Kniha úlovků
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od
verze recenzované 28. března 2022; kontroly vyžadují
2 úpravy .
Kniha o dobytí Irska ( Lebor Gabála Érenn ) je rozsáhlá sbírka veršů a próz , které popisují mýtický původ a historii irského lidu od stvoření světa až po středověk . Základ mytologického cyklu irské mytologie . Tyto záznamy, důležité pro studium folklórní historie Irska , byly shromážděny a zaznamenány neznámým vědcem v polovině 11. století a jsou směsí mýtů , legend, historie , folklóru , křesťanství . historiografie , často překroucená z politických důvodů a někdy plod čisté fikce. V angličtině je známá jako Book of Invasions nebo The Book of Conquests ( The Book of Invasions or The Book of Conquests ) a v moderní irštině jako Leabhar Gabhála Éireann (Book of the Conquest of Ireland).
Původ
Kniha o dobytí Irska (dále jen KIJ ) , která tvrdí, že je přesným a pravdivým popisem historie Irska, může být považována za pokus poskytnout Irům zaznamenanou historii srovnatelnou s tou, kterou poskytli Židé . pro sebe ve Starém zákoně . Vychází z pohanských mýtů o keltském Irsku – jak galských , tak předgalských – ale vykládá se ve světle židovsko-křesťanské teologie a historiografie a popisuje, jak byl ostrov podroben pokaždé novým útočníkům v řadě invazí a každé invazi. přidal novou kapitolu národních dějin. Biblické příklady poskytly tvůrcům mýtů hotové příběhy, které mohly být upraveny tak, aby vyhovovaly jejich vlastním účelům. Proto není divu, že předkové Irů jsou zotročeni v cizí zemi, nebo utíkají do exilu, nebo se toulají pouští, nebo vidí „země zaslíbenou“ z dálky.
Ke vzniku KZI nejvíce přispěly čtyři křesťanské zdroje:
Předkřesťanské prvky však zcela nevymizely. Jedna z básní v CGI například vypráví, jak si bohyně z Tuatha Dé Danann vzaly galské manžely pro sebe, když Gaelové dobyli a kolonizovali Irsko. Příklady následných invazí CZI se navíc kupodivu prolínají s popisem Timagena z Alexandrie o původu dalšího keltského kmene z kontinentální Evropy, Galů . Timagenes ( 1. století př. n. l. ), citovaný historikem ze 4. století Ammianus Marcellinus , popisuje, jak byli předkové Galů nuceni opustit své domovy ve východní Evropě kvůli řadě válek a záplav.
Četné zmínky o irské pseudohistorii jsou roztroušeny v pramenech ze 7. a 8. století, ale nejstarší dochovaný záznam věnovaný této historii se nachází v Historia Brittonum neboli Historie Britů , kterou napsal velšský historik Nennius v letech 829-830 . . Nennius uvádí dvě samostatné verze rané irské historie. První sestává ze série postupných kolonizací Irska předgalskými národy z Iberie , z nichž každá si našla cestu do CGI. Druhá vypráví o původu samotných Gaelů ao tom, jak se stali pány země a dědici všech starých Irů.
Tyto dvě historie obohatili a přepracovali irští bardi během devátého století. V 10. - 11. století bylo sepsáno několik dlouhých historických básní, které byly později zabudovány do struktury KZI. Většinu básní, ze kterých vznikla původní verze KZI, napsali tito čtyři básníci:
- Eochaid wa Flynn z Armagu ( 936-1004 ) – Básně 30, 41, 53, 65, 98, 109, 111
- Flann Mainistrech mac Echtigrin († 1056 ), úředník a historik Monasterboy Abbey - Básně ?42, 56, 67, ?82
- Tanaid († 1075 ) – Básně 47, 54, 86
- Gilla Coemain mac Gilla Shamtainn († 1072 ) – Básně 13, 96, 115
Na konci XI století. neznámý učenec sesbíral tyto a další básně dohromady a vložil je do pečlivě vytvořeného prozaického rámce – dílem vlastní kompozice, dílem ze starých pramenů, které se dodnes nedochovaly – převyprávěl a doplnil. Výsledkem toho byla nejstarší verze CI, psaná ve střední irštině, což je forma irské gaelštiny používané v 7. až 12. století.
Možnosti textu
Je známo, že od samého počátku se KPI stal široce známým a vlivným dokumentem, který rychle dosáhl kanonického stavu. Staré texty byly pozměněny, aby se více přiblížily KZI verzi příběhu, a bylo do ní napsáno a vloženo mnoho nových básní. V průběhu století se objevilo mnoho jeho kopií a úprav se 136 básněmi. Nyní existuje pět variant KZI, zachovaných ve více než tuctu středověkých rukopisů:
- První vydání (R¹): zachováno v Knize Leinster (kolem 1150 ) a Knize Fermoy ( 1373 ).
- Minigood (Min): Tato verze úzce souvisí s druhým vydáním. Je pravděpodobně starší než dochované rukopisy této edice, i když ne starší než nyní ztracená kopie, na které byly tyto rukopisy založeny.
- Druhé vydání (R²): Přežilo v nejméně sedmi samostatných textech, z nichž nejznámější je Velká kniha Lekan ( 1418 ).
- Třetí vydání (R³): prezentované v obou Book of Ballymote ( 1391 ) a Book of Lekan .
- O'Clery Revision (K): Nahráno v roce 1631 Michealem O Clerigem , františkánským písařem a jedním ze čtyř mistrů . Na rozdíl od dřívějších verzí CDI je toto vydání napsáno v moderní irštině, ale je uznáváno jako nezávislé vydání, protože existují náznaky, že autor měl přístup ke zdrojům, které se nyní nezachovaly a nepoužívají je kompilátoři ostatních čtyř. vydání.
Současná kritika
V 17. století byl KZI stále uznáván jako přesné a doslova pravdivé dějiny Irska. Z ní čerpal Geoffrey Keating při psaní své historie Irska Foras Feasa ar Éirinn a použili ji autoři Letopisů čtyř mistrů . Dnes se k němu učenci staví kritičtěji, ale je téměř jisté, že obsahuje popis rané historie Irska, i když zkomolený a zkreslený. Největší fikcí je tvrzení, že gaelské dobytí se odehrálo v dávné minulosti – asi 1500 let před naším letopočtem. E. - a že všichni obyvatelé křesťanského Irska byli potomky prvních galských dobyvatelů. Ve skutečnosti bylo gaelské dobytí - zobrazené v CGI jako osada synů Milese - posledním z keltských výbojů Irska, s největší pravděpodobností po roce 150 n. l. E. a velká část irské pre-gaelské populace nadále prosperovala po celá staletí poté.
KZI byl přeložen do francouzštiny v roce 1884 . První úplný anglický překlad vytvořil R. A. Stuart Macalister v letech 1937 až 1942. Byla opatřena kritickým materiálem, Macalisterovými vlastními poznámkami a předmluvou, ve které tvrdí, že CGD je fúzí dvou původně nezávislých děl: historie Goidelů , po vzoru historie Izraelitů , jak je uvedeno ve Starém Testament a výčet několika předgalských osad Irsko (jehož historickosti Macalister nedůvěřoval). Toto dílo bylo vloženo do Dějin Goidelů a přerušilo je ve vyvrcholení příběhu. Macalister teoretizoval, že kvazi-biblický text byl vědeckým dílem v latině s názvem Liber Occupationis Hiberniae („Kniha dobytí Irska“), čímž vysvětlil, proč středoirský název CI hovoří o jednom „dobytí“, když text uvádí více než půl tuctu.
Obsah KPI
Následuje shrnutí CPI. Text lze rozdělit do 10 „knih“:
- Od stvoření světa k rozptýlení kmenů , intimní převyprávění židovsko-křesťanských dějin stvoření světa, pádu člověka a raných dějin světa. Kromě knihy Genesis uvádí autor podrobnosti o několika obskurních dílech (např. starověká syrská jeskyně pokladů ) a čtyři dříve citované křesťanské zdroje.
- Historie Gaelů od rozptýlení kmenů po objevení Irska je pseudobiblický příběh o původu Gaelů jako potomků skytského prince Fenia Farside , jednoho ze sedmdesáti dvou vůdců, kteří postavili věž Nimrod (tj . Babylonská věž ). Jeho vnuk Goidel Glas „odřízl“ irský jazyk z původních sedmdesáti dvou jazyků, které se objevily během rozptylu kmenů. V této knize Gaelové snášejí mnoho zkoušek a soužení, které zjevně vycházejí z těch, které zažili Židé ve Starém zákoně. Goidel Glas si vezme Scott , dceru egyptského faraona. Jeho potomstvo vzkvétá v Egyptě za Mojžíše a opouští zemi během Exodu. Čtyři sta čtyřicet let se toulají světem, až se nakonec usadí na Pyrenejském poloostrově . Tam muž jménem Breogan zakládá město Brigantium ( A Coruña na severovýchodě Galicie ) a staví věž (ve skutečnosti existující Breogana Tower , viz foto), z jejíhož vrcholu jeho syn It vidí Irsko.
- The Occupation of Quesair – Tato kniha představuje první příspěvek z Liber Occupationis . Kesair je vnučkou biblického Noaha, který jí a jejímu otci Bitovi radí, aby utekli před hrozící potopou na západní okraj světa. Vybaví tři lodě, ale na cestě do Irska se dvě z nich ztratí. Jedinými přeživšími jsou Kesair, dalších čtyřicet devět žen a tři muži (Kesairin manžel Fintan Mac Bohra, její otec Bit a kormidelník Ladra). Ženy jsou rozděleny mezi muže, Fintan dostane Kesaira a dalších šestnáct žen, Bit si vezme svou kamarádku Bairrfind a šestnáct žen a Ladra si vezme zbývajících šestnáct žen. Ladra však brzy umírá (první člověk, který byl pohřben na irské půdě). Po čtyřiceti dnech nastává potopa. Přežije pouze Fintan, který strávil rok pod vodou v jeskyni později nazvané Fintan's Grave. Následně známý jako "Bílý bez", žije 5500 let po potopě a v podobě lososa , orla a jestřába je svědkem dalšího osídlení ostrova.
- Osada Partholonu - Tři sta let po potopě se Partholon , stejné semeno jako Gaelové, usadí v Irsku se svými třemi syny a jejich lidmi. Po deseti letech míru se rozvinou války s Fomoriany , rasou zlých námořníků vedených Keeholem Grickenhawsem . Partholoňané vítězí, ale ne na dlouho. O týden později umírají na epidemii - pět tisíc mužů a čtyři tisíce žen - jsou pohřbeni na pláni Elta jihozápadně od Dublinu , na místě, které se dodnes nazývá Tallaght , což znamená "morový hrob". Více přežil jediný člověk, Tuan mac Cairell , který (stejně jako Fintan mac Bohra) přežívá věky a prochází řadou metamorfóz, a proto stojí jako svědek pozdější irské historie. Tato kniha také obsahuje příběh Delgnat, Partholonovy ženy, která ho podvedla s panošem.
- Osada Nemed - třicet let po vyhynutí Partholonů je Irsko osídleno lidmi z Nemed , jejichž pradědeček byl bratr Partholon. Během jejich okupace je země opět zpustošena Fomoriany a rozpoutá se vleklá válka. Nemed vyhraje tři velké bitvy, ale po jeho smrti je jeho lid zotročen dvěma fomorianskými vůdci, Morem a Conandem . Nakonec však vzbouří povstání a zaútočí na Konandovu věž na ostrově Tori . Jsou vítězné, ale obě armády jsou zabity v námořní bitvě s Mortem. Irsko pokryla povodeň, která zničila většinu Nemedianů. Hrstka přeživších je rozptýlena po čtyřech koutech světa.
- Osada Fir Bolg, Fir Domnann a Fir Galioin - Jedna skupina kmene Nemeda se usadí v Řecku, kde je zotročena. Dvě stě třicet let po Nemedovi uprchnou a vrátí se do Irska. Tam se rozdělili do tří národů: Fir Bolg , Fir Domnann a Fir Galioin . Před invazí Tuatha Dé Danann drželi Irsko pouhých třicet sedm let.
- Osada Tuatha Dé Danann - Tuatha Dé Danann jsou potomky další skupiny rozptýleného kmene Nemeda. Vracejí se do Irska z dalekého severu, kde se naučili temnému umění pohanské magie a druidry , kolem 1. května a bojují o nadvládu Irska s Fir Bolg a jejich spojenci v první bitvě u Mag Tuired (nebo Moitura). Tuatha Dé vítězí a donutí Fir Bolg k vyhnanství na sousední ostrovy. Ve stejnou dobu Nuadu , král Tuatha Dé, ztratí v bitvě pravou paži a je nucen vzdát se své koruny. Po sedm nešťastných let má Bres královskou moc , dokud mu léčitel Nuadu Dian Cecht neudělá stříbrnou ruku a on se nevrací. Rozvine se válka s Fomoriany, druhá bitva u Mag Tuired se stává rozhodující. Nuadu je zabit Balor Evil-Eye, ale sám Balor je zabit jeho vnukem Longarm Meadow, který se stává králem. Tuatha Dé Danann vládnou bez přerušení sto padesát let.
- Milesian Invasion - Zde pokračuje příběh Gaelů, přerušený na konci Knihy 2. Eth poté, co objevil Irsko z vrcholu Breoghanovy věže, se tam plaví, aby se o svém objevu dozvěděl více. Vládci ho dobře vítají, ale žárlivá šlechta ho zabije a pošle tělo do Iberie s jeho lidmi. Milesané, nebo synové jeho strýce Mile of Spain , organizují výpravu, aby ho pomstili a dobyli ostrov. Po příjezdu do Irska postupují do Tary , královské rezidence, aby si nárokovali královskou autoritu. Cestou je postupně potkají tři ženy, Banba, Fodla a Airi, manželky tří spoluvládců země. Všichni pozdravují Milesiany, říkají jim, že země je pojmenována po nich, a žádají, aby se země jmenovala po nich, i když Milesané vyhrají bitvu. Jeden z Milových synů, básník Amergin, slibuje, že to tak bude. Na Tara se s nimi setkají tři králové Tuatha Dé Danann, kteří hájí svá práva na společné vlastnictví Irska. Strany se dohodly, že se Milesané vrátí na své lodě a vyrazí na moře ve vzdálenosti devíti vln od břehu, aby se Tuatha Dé Danann mohli připravit a shromáždit své síly. Když však Milesané plují „na devět vln“, druidové z Tuatha Dé Danann způsobí divokou bouři. Flotila Milesianů je unesena na moře, ale Amergin uklidňuje živly svou poezií. Eber přistál na přeživších lodích u Inber Skane ( řeka Kenmar ) na jihozápadě země, Eremon přistál u Inber Kolpta (ústí Boyne ). V dalších dvou bitvách, u Sliab Mis a Tailtiu, jsou Tuatha Dé Danann poraženi. V důsledku toho jsou vytlačeni a vláda Irska je rozdělena mezi Ebera a Eremona.
- Svitek irských králů před křesťanstvím – po vzoru biblických 1 králů tato kniha uvádí činy různých irských králů, většinou legendárních nebo alespoň pololegendárních, od dob Ebera a Eremona do počátku pátého století našeho letopočtu.
- Svitek irských králů po přijetí křesťanství - Pokračování předchozí knihy. Tato kniha je nejpřesnější částí CGI, protože se vztahuje k historickým králům Irska, jejichž činy jsou zachovány v jiných záznamech.
Literatura
- Lebor Gabála Érenn , původní text upravil a přeložil RA Stewart Macalister, D. Litt
- Část I: Irish Texts Society, svazek 34, Londýn 1938, přetištěno 1993. ISBN 1-870166-34-5 .
- Část II: Irish Texts Society, svazek 35, Londýn 1939. ISBN 1-870166-35-3 .
- Část III: Irish Texts Society, svazek 39, Londýn 1940. ISBN 1-870166-39-6 .
- Část IV: Irish Texts Society, svazek 41, Londýn 1941. ISBN 1-870166-41-8 .
- Část V: Irish Texts Society, svazek 44, Londýn 1956. ISBN 1-870166-44-2 .
- O'Rahilly, TF, raná irská historie a mytologie (Dublin Institute for Advanced Studies, 1946)
- Scowcroft, R.M., 'Leabhar Gabhála Part I: The growth of the text', Ériu xxxviii (1987) 79-140.
- Scowcroft, R.M., 'Leabhar Gabhála Část II: Růst tradice', Ériu xxxix (1988) 1-66.
Odkazy