| Fadil Kokomani | |
|---|---|
| alb. Fadil Kokomani | |
| Jméno při narození | Fadil Husen Kokomani |
| Datum narození | 5. května 1933 |
| Místo narození | Durres |
| Datum úmrtí | 28. května 1979 (ve věku 46 let) |
| Místo smrti | Spach (vězení) |
| Státní občanství | NSRA |
| obsazení | novinář, redaktor Radia Tirana , disident, politický vězeň |
Fadil Hysen Kokomani ( alb. Fadil Hysen Kokomani ; 5. května 1933, Durres , Albánské království - 28. května 1979, věznice Spach , NSRA ) - albánský rozhlasový novinář a redaktor, disident , komunista . Stoupenec chruščovského tání , aktivní odpůrce stalinistického režimu Envera Hodži . Zatčen Sigurimi , odsouzen k 25 letům vězení. Spolu s Vangelem poslal Lejo z vězení dopis Ústřednímu výboru CHKO s extrémně tvrdým odsouzením Hodži a jeho politiky. Podruhé odsouzen za vytvoření podzemní „revizionistické“ organizace ve věznici Spach . Odsouzen k smrti a zastřelen. Po pádu komunistického režimu byl uznáván jako bojovník proti totalitní diktatuře.
Narodil se v muslimské rodině aktivisty albánského národního hnutí, který se přidal ke komunistům. Po absolvování školy vstoupil do vládnoucí Komunistické strany CHKO . Byl komunistickým nadšencem, projevoval zvláštní zájem o ideologickou a propagandistickou činnost. V roce 1952 byl poslán na studia do Sovětského svazu [1] .
Do roku 1957 studoval Fadil Kokomani v Leningradu na katedře žurnalistiky filologické fakulty Leningradské státní univerzity . Studoval také hudební kritiku na Leningradské konzervatoři . Mluvil plynně rusky a italsky . V literatuře měl v oblibě žánr fantasy [2] .
Pobyt Fadila Kokomaniho v SSSR připadl na začátek chruščovského tání . Byl prodchnut duchem XX. sjezdu KSSS , sympatie k Nikitovi Chruščovovi [3] .
V Albánii pracoval Fadil Kokomani jako redaktor pro Radio Tirana . Věnoval se mládežnickému rozhlasovému vysílání, literárním a hudebním pořadům. Vedl „ šedesátkový “ kurz informační politiky, propagoval výdobytky sovětské kultury té doby, filmy „ Osud člověka “, „ Jeřábi létají “, „ Jasné nebe “, „ Balada o vojákovi “ , hudba Tita Skipy . Studoval vokály s Marií Krayou , slibně se ukázal jako tenor [2] .
Taková linie byla v rozporu s ideologickými pokyny režimu. Fadil Kokomani však měl podporu ředitele albánského státního rozhlasu a televize Petro Quito a jeho zástupce Imera Minjoziho . Radio Tirana se pod záštitou Quita vyvinulo v semeniště jisté volnomyšlenkářské a kulturní rozmanitosti [4] . Zaměstnance Kokomaniho ocenil ředitel a náměstek pro odbornost a kreativitu.
V roce 1961 převzal vedení Rádia Tirana Thanas Nano , jasný zastánce Envera Hodži a jeho stalinistické politiky . Ve stejné době se Hodža rozešel se SSSR . Ve vysílání už nesměly být materiály o sovětské kultuře. Tvrdá cenzura donutila Fadila Kokomaniho opustit své redakční místo. Zaměřil se na publikace v tisku. Jeho články, eseje a příběhy v publikacích pro mládež se nesly v duchu duševního romantismu a sociálního optimismu [2] .
Fadil Kokomani byl zastáncem teoretického komunismu jako beztřídní a bezstátní společnosti. Od konce 60. let se držel ideologie zvané " socialismus s lidskou tváří " . Kokomani proto rázně odmítl stalinistický Hodžův režim.
Kokomani považoval nejen kulturní, ale i sociální politiku režimu za protilidovou. Úřady obvinil z obrovské chudoby a tvrdých pracovních podmínek. Stranicko-státní byrokracii vnímal jako třídního nepřítele pracujícího lidu. Útoky Hodži a jeho doprovodu na SSSR považoval za zradu. Premiér Mehmet Shehu [3] vyvolal v Kokomani zvláštní nenávist .
V roce 1962 se Fadil Kokomani rozhodl zahájit revoluční odpor. Spolu se svým přítelem, podobně smýšlejícím a kolegou Vangelem Lezhem (také rozhlasovým novinářem, který během tání studoval v SSSR) vytvořil podzemní organizaci anti-Khojaistů. Spolu s Kokomani a Lejo ve skupině byli Trifon Jagika , Robert Vulcani , Franco Sara , Toma Refaeli , Stavri Refaeli . Rozdávali protirežimní letáky – proti Khoja a Shehu, na podporu pozice SSSR v sovětsko-albánském konfliktu. Podle následné vyšetřovací verze probíhal pokus o Shekha [1] .
Tyto akce a záměry se staly známými Sigurimi . Lejo navrhl útěk z Pogradce přes Jugoslávii do SSSR. V červenci 1963 však byli členové skupiny včetně Kokomani a Lejo zatčeni [3] . Soud odsoudil Fadila Kokomaniho k trestu smrti, který byl změněn na 25 let vězení. Podobný rozsudek byl vynesen i na Vangel Lezho. Dva členové skupiny - Trifon Jagika a Tom Refaeli - byli zastřeleni, protože jako vojáci podle soudu představovali zvláštní nebezpečí.
Fadil Kokomani sloužil svůj dlouhodobý pobyt ve věznicích a pracovních táborech v Elbasanu , Burreli , Tepeleně , Fouche -Kruje , Skravotinách . V roce 1978 byl Lejo spolu s Vangielem převezen do věznice Spach .
Kokomani a Lezho pochopili svou zkázu [2] . Rozhodli se promluvit naposledy – formou dopisu ÚV CHKO. Objemný text byl napsán 9. července 1978 [1] a oficiálně odeslán v listopadu téhož roku.
Jasně, drsně a s patosem autoři dopisu odsuzují Envera Hodžu a vedení CHKO. Styl textu odráží literární a publicistické schopnosti Kokomani a Lezho. Kritika diktátora a vládnoucí strany je vedena z marxistických pozic, autoři zdůrazňují komunistický charakter svého přesvědčení [3] .
Kokomani a Legjo nazývají Envera Hodžu „hlavním kapitalistou a otrokářským vlastníkem albánské země“, systém, který vede, je antipopulární vykořisťovatelská tyranie. Jejich nenávist k diktátorovi je zřejmá - "tyran", "zrádce", " Moloch ", " Čičikov XX století ", " Charon , transportující do pekla." Opakovaně se upozorňuje na sociální původ Khoja ze vznešené a bohaté rodiny, zaznívají takové charakteristiky jako „ bejk “, „ obchodník “, „ lichvář “.
Autoři charakterizují politický systém NSRA jako „feudální tyranii“, „říši špionů a mučících sklepů, která předčila ty fašistické“. Vadí jim privilegia byrokratické elity na pozadí lidové chudoby. Vyjadřují pohrdání „údajnými komunisty“, kteří umožnili Hodžův kult osobnosti a systém, „který mohl vytvořit pouze Mefistofeles “. Ekonomické struktuře jsou přitom vytýkány pouze neúspěchy a neschopnost. Jako marxisté a komunisté autoři nenavrhují ekonomické reformy.
Zákaz náboženství vystupuje jako další šílenství a zločin. Je třeba poznamenat, že takové akce „odporují marxistické dialektice, ale opakují buržoazně-liberální svévoli “ a „otevírají dveře tajnému oživení víry“. Smysl této akce se předpokládá v sebezbožštění Hodži, kterého autoři sarkasticky nazývají „tyranským božstvem“ a „olympionikem“.
Velké místo v dopise zaujímá velebení Sovětského svazu - "rodiště října , první země socialismu, bašta komunismu, vítězná vesmírná mocnost", " bolševická strana " a osobně "věrný leninista". - velký Nikita Chruščov“ (možná dlouhá separace od informací zabránila pochopit, jak moc byla realita Brežněvovy stagnace odlišná od té, kterou si Kokomani a Lezho pamatovali během tání).
Podle dostupných informací dopis obdrželi a přečetli Hysni Kapo a Ramiz Alia [1] . Předpokládá se, že se s ním seznámil Enver Hodža. Poté se rozsudek smrti pro autory stal otázkou krátké doby [3] .
Úplné znění dopisu od Fadila Kokomaniho a Vangela Lezho poprvé zveřejnily noviny Panorama dne 26. června 2011 [5] .
Věznice Spac byla největší věznicí v Albánii – a zároveň potenciální ohnisko odporu. Soustředění několika stovek odsouzených za politické obvinění přispělo k protikomunistickému napětí. V květnu 1973 došlo ve Spachi k velkému povstání , které muselo být potlačeno silami Sigurimi a policií za podpory armádních jednotek.
Situace eskalovala v roce 1978 , kdy vězni reagovali extrémně negativně na rozchod s Čínou , který provedl Enver Hodža ( v té době v ČLR začínaly rozsáhlé reformy ). Zpráva Sigurimi zaznamenala nárůst nepokojů a sabotáží uvnitř věznice, plánování útěků a tlak na předáky. Ve věznici vznikla podzemní nacionalistická organizace vedená Celalem Koprenzkou . Podle Sigurimiho skupina plánovala vězeňskou vzpouru a povstání, které se mělo rozvinout v celonárodní hnutí a svrhnout Hodžův režim [6] .
23. února 1979 byli uvnitř věznice zatčeni Fadil Kokomani, Wangel Lejo, Celal Koprenzki a jedenáct nacionalistických vězňů [1] . Byli obviněni z vytváření protistranických a protivládních organizací: Koprenzku – nacionalistické, Kokomany a Lego – „revizionistické“. Dne 9. května soud všem třem vynesl rozsudky smrti. 28. května 1979 byl Fadil Kokomani společně zastřelen ve Vangel Lejo a Celal Koprenzka [3] .
Po pádu komunistického režimu v Albánii byl Fadil Kokomani rehabilitován a zařazen mezi bojovníky proti totalitní diktatuře. Jemu a Vangelu Lezhovi však bylo věnováno méně pozornosti ve srovnání s nacionalisty Balli Kombëtar , protikomunistickými rebely Postriby a Kopliku , podzemními členy těžebního výboru , bojovníky a obětmi masakru z roku 1951 a vůdci vnitrostranické opozice .
Situace se změnila na jaře a v létě 2019 . Dne 29. května se v pamětním centru bývalé věznice Spach konal literárně-hudební večer na památku Fadila Kokomaniho, Vangela Lezha a Celala Koprenzkiho. Zúčastnil se bývalý vězeň Spach spisovatel a lidskoprávní aktivista Fatos Lubona , ředitel Ústavu pro studium zločinů komunismu Agron Tufa , ministryně kultury Albánie Elva Margariti , rakouský velvyslanec v Albánii Johan Sattler [7] .
Albánský premiér Edi Rama se připojil ke vzpomínkovým akcím u příležitosti 40. výročí popravy (komentátoři to připisovali politickým potížím socialistického premiéra , který se stal terčem protestních projevů, až po srovnání s Hodžou [8] , a kdo si potřebuje vylepšit image). Dne 20. června 2019 se v Tiraně v rezidenci předsedy vlády konal symbolický obřad znovupohřbení Fadila Kokomaniho a Vangela Leja . Místo jejich hrobů je stále neznámé, a tak je na zahradě rezidence instalována pouze pamětní deska. Je po nich pojmenováno jedno z náměstí albánské metropole [9] .