| Zakir Jabbar Bek oglu Mammadov | |
|---|---|
| ázerbájdžánu Zakir Cabbar bəy oğlu Məmmədov | |
| Datum narození | 16. srpna 1936 |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 2. března 2003 (ve věku 66 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Vědecká sféra | filozofie , historie |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | |
| Akademický titul | doktor filozofických věd |
| Akademický titul |
Profesor , člen korespondent ANAS |
Zakir Jabbar Bek oglu Mammadov ( ázerbájdžánský Zakir Cabbar bəy oğlu Məmmədov ) je členem korespondentem Národní akademie věd Ázerbájdžánu , doktorem filozofických věd , profesorem . Zabýval se problematikou dějin východní filozofie, zejména dějin ázerbájdžánské filozofie .
Zakir Mammadov se narodil ve vesnici Seyidli (nyní připojené k městu Aghdam ) 16. srpna 1936. Mammadbekovova matka Hyusnu khanim Murtuza bey gizi, otec - Velibekov Jabbar bey Ismail bey oglu. Jabar bey patřil ke kmeni Baharly a byl jedním z významných představitelů inteligence své doby. Jako vlastník velkých pozemků ve vesnici Baharly otevřel Jabar bey ve svém domě školu a věnoval se pedagogické činnosti, a tak položil základy nového typu školy.
Jako mnoho představitelů inteligence byl Jabbar bek vystaven represím a byl vyhoštěn na Sibiř . Po zatčení Jabbara beye byly z jeho domu zabaveny všechny dokumenty a knihy, v důsledku čehož byl ztracen rodný list Zakira Mammadova. Následně mu v roce 1939 zastupitelstvo obce vydalo nový rodný list.
Zakir Mammadov vyrostl v podmínkách politické perzekuce, a proto byl zaznamenán v příjmení své matky. Jak známo, po nastolení sovětské moci v Ázerbájdžánu byla jména zástupců rodin beků zkrácena: koncovka „bek“ byla zrušena. V důsledku toho jeho příjmení nebylo Mammadbekov, ale Mammadov.
Zakir Mammadov začal psát poezii ještě na střední škole, uměl dobře kreslit. Jeho básně byly publikovány v regionálních novinách, jeho kresby byly předváděny na školních výstavách a na Republikánské výstavě v roce 1955 byl představen jeho obraz „Young Michurintsy“, ve kterém použil barvy na vodní bázi. Jeho hru „Kamarádská pomoc“ v roce 1955 nastudovala amatérská skupina Pionýrského domu Agdam a v roce 1956 amatérská skupina Pionýrského domu Barda . V roce 1957 absolvoval Zakir Mammadov s medailí střední školu č. 1 v Agdamu a v témže roce vstoupil na nově otevřenou katedru orientální filologie Fakulty orientálních studií Ázerbájdžánské státní univerzity .
29. listopadu 1957, kdy byl Zakir Mammadov ještě studentem prvního ročníku na univerzitě, byl jeho otec Jabbar bey rehabilitován rozhodnutím Nejvyššího soudu Ázerbájdžánské SSR. Na univerzitě mu za vynikající studium a aktivní sociální práci udělil Komsomol Ázerbájdžánské SSR čestné uznání. Jeho básně a překlady z arabštiny byly publikovány v univerzitních novinách . Jako student polyglotního vědce, který položil základy arabistiky v Ázerbájdžánu, Alesker Mammadova , důkladně studoval arabštinu. V roce 1962 absolvoval univerzitu.
Od téhož roku Zakir Mammadov zahájil svou kariéru v Institutu orientálních studií ANAS jako mladší vědecký pracovník. Od září 1962 do září 1963 pracoval jako první ázerbájdžánský překladatel na stavbě Asuánské přehrady v Egyptě (UAR). Během roku svého působení v Egyptě studoval místní dialekty a shromáždil také bohatý vědecký materiál v arabštině. Po návratu do vlasti začal jako první vyučovat egyptský dialekt arabského jazyka na Ázerbájdžánské státní univerzitě (dnes Baku State University) a pro svůj vědecký zájem o sebraný materiál o východní filozofii byl najat filozofické oddělení Ázerbájdžánské akademie věd (nyní Filosofický ústav ANAS).
Od 1. ledna 1964 se k „matce všech věd“ – filozofii, postupně přidává Zakir Mammadov, působící v Ústavu filozofie, sociologie a práva se specializací na ázerbájdžánský jazyk a arabskou filologii.
Zakir Mammadov dokázal dokázat, že na východě, včetně Ázerbájdžánu, existovala vedle náboženské filozofie také filozofie vědecká.
V roce 1969 Zakir Mammadov úspěšně obhájil svou doktorandskou práci na téma „Logické názory Sirajeddin Urmavi“, kterou dokončil v roce 1967 V roce 1974 dokončil doktorskou disertační práci „Filosofické myšlení v Ázerbájdžánu v 11.-13. století“, kterou publikoval v roce 1978 a obhájil jen o 16 let později.
Od roku 1997 až do konce svého života vedl Zakir Mammadov jím založenou katedru dějin filozofie a religionistiky. V roce 2001 byl zvolen členem korespondentem Ázerbájdžánské akademie věd.
Od roku 1969 do roku 1970 se Zakir Mammadov jako vědecký redaktor (v polovině státu) v Ázerbájdžánské sovětské encyklopedii aktivně podílel na psaní článků o národní filozofii. Právě díky jeho výzkumu se vědci a filozofové dostali do desetidílné národní encyklopedie.
Zakir Mammadov se také zabýval pedagogickou činností, vyučoval filozofii, ázerbájdžánskou filozofii, historii orientální filozofie na vysokých školách.
Zakir Mammadov byl v letech 1997 až 2000 členem odborné rady pro historii, teologii, filozofii, psychologii a pedagogické vědy Vyšší atestační komise prezidenta republiky.
Bahmanyarova díla „Pojednání o předmětu metafyziky“ a „Pojednání o krocích bytí“ spolu s „Knihou o získávání znalostí“ byly přeloženy z arabštiny do ázerbájdžánštiny [1] , a malý úryvek z jeho „Knihy poznání“ Acquisition“ a dvě další pojednání byla vydána celá v edici [2]
Z iniciativy Zakira Mammadova se 2. dubna 1991 prezidium Akademie věd rozhodlo uspořádat 800. výročí zakladatele učení išrakismu Shihabaddina Yahya Suhravardiho. Na základě tohoto rozhodnutí se 25. prosince 1991 na Ústavu filozofie a práva (nyní Ústav filozofie, sociologie a práva) slavilo výročí filozofa išrakismu.
Navzdory skutečnosti, že Zakir Mammadov je jediným badatelem dědictví filozofie Shihabaddina Yahya Suhravardiho, jehož četná díla přeložil, pouze dvě z nich byly publikovány. Pojednání Shihabaddina Suhravardiho „The View of Philosophers“ přeložil badatel do ázerbájdžánského a ruského jazyka společně s arabským učencem Tarielem Hasanovem a byly publikovány v letech 1986 a 1999. Po překladu filozofova pojednání „Sochy světla“ do ázerbájdžánštiny jej Zakir Mammadov v letech 1989 a 1999 vydal vlastním nákladem.
Z iniciativy Zakira Mammadova se prezidium Akademie věd a vláda Ázerbájdžánu v roce 1993 rozhodly oslavit 1000. výročí Bachmanjáru.
Z iniciativy Zakira Mammadova se v roce 1998 rozhodlo Prezidium Akademie věd oslavit 800. výročí Sirajeddina Urmaviho. Psal články, vydával noviny a časopisy v souvislosti s 800. výročím Sirajeddina Urmaviho, Afzaladdina Hunajiho a také 900. výročím Aynalkuzat Miyanedzhi.
Zakir Mammadov byl účastníkem několika vědeckých zasedání, konferencí konaných v Baku , Taškentu , Samarkandu , Ferganě a Dušanbe . Vystoupil na V. vědeckém zasedání Rady pro spolupráci Akademie věd Ázerbájdžánské SSR (1968), na XII. vědeckém zasedání (1975), na konferenci k metodologickým otázkám dějin vývoje filozofie Středověk národů Zakavkazska (1976), na konferenci věnované 700. výročí Osmanské říše (1999). Zúčastnil se také akcí věnovaných výročím takových osobností, jako jsou Farabi , Ibn Sina , Nizami , Nasimi , A. Bakikhanov, M. F. Akhundov, Muhammad al-Bukhari a Al-Fergani . Byl zvolen členem komise pro oslavu 800. výročí Naseereddina Tusiho .
Kniha „Historie ázerbájdžánské filozofie“, která zaujímá důležité místo v díle Zakira Mammadova a je korunou jeho díla, je odrazem jeho více než 30leté výzkumné práce a je věnována bohatému filozofickému dědictví ázerbájdžánských filozofů a myslitelé. Kniha vyzdvihuje historii vývoje ázerbájdžánské filozofie, ideologické proudy, filozofické nauky od starověku do konce 19. století, zkoumá světonázory jejich ázerbájdžánských představitelů na základě východního filozofického myšlení. Kniha konkrétně poznamenává, že v období feudalismu, na rozdíl od křesťanských zemí, kde se rozvíjela především taková nábožensko-filosofická učení jako scholastika a mystika, se v muslimských zemích spolu s výše uvedenými hnutími rozvinul peripatetismus a také ne nábožensko-filosofické nauky vytvořené ázerbájdžánskými filozofy, panteismus a išrakismus, které tak obohatily dějiny filozofie lidstva.
Zakir Mammadov je autorem více než 40 článků publikovaných v Ázerbájdžánské sovětské encyklopedii, II. díl sedmidílné „Dějiny Ázerbájdžánu“ (část filozofie), II. díl šestidílné „Dějiny ázerbájdžánské literatury“ (oddíl filozofie), některé články „Filozofického encyklopedického slovníku“. Je jedním z autorů školních učebnic „Filozofie“ a „Dějiny filozofie“. Zakir Mammadov se také věnoval překladatelské činnosti. Poprvé přeložil do Ázerbájdžánu a do katalogu „Východní filozofie (IX-XII století)“ (nakladatelství BSU, 1999) zařadil pojednání Yaguba Kindiho „Počáteční filozofie“, fragmenty z díla Abulhasana Ashariho „Ideas of Muslimové a rozdíl v názorech těch, kdo se modlí“, Farabiho kniha „Podstata otázek“, úryvek o fyzice z „Knihy poznání“, „Kniha etiky“ od Ibn Siny, úryvek o logice z Bahmanyarovy knihy „Kniha získávání znalostí“, jeho vlastní „Pojednání o předmětu metafyziky“ a „Pojednání o krocích existence“, úryvky z Ghazaliho pojednání „Kniha, která odstraňuje bludy“, úryvky z pojednání Aynalkuzata Miyanejiho „Smotana pravdy“ , vybrané úryvky z knihy Abuhafse Suhrawardiho „Gifts of Knowledge“.
Díla Zakira Mammadova využívali ve své tvorbě kromě filozofů také historici, spisovatelé a právníci. Moderní badatelé používají jeho překlady děl filozofů a myslitelů středověku jako prameny pro svou práci.
Zakir Mammadov náhle zemřel 2. března 2003. Kniha Orkhana Mammadova „Slavní učitelé a vědci z Aghdamu“ poskytuje rozsáhlé informace o životě a díle Zakira Mammadova, zároveň se činnosti vědce v poslední době věnuje více než 30 článků publikovaných v dobovém tisku [3]. . Jeho životu a dílu je věnována monografie Khatiry Gulijevové „Zakir Mammadov, největší filozof Ázerbájdžánu 20. století“ [4] .