Falešné vědomí je marxistický koncept označující objektivně určenou reprezentaci třídních vztahů „převrácenou na hlavu“. V Marxových dílech není výraz „falešné vědomí“ ( to má Engels ), ale Marx věnoval velkou pozornost „transformovaným formám vědomí“ a v souvislosti s tím odpovídajícím konceptům ideologie a komoditního fetišismu . [jeden]
Termín falešné vědomí označuje systematické pokřivení vědomí sociálních vztahů utlačovanými třídami; tato deformace vzniká, existuje a je udržována, aby skryla sociální vztahy vykořisťování , nadvlády a podřízenosti .
S pojmem „falešné vědomí“ se poprvé setkáváme v dopise Friedricha Engelse Franzi Mehringovi . [2] Napsal:
Ideologie je proces, který takzvaný myslitel provádí sice s vědomím, ale s falešným vědomím. Skutečné hybné síly, které ho nutí k akci, mu zůstávají neznámé, jinak by nešlo o ideologický proces. Vytváří si proto představy o falešných nebo zdánlivých hybných silách. Protože mluvíme o myšlenkovém procesu, odvozuje jeho obsah i formu z čistého myšlení – buď z vlastního, nebo z myšlení svých předchůdců. Zabývá se výhradně mentálním materiálem; bez dalšího upřesnění se domnívá, že tento materiál je generován myšlením a obecně nestuduje žádný jiný, od myšlení vzdálenější a nezávislý zdroj. Takový přístup k věci se mu jeví jako samozřejmý, protože se mu zdá, že každý čin je v poslední analýze založen na myšlení, protože se uskutečňuje myšlením.
- F. Engels. 14. července 1893 [3]Marx vytvořil a rozvinul chápání společnosti jako seberozvíjejícího se systému a na tomto základě rozvinul třídní teorii založenou především na analýze objektivních vlastností systému ekonomických vztahů, které určují typ společenského řádu a odpovídající vědomí. k tomu: třída, do které jedinec patří, je určena místem, které zaujímá v systému vztahů k majetku.
Kromě toho má člověk i subjektivní vlastnosti – myšlenky a další procesy jeho duchovního života, které formují jeho postoj k okolnímu světu i k sobě samému. Tyto duchovní konstrukce mohou ve větší či menší míře odpovídat objektivní realitě, která je v nich prezentována.
Marx ukazuje, jak vznikají společenské mechanismy, jejichž působení se projevuje v systematických chybách, deformacích a selháních ve vědomí různých vrstev společnosti. Pokud se tyto mechanismy tvořící vědomí dostanou do povědomí pracujících lidí a je jich většina, pak začnou vědomě bojovat za svržení systému, který je vykořisťuje, aby převzali moc do svých rukou.
Společenské vztahy, které utvářejí myšlenky, představy a další duchovní útvary, tedy vytvářejí a zlepšují tzv. falešné vědomí a ideologii. [jeden]
Marx a Engels v Německé ideologii zkoumají ideologii jako systém myšlenek, díky nimž lidé dávají smysl svému světu. Podle Marxovy klíčové myšlenky jsou ideologie, stejně jako společenské vědomí obecně, a myšlení určovány materiálními vztahy: „Ruční mlýn vám dá společnost s vrchním pánem [totiž feudálem] v čele, parní mlýn vám dá společnost s průmyslovým kapitalistou“. [čtyři]
Funkcí ideologického systému je zajistit dominantní postavení privilegované třídy. Práce " Kapitál " analyzuje pojem komoditní fetišismus . Marx o nich hovoří jako o objektivně nutné iluzi, která existuje ve společnosti se zbožní výrobou, kdy je zboží vnímáno z hlediska své „behaviorální“ role, a nikoli v kontextu skutečných výrobních vztahů. Marx tak ukazuje, jak musí komoditní fetišismus vzniknout a fungovat jako společensky významná mystifikace a jak se v důsledku toho skryjí vztahy nadvlády a podřízenosti. [jeden]