Kikliki

Kiklikové ( jině řecky κυκλικός  - putování, nazývaní také cykly , cykličtí nebo cykličtí básníci ) - starověké řecké básně a básníci epického cyklu (ό κύκλος), ve starověku byli ztotožňováni s Homérem , který byl považován za tvůrce většiny jejich děl .

V současnosti je tímto jménem chápána řada autorů a děl, která sestavila (z větší části v 8.-6. století př. n. l., podle aktualizovaných údajů M. Westa - v letech 630-560 př. n. l.) spoustu básní, popisující činy bohů a hrdinů [1] a podobný stylem a obsahem jako Homérova Ilias a Odyssea . Název kruh/cyklus (κύκλος) se k těmto básním připojoval kvůli tomu, že pokrývaly celou škálu řeckých mytologických legend. Diskutabilní zůstává otázka chronologického sledu vzniku Homérových básní a hymnů [2] .

Obsah básní

Básně Kicliků se k nám nedostaly, ale jejich obsah je znám z převyprávění z Předčítače od Prokla (kolem 2. století n. l.) (částečně zachované Fotiem ve svém Myriobiblion . Cod. 239).

První básně Kikliků, „ Theogony “ a „ Titanomachia “, připisované Eumelovi z Korintu, vyprávějí o svatbě Urana (nebe) s Gaiou (zemí), o narození 3 set ozbrojených obrů a 3 kyklopů . s nímž bohové museli bojovat, o vládě Dia a dalších událostech nám známých z Hésiodovy Theogonie .

Báseň „ Kypri “ (v 11 písních) vyprávěla o událostech, které předcházely událostem popsaným v Iliadě . Vyprávělo o rozhodnutí Paříže , únosu Heleny , setkání řeckých vůdců v Aulis , o bouři, která zničila první vyslané lodě atd.

Ethiopida “ přímo navazovala na poslední verš Iliady a vyprávěla o střetu Achilla s amazonskou Penthesileou , o vraždě Thersites Achillem, o smrti samotného Achilla. Arktin , syn Telese, byl považován za autora této básně . Připisuje se mu také báseň o zničení Ilionu, která vypráví příběh o dřevěném koni Laocoönovi a Sinon , dobytí a vyplenění Tróje a tak dále.

Předcházel tomu epický cyklus „ Malá Ilias (Ίλιας μικρά)“ od Leshy , popisující spor mezi Ajaxem a Odysseem o Achilleovy zbraně, smrt Paříže šípem Filokteta , objevení se nových sil na straně Achájci a Trojané atd., než byl ve městě adoptován dřevěný kůň . U směru Aristotlea , “Malá Ilias” dala spiknutí přinejmenším 8 tragédií , “Ilias” Homera - jen jeden nebo dva.

Báseň o „ Návratech “ vyprávěla o osudu Achájců, kteří se vrátili z tažení. Nejnovější a nejslabší z básní cyklu je Telegonia od Eugammona z Kyrény , která mluvila o smrti Odyssea, o svatbě Telemacha s Kirkem .

Další tři básně vyprávěly thébské příběhy: „ Edipodii “, „ Thebais “ a „ Epigones “. Pausanias klade Thebaid velmi vysoko, spolu s Iliadou a Odysseou.

Umělecká dovednost

Z malého počtu pasáží je těžké posoudit uměleckou hodnotu děl Kiklikových. Některé z nich se zjevně lišily viditelností a malbou popisů; ale většina usilovala jen o hromadu faktů a málo se starala o soustředění příběhu kolem jediné akce. Blízkost rozkvětu řeckých textů se u Kikliků projevila v oblibě erotických motivů a snovosti.

Popularita

Pokles zájmu o epos, výskyt textů a prozaických děl byly důvodem, že žádný z Kikliků nedosáhl obliby Homérových básní. Svůj postoj k kyklickým básním vyjádřila řada řeckých spisovatelů ( Herodotos v „ Dějinách “ II. 117, IV. 32, Aristoteles v „Poetice“, Pseudo-Apollodorus v „Mytologické knihovně“ I. 8, Pausanias v „Popisu of Hellas" kniha IX atd.).

V pozdější éře Řecka a ještě více v Římské říši začaly básně kykliků sloužit školnímu studiu; byly převyprávěny, sestavovány, byly sestavovány tabulky kreseb pro vizuální výchovu atd. Taková je deska Ilion , mramor Borgia v Neapolském muzeu atd. Ještě dříve začali používat básníci, zejména tragédi a umělci, především sochaři. bohatý materiál kykliků. V Gyelbashi, v Lykii , byl nalezen celý cyklus reliéfních obrazů událostí thébských a trojských válek , stejně jako mýty o Perseovi a Theseovi.

Prozkoumávání

Moderní studie eposu kyklic jsou důležité. J. S. Burgess tedy zkoumal helénskou epickou poezii v kontextu válek a legend řecké archaické éry (2001). Sledoval vývoj a přenos kyklic básní ve starověké řecké kultuře, porovnal je s pozdějšími Homérovými básněmi a zjistil, že byly mnohem vlivnější, než se dříve myslelo. Další badatel, M. L. West  , připravil nejnovější publikaci Cyklických básní (2003) a vydal jejich nejpodrobnější vědecký výklad (2013).

Poznámky

  1. F. Mishchenko, Herodotus "Historie"
  2. viz například: Jonathan S. Burgess . Tradice trojské války v Homérovi a epický cyklus. The Johns Hopkins UP, 2001.

Viz také

Literatura

Prameny:

Výzkum: