Madhyamaka

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. září 2018; kontroly vyžadují 6 úprav .

Madhyamaka , nebo Madhyamika ( skt . मध्यमक , IAST Madhyamaka ~ "střednost" , čínsky 中觀宗) je jedním ze dvou hlavních (spolu s yogacara ) filozofických směrů mahájánového buddhismu . Zakladatelem je pololegendární myslitel Nagarjuna (pravděpodobně žil ve 2. století našeho letopočtu ). V centru téměř všech kontroverzí v buddhistické ontologii byla otázka reality dharmy .

Všechny školy hínajány považovaly dharmy za jedinou realitu, kterou máme k dispozici, a považovaly za samozřejmé, že dharmy samotné jsou skutečností. ( Sarvastivada však věřil, že naše vědomí adekvátně odráží vnější svět.)

Madhyamaka dokazuje, že je nemožné tvrdit ani realitu, ani nereálnost dharmy: obě řešení vedou k logickým rozporům. Věří, že jediným možným řešením je střední („madhyama“ – „střední“) řešení problému: dharmy nejsou ani skutečné, ani nereálné – jsou prázdné. Odtud - jiné jméno pro Madhyamaku: "šúnyávada" - z " šúnya ", "prázdnota" a "vada" - "vědění" (učení). Skutečně skutečné by mohlo být pouze to, co by mělo vlastní existenci ( svabhava ), tj. existovalo by samo o sobě. Ale právě takovou bytost nelze logicky připustit: vše existuje jen díky tomu druhému a neexistuje žádný konečný bod, který bychom mohli považovat za základní princip. Z toho vyplývá relativita všech našich pojmů a protikladů obecně, dokonce i protikladu samsáry a nirvány . Všechny filozofické pojmy jsou tedy pouze cestou k pravdě, ale v žádném případě ne pravdou samotnou, která je vidět pouze v jógické kontemplaci.

Rozdíl mezi Madhyamakou a Yogacarou a bráhmanskou školou Advaita Vedanta je pozitivním řešením otázky existence objektivního světa. Zatímco yogacara a advaita, uznávající jednotu vnímajícího a vnímaného, ​​řeší problém duality objektu a subjektu prostřednictvím odmítnutí reality objektu, madhyamaka uznává existenci cíle, přičemž zdůrazňuje jednotu objektivního a subjektivního skrze prázdnotu ( šúnyata ). V této diskusi zaznívá i názor Madhyamaků, že ačkoliv je řešení této otázky neověřitelné a nedokazatelné, pozitivní názor na existenci objektivního světa je přirozenější a nebolí lidskou psychiku, zatímco negativní řešení je obtížné vnímat a chápat.

Následně [ upřesněte ] , v VI. století našeho letopočtu. E. madhyamaka byla rozdělena na ortodoxní madhyamaka-prasangika a madhyamaka-svatantrika , které považovaly za možné podmíněně považovat buď dharmy nebo alaya-vijnana  , „pokladnici vědomí“ jógačáry , za skutečné .

Nejdůležitější kanonický text (sútra) madhjamaky a mahájány obecně, v kompaktní formě vysvětlující doktrínu o prázdnotě dharmy a absenci jakýchkoli rozporů, je sútra srdce pradžňá páramita .

Viz také

Literatura

vědecký náboženský

Odkazy

 buddhistická filozofie
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie