Alexandr Kogut | |
---|---|
Datum narození | 22. dubna 1842 [1] [2] [3] nebo 11. června 1842 [4] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 25. května 1894 [3] [2] |
Místo smrti | |
Země | |
Místo výkonu práce | |
Alma mater |
Alexander Kohut ( eng. Alexander (Chanoch Yehuda) Kohut , narozen Sandor György Kohut , maďarsky Kohut Sándor György , známý v židovské literatuře pod jménem Heb. ראי״ק [ 5] ; narozen 22. dubna 1842 v Kiskunfe , Kiskunfe Maďarsko, nar. 23. května 1894 v New Yorku) – rakousko-uherský rabín a hebraista , vynikající kazatel; americký přistěhovalec. Autor monumentálního díla "Aruch Hashalem" (jiný název je "Complete Aruch", "Aruch Completum"; v 8 svazcích, 1878-1892) - kritické a rozšířené vydání klasického talmudského lexikonu " Aruch " od Nathana ben- Jechiel Římský (XI století). [5]
Pocházel z rabínské rodiny [6] . Jeho otec byl lingvista a dobře znal talmudskou literaturu, ale byl tak chudý, že nemohl poslat svého syna do vesnické školy. Protože ve své vlasti neměl hedera , neměl ve svých 11 letech ani nejzákladnější znalosti hebrejštiny a maďarštiny. Na trhu prodával koláče vyrobené jeho matkou a jednoho dne si cikáni chtěli chlapce, který se vyznačoval svou krásou, odnést. [5]
Rodina se brzy přestěhovala do Kecskemétu , kde se mu dostalo počáteční výchovy. Zde chlapec začal navštěvovat gymnázium a studoval Talmud u starého rabína jménem Gershon Levinger. V 15. roce svého života, když se snažil rozluštit pár cizích slov v Talmudu pomocí Landauova slovníku a nenašel je tam, rozhodl se sestavit kompletní slovník Talmudu [7] . Po absolvování gymnázia s přáním pokračovat ve studiu Talmudu odešel do Breslau , kde se také věnoval studiu filologie orientálních a semitských jazyků. Od roku 1864 začal sbírat materiál pro kritické vydání „Aruch“ r. Nathan ben Yechiel . [5]
V Lipsku získal doktorát s prací „Ueber die jüdische Angelologie und Dämonologie in ihrer Abhängigkeit vom Parsismus“. Deutsche Morgenländische Gesellschaft publikoval tento esej v roce 1866, první židovské dílo vydané touto společností. [5]
Alexander Kohut získal rabínský diplom v roce 1867 a nastoupil na místo rabína v Shtulweissenburg (nyní Szekesfehervar , Maďarsko). Kongres židovských významných osobností v Budapešti v roce 1868 zvolil Kohuta za svého tajemníka. [5]
Slavný maďarský básník a romanopisec baron Jozsef Eötvös , pozdější ministr vyznání, jmenoval Kohuta dozorcem škol v celém kraji – byl to první Žid, který zastával takový post [5] .
Mezi jeho literární díla vztahující se k té době patří článek „Etwas über d. Morální a Abfassungszeit d. Buches Tobias, publikované poprvé v Jüd. Zeit." Geiger, svazek V, několik monografií v ZDMG, kde rozvinul své původní názory na perský vliv na judaismus, a jeho Kritische Beleuchtung der persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob b. Joseph Tavus“ (Lipsko, 1871). Jeho literární dědictví obsahuje materiál pro kritické vydání perského textu této verze. [5]
V roce 1872 byl zvolen vrchním rabínem Fünfkirchenu (nyní Pécs , Maďarsko) a zůstal v tomto městě osm let. V této době se jeho sláva jako vynikajícího kazatele široce rozšířila; si jej přišli poslechnout státníci a představitelé vyššího kléru z daleka. [5]
Přibližně v roce 1873 začal Kohut sestavovat talmudský slovník v němčině s příslibem jednoho křesťana, který převezme všechny náklady na vydání. Když dosáhl třetího písmene abecedy, všiml si, že jeho práce příliš roste, daleko za hranice jeho projektu. Poté přepsal vše již napsané a stanovil si za cíl vydat text starého „Aruchu“ s německými komentáři. Nicméně na radu Zunze a Bubera , kteří věřili, že jako národní klasika by „Aruch“ mělo být napsáno pouze v hebrejštině , Kogut dílo znovu přepsal a strávil na něm dva roky. První svazek díla vyšel v roce 1878. V té době jeho mecenáš zemřel a téměř veškeré náklady na vydání musel nést sám Kohut, který měl pouze dotaci Akademie věd ve Vídni a „ Cultusministerium'a “ v Berlíně. [5]
Sestavení nového talmudského slovníku bylo usnadněno tehdy vydanými díly německého hebraisty Jacoba Leviho : dvoudílný „ Chaldejský slovník pro Targumy a většinu rabínské literatury “ a čtyřdílný „Nový židovsko-chaldejský slovník podle Talmudu a Midrašimu “ (1876-1879), který se stal klasikou v oboru lexikografie [8] .
Kogut své dílo nazval „Aruch Completum“, neboli „Aruch Hashal“ a zasvětil mu 25 let svého života. První čtyři díly vydal za pobytu v Maďarsku, poslední 4 díly - 14 let v Americe (1878-1892), dodatek k němu se objevil v New Yorku [5] .
Celé dílo obsahuje více než 4000 stran, každý ve dvou sloupcích. Sedm rukopisů Aruchu bylo použito vydavatelem k určení slovotvorby, a tak bylo opraveno a restaurováno nekonečné množství pochybných a zkažených pasáží v Talmudu. Kogut ve zvláštní studii prokázal pravost (uveřejněných v příloze) často neuznávaných primárních zdrojů Nathana ben-Jechiela, ačkoli ho všude bránil před obviněním z plagiátorství. Aruch je právem považován za jedno z monumentálních děl židovské literatury. [5]
Kohut, který byl v roce 1880 pozván do Grosswardijnu (nyní Oradea ), tam zůstal až do roku 1884. Tam vydal (1881) „Aszydók Törtenete, Biblia Befejezésctöla Ielenkorig“, přijatý jako průvodce v mnoha maďarských školách, a přeložil celou Bibli do maďarštiny. Část rukopisu se však ztratila a toto dílo nebylo vytištěno. [5]
V Grosswardijnu se setkal s Kalmanem von Tiszou , prvním ministrem Maďarska. Kohut vystoupil na jednom celostátním setkání významných osobností – ministr byl unesen jeho výmluvností a Kohut byl pozván, aby zastupoval Židy v maďarském parlamentu [5] .
V roce 1885 byl Kohut zvolen rabínem komunity „Agavat Chesed“ (Láska k milosrdenství) v New Yorku . Jeho příchod do města signalizoval koncentraci konzervativního židovstva v Americe; brzy byl vášnivě napaden radikálním křídlem. [5]
V celé sérii jeho přednášek o „ Etice otců “, z nichž pouze část vyšla v knižní podobě (New York, 1885), je zprostředkován jeho konzervativní způsob myšlení. Jeho vliv na myšlení byl tak silný a jeho pozice tak rozhodná, že vůdci židovské reformy byli nuceni svolat památnou Pittsburghskou konferenci (1885), aby zdůraznili své vlastní pokrokové názory a svou nezávislost na tradicích minulosti. . [5]
Spolu s rabínem Sabatem Moraisem založil Kohut Židovský teologický seminář v New Yorku a stal se jedním z členů správní rady; byl jedním z nejaktivnějších profesorů, četl talmudskou metodologii až do své smrti [5]
U příležitosti konce „Aruchu“ v roce 1891 obdržel Kogut gratulace od různých vědeckých institucí v Evropě. V březnu 1894, když pronášel smuteční řeč na památku Lajose Kossutha , utrpěl mrtvici a po několika týdnech na lůžku zemřel. [5]
Komunita „Agavat Hesed“ vydala v New Yorku v roce 1894 celý svazek adres věnovaných jeho památce; další sborník obsahující vědecké články 44 známých vědců z Evropy a Ameriky s názvem „Semitie studies in Memory of rev. Alexander Kohut“, se objevil v Berlíně v roce 1897, publikoval syn zesnulého. Jsou tam umístěny i paměti bratra Koguta o posledně jmenovaném . [5]
Úplný seznam Kohutových publikovaných prací sestavil jeho syn George a objevil se v příloze Sborníku ke čtvrtému bienálnímu sjezdu Asociace židovského teologického semináře (New York, 1894) a Pocty památce rev. Dr. Alexander Kohut, s. 49-64 (ib., 1894) [5] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|