Veřejné povědomí

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. září 2021; kontroly vyžadují 20 úprav .

Veřejné povědomí ( německy  gesellschaftliche Bewußtsein ) - v marxismu : odraz společenského života ; soubor sociálních myšlenek vlastní určité době .

Společenské vědomí odráží v podstatě i samotný stav konkrétní společnosti. Sociální vědomí je často v protikladu k individuálnímu vědomí jako společnému, které je obsaženo ve vědomí každého člověka jako člena společnosti. Společenské vědomí je nedílnou součástí nadstavby a vyjadřuje její duchovní stránku. V sovětské filozofii byla zvláště zdůrazňována myšlenka, že sociální vědomí „aktivně“ odráží sociální bytí, to znamená, že je transformuje. To, že se tvoří z vědomí lidí, kteří tvoří společnost, není jejím jednoduchým součtem, ale má některé systémové vlastnosti, které nelze redukovat na vlastnosti individuálního vědomí. Existují různé formy společenského vědomí.

Historie termínu

Počátky pojmu sociální vědomí sahají k Hegelovi [1] , který však místo tohoto termínu použil pojem Absolutního ducha . Termín „společenské vědomí“ ( gesellschaftliche Bewußtsein ) se nachází v Komunistickém manifestu (1848). Také termín „sociální vědomí“ použil Lenin v roce 1895 (Complete Works, Volume 2, str. 482) a nakonec jej zafixoval a uvedl do vědeckého oběhu Bogdanov [2] . V ruskojazyčné literatuře se tento termín někdy používá k vysvětlení pojmu „kolektivního vědomí“ Emila Durkheima ( fr.  Conscience kolektiv ) [3] .

V moderní ruské filozofii jsou formy společenského vědomí často nahrazovány duchovními sférami [4] .

Formy sociálního vědomí

Obvykle se nazývá šest forem sociálního vědomí [5] :

Formy společenského vědomí závisí na životě, struktuře společenských institucí, organizaci procesu poznávání a tak dále. Proto jsou vždy úzce spjaty s určitým typem sociálních vztahů : ekonomickými, politickými, morálními, estetickými, vztahy mezi členy vědecké komunity a dalšími.

Každá forma společenského vědomí: věda, filozofie, mytologie, politika, náboženství atd., odpovídá specifickým formám vědění [12] .

Sovětský filozof Vasilij Petrovič Tugarinov počítal pouze 4 formy společenského vědomí: umění, morálku, vědu a filozofii [13] , mezi úrovně zařadil ideologii a sociální psychologii.

Předmět veřejného povědomí

Velkým teoretickým problémem je otázka, kdo je nositelem, subjektem společenského vědomí. Je společnost nebo jakákoli její část takovým subjektem, který je schopen se rozhodovat, mít určitý citový život, reprodukovat nositele vědomí sobě podobné? V určitém smyslu lze hovořit o subjektivních vlastnostech nejen každého jednotlivého člověka, ale i obecnějších skupin lidí ( třída , národnost , stát , lidstvo ). Ale zároveň je třeba mít na paměti, že ideál jako myšlenkový proces nemůže být vlastní ani společnosti jako celku, ani žádné konkrétní sociální skupině. Vědomí jako takové je výlučnou vlastností osobního bytí. Společnost prostřednictvím rodičů a vnitřního okruhu dítěte rozvíjí jeho vědomí, ve kterém je tak jeho vlastní bytí vždy spojeno s bytím nějaké obecnější skupiny. V každé kultuře se vytváří symbolika , která tak či onak nutí člověka žít v zájmu komunity, prožívat radosti a pocity ze svých úspěchů i neúspěchů. Bez takového spojení vědomý život člověka nejen ztrácí svůj nejvyšší smysl, ale je prostě nemožný. Osobnost sama je sice schopna silou myšlení modifikovat své vlastní vědomí, ale pokusy známé z dějin filozofických idejí vybudovat vlastní bytost jako zcela nezávislou na společnosti vždy prokázaly svůj neúspěch.

Sociohistorická společenství lidí mohou vypadat jako subjekty schopné rozhodování. Státy například rozhodují o začátku nebo konci války, třídy vedou boj, volí efektivní formy pro jeho realizaci. Rozhoduje sice nakonec omezený okruh lidí nebo i jednotlivců, ale v rozvinuté sociální struktuře jsou svázáni dosti rigidními pravidly, která regulují jejich jednání - ústava státu, zákony, předpisy a normy, ale i morálka . V této fázi vývoje společnosti je přitom veřejné povědomí do značné míry ovlivňováno médii , jejichž prostřednictvím lze veřejné povědomí výrazně modifikovat.

Velkou otázkou týkající se specifik veřejného vědomí jako celku je otázka, jak korelují subjektivní vlastnosti jednotlivce a komunity, které z jejich subjektivních vlastností a jak (dobrovolně či nedobrovolně) jedinec přenáší do orgánů reprezentujících komunitu, má právo mluvit jejím jménem.

Úrovně veřejného povědomí

Struktura společenského vědomí je velmi složitá: v první řadě v ní existují úrovně – běžná-praktická a vědecko-teoretická. Tento aspekt úvahy o sociálním vědomí lze nazvat epistemologickým, protože ukazuje hloubku pronikání předmětu poznání do objektivní reality. Jak známo, každodenní praktické vědomí je méně strukturované, povrchnější než vědecké a teoretické. Společenské vědomí na každodenní praktické úrovni se projevuje jako sociální psychologie, na vědecké a teoretické úrovni - jako ideologie . Je třeba zdůraznit, že ideologie není celé vědecké a teoretické vědomí, ale pouze ta jeho část, která má třídní charakter.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Estetika Hegela (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. března 2010. Archivováno z originálu 15. prosince 2009. 
  2. ↑ Bogdanov A. Věda o veřejném povědomí. (Krátký kurz ideologické vědy v otázkách a odpovědích). - M . : Knižní vydávání spisovatelů, 1914. - 203 s.
  3. ↑ Emile Durkheim. veřejné povědomí. sociologická metoda . Datum přístupu: 4. března 2010. Archivováno z originálu 21. února 2009.
  4. ↑ Filozofie  (nepřístupný odkaz)
  5. ↑ Povědomí veřejnosti. Jeho úrovně a forma . Získáno 4. března 2010. Archivováno z originálu 14. června 2013.
  6. ↑ Umění jako forma společenského vědomí . Získáno 4. března 2010. Archivováno z originálu dne 3. října 2009.
  7. ↑ Věda jako forma společenského vědomí. Weber "Věda jako povolání a povolání"  (nepřístupný odkaz)
  8. ↑ Morálka jako forma společenského vědomí . Získáno 4. března 2010. Archivováno z originálu 9. prosince 2012.
  9. ↑ Farber I. E. Právní vědomí jako forma společenského vědomí. — M.: Juride. lit., 1963 . Získáno 4. března 2010. Archivováno z originálu 14. února 2017.
  10. ↑ Náboženství jako forma společenského vědomí (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 4. března 2010. Archivováno z originálu 21. listopadu 2007. 
  11. ↑ Je ideologie národní nebo státní? (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 4. března 2010. Archivováno z originálu 28. září 2011. 
  12. ↑ Filosofie pro postgraduální studenty: učebnice / V.P. Kokhanovsky [a další]. - 2. vyd. — Rostov n/a. : Phoenix, 2003. - 448 s. - (Vysoké vzdělání). — ISBN 5-222-03544-1
  13. ↑ Tugarinov V.P. Vybraná filozofická díla. — L. : Leningradská státní univerzita, 1988 — S.224

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie