rostema a požádá ho, aby se vrátil, načež Kavus požádá velkého válečníka o odpuštění.

Armáda Kavuse a Rostema pokračuje v tažení. Sohrab provede sérii výkonů, ale Rostem ho zabije a teprve poté zjistí, že Sohrab je jeho syn. Rostem prostřednictvím Guderze žádá Kay-Kavuse o léčivou drogu, kterou má král a která dokáže vyléčit i smrtelně zraněné, ale Kavus odmítá, vzpomíná na jejich hádku a obává se, že se Rostem stane spolu se Sohrabem neodolatelným. Rostem truchlí nad zesnulým Sohrabem a Kavus ho utěšuje.

Legend of Siavush

Jednoho dne Tus , Guderz a Giv najdou v háji dívku, která uprchla před svým otcem (ukáže se, že je Turaniankou, vnučkou Gersiveze ). Hrdinové se hádají o to, kdo ji dostane a přivede ke králi, ale Kavus, když viděl její krásu, vezme dívku do svého harému. Mají syna Siavushe , kterého vychovává Rostem v Zabulistánu.

Když Siavush vyroste, dorazí na dvůr svého otce. Kavusova žena Sudabe se zamiluje do mladého muže a pokusí se ho svést. Nejprve požádá Kavuse o svolení, aby ho Siavus mohl navštívit, a pak mu radí, aby si mladého muže vzal. Nakonec ho Sudabe, odmítnutý Siavush, obviní z pokusu ji svést. Kavus vyslýchá Sudabe a je přesvědčen, že lže.

Sudabe znovu pomlouvá Siavush, tvrdí, že on způsobil její potrat, a předkládá tělo mrtvého dítěte. Kavus najme astrology jako odborníky, aby případ prošetřili, vyslýchá čarodějku, která pomáhala Sudaba, a zjistí, že jeho žena lže.

Přesto se rozhodne uspořádat pro Siavushe test, kterým úspěšně projde tím, že projede ohněm bez zranění. Kavus je připraven Sudabeho popravit, ale Siavush požádá svého otce, aby se s ní smiloval. Uplyne nějaký čas a král je znovu pohlcen láskou k Sudabě.

Armáda Afrasiaba znovu zaútočí na Írán a Kavus ho na žádost svého syna vyšle na tažení. V dopise svému otci Siavush informuje o vítězství, které získal u Balchu. Siavush uzavře dohodu s Afrasiabem a vezme 100 lidí od Turanů jako rukojmí, načež pošle Rostema se zprávou svému otci.

Kavus se rozzlobí, protože věří, že pokrok Íránců nestačí, a nařídí popravu rukojmích a obnovení nepřátelství. Když Rostem vyjádří nespokojenost s rozkazem, Kavus ho pošle do Sistanu a jmenuje Tuse velitelem a Siavushovi pošle dopis s rozkazem. Siavush, který to nechce splnit, přechází na stranu Turanů a vysvětluje svůj čin v dopise otci.

Pomsta za Siavush

Nakonec ( viz podrobnosti v článku Siavush ) byl Siavush zabit na příkaz Afrasiaba . Když se to Kavus dozvěděl, truchlí ho spolu se šlechtici, zvířaty a ptáky. Rostem přichází ke Kay-Kavusovi, přísahá, že pomstí smrt Siavushe, zabije Sudabeho a vydá se na kampaň. V urputných bojích (zejména díky Rostemu) Íránci vítězí, Afrasiab prchá do Činského moře a Rostem se stává králem Turanu, kde vládne 7 let.

Nakonec se Rostem vrací do Pars s kořistí Kavusovi. Afrasiab znovu obsadí trůn Turan, poté napadne Írán a zničí jej. Kvůli nedostatku deště nastává v Íránu sedmileté sucho.

Přistoupení Kay-Khosrowa

Nakonec hrdina Giv přivede mladého Kay-Khosrova (syna Siavushe) z Turanu spolu s jeho matkou Ferengis (dcerou Afrasiab). Kavus se setkává se svým vnukem a mluví s ním, načež dává přednost Giva Rey, Kum, Khorasan a Isfahan.

Na hradě v Istakhru šlechtici dosadili na trůn Kay-Khosrov, ale Tus věří, že králem by měl být Feriborz (syn Kay-Kavuse), a hádá se s Guderzem . Kay-Kavus je vyzve, aby otestovali oba uchazeče o trůn tím, že je pozve k dobytí pevnosti Behman. Armáda Feriborzu selže a Kay-Khosrow se vrací s vítězstvím. Feriborz a Tus uznávají jeho autoritu a Kay-Kavus pozvedá na trůn jeho vnuka.

Key-Kavus odchází z vládních záležitostí a další zmínky o něm jsou epizodické. Kavus a Khosrow společně přísahají Afrasiabovi pomstu. V některých příbězích, které vyprávějí o dalších válkách Íránu a Turanu, to není zmíněno, ale v příběhu „Velké války Kay-Khosrova s ​​Afrasiabem“ vnuk pravidelně posílá zprávy svému dědečkovi o svých vítězstvích [20] , a po kampaních se k němu vrací [ 21] . Když je Afrasiab konečně zajat, Kay-Kavus a Kay-Khosrow jsou oba přítomni jeho popravě a poté se vracejí do Pars. Poté Kay-Kavus umírá [22] a jeho vnuk ho pohřbívá.

Poznámky

  1. „Zamiad-jašt“ (Jašt XIX 71; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 396); "Fravardin-yasht" (Yasht XIII 132)
  2. "Ardvisur-yasht" (Yasht V 45-47; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 229)
  3. "Varahran-yasht" (Jasht XIV 39; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 350)
  4. Denkard IX 1, 22
  5. Velký Bundahišn XXXV 29-31; Chihrdad-nask (Denkard VIII 13, 13) také nazývá Kai Us vnukem Kaie Kobada
  6. Denkard VII 1, 35.37
  7. Zoroastrianské texty. M., 1997. S.91
  8. Zoroastrianské texty. M., 1997. S.102
  9. Zoroastrianské texty. M., 1997. S.117
  10. Velký Bundahišn XXXVI 7; Malý Bundahišn XXXIV (zoroastriánské texty. M., 1997. S.311)
  11. Big Bundahishn Vb 22
  12. slovník v knize: Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 443
  13. Denkard VII 2, 62-66
  14. Velký Bundahišn XXXII 3, 11
  15. Velký Bundahišn XXXIII 8.-9
  16. Velký Bundahišn XXXIII 10
  17. Shahnameh. Svazek I, řádky 12943-12947
  18. Shahnameh. Svazek I, řádek 12965
  19. v oblasti Amol se dříve nacházelo hlavní město Faridun a Manuchehr
  20. Shahnameh. Svazek III, řádky 12779s. (M., 1965, s. 397), 13979 sl. (M., 1965, s. 434), 14517 sl. (M., 1965, str. 450)
  21. Shahnameh. Svazek III, řádek 15361sl. (M., 1965, str. 476)
  22. Shahnameh. Svazek III, řádky 15863-15864

Zdroje a výzkum

Prameny Výzkum

Odkazy